العوائل والتلاعب الجيني

في منطقتكم بين الأمم المتقدمة، لا تزال وحدة الأسرة كما تعلمون تمارس في العديد من الأماكن ويتم الحفاظ عليها دائماً بين الطبقات الحاكمة. في العوالم الأكثر بدائية، من المؤكد أن هذا هو نمط الطبيعة. ولكن بين الأمم الأكثر تقدم التي تعتمد على التكنولوجيا ولديها اهتمام عظيم بعلم الوراثة، بدأ الوضع يتغير.

الوحدات العائلية والعشائر العائلية التي تؤدي إلى وحدات قبلية أعظم هي بالتأكيد النمط التطوري لتطور الحياة الذكية. يتم اتباع هذا النمط ما لم تتم مقاطعته أو السيطرة عليه بطريقة ما من قبل قوى خارجية.

على مدى فترة طويلة جداً من الزمن، كان التركيز على علم الوراثة والتحكم الجيني واسع الانتشار للغاية مع نتائج كانت مفيدة وفي بعض الأحيان كارثية. إنها بالتأكيد كارثية بالنسبة لأولئك الذين تمت تربيتهم لأغراض معينة. وقد نتج عن هذا قضايا عملية وأخلاقية، تختلف بين المنظمات والأعراق.

تم الحفاظ في بعض الأحيان على وحدة الأسرة في المجتمعات الأكثر تقدماً و الأكثر تكنولوجيا حتى في أعلى الطبقات الحاكمة. ولكن، بشكل عام، للحفاظ على الاستقرار والأمن، تم إنشاء تربية جماعات مؤسفة وزراعتها بدرجة عالية جداً. كانت الطبقات العمالية، وفئات الكائنات التي لديها تخصصات، والطبقات العسكرية والمجموعات الأخرى التي هي محور التكاثر الجماعي، باستثناء الأمم التي تعتبر هذا الفعل غير أخلاقي أو غير عملي.

من وجهة نظر الإنسان، يعتبر التكاثر الجماعي أمرا مروعاً على الرغم من وجود تجارب في هذه اللحظة على التلاعب الجيني تحت ستار تحسين صحة الناس ورفاهيه الناس. لكن هذا يمثل إغراء للقوة وإحباط تاماً لواقع وإمكانات حرية الإنسان وإبداعه.

تعتمد الأعراق التي تشارك في الاستكشاف والتلاعب في عوالم مثل عالمكم على التربية الجينية. يتم تربية الأعراق التي يولدونها لأهداف معينة وغالباً ما تحرم من أي صفات فردية، حتى إلى الحد الذي لا يتعاطفون فيه مع بعضهم البعض. هم فطريون، وميولهم الطبيعية نحو الحفاظ على الذات محدودة أيضاً.

تتزامن مشكلة التربية الجماعية مع تطور الأمم التكنولوجية الكبيرة التي يجب أن تمارس التوحيد والسيطرة، خاصة إذا كانت لديها مؤسسات أجنبية. إن وجودا اضطراب بين السكان هو دائماً مشكلة محتملة ومستمرة، وقد تمت معالجة هذه المشكلة في العديد من الأماكن من خلال التركيز على التربية الجماعية.

لكن التربية الجماعية لها مخاطرها الخاصة، لأنه من الصعب للغاية تحقيق النتائج المرجوة مع التأكيد المطلق. كانت هناك حالات حتى في مقاطعاتكم المحلية حيث انقلبت فئات من الأفراد المولودين على أسيادهم، مما أدى إلى تدمير البنية التحتية التي كان من المفترض أن يخدموها. بعد ذلك لم يتمكنوا من أعاله أنفسهم لأنهم لم يصمموا لهذا الأمر، أدى إلى اضطراب عظيم وكان لا بد من تدميرهم.

إنه علم غير كامل. على الرغم من أنه تميت تنميته بدرجة عالية جداً من التخصص، إلا أنه لا يزال علماً غير كامل. لأنك لا تستطيع أن تخلق ما خلقه الرب، ولا يمكنك أن تتلاعب بالكامل بما خلقه الرب. يمتلك الكيان البيولوجي صفات أخرى خارجة عن سيطرة التلاعب الجيني.
من بين الأعراق الأكثر أخلاقية، تم تجنب التكاثر الجماعي لأنه غير أخلاقي، لأنه يدمر قدرات الفرد ولأن نتائجه النهائية غالباً ما تكون غير متوقعة بل وحتى فوضوية. لذلك، لا تشارك الأمم الأخلاقية المتقدمة في هذه الممارسة.

ومع ذلك، هناك العديد من الأمم المتقدمة التي لا تمتلك هذه الأخلاق والتي جعلت فئات العمال لديها تعمل وفقاً لتصميمات وراثية محددة للغاية. إنهم يخدمون أولئك الذين فوقهم والذين يحافظون على نمط عائلي اعتيادي وطبيعي. ومع ذلك، فإن هذا أمر خطير، لأنك لا تستطيع التحكم تماماً في عقول وتصورات أولئك الذين دخلوا إلى الحياة، حتى من خلال آلية التربية الجماعية. إن احتمالية الشقاق وعدم الولاء موجودة دائماً.

يعتبر التلاعب الجيني سلطة، لكنها سلطة خطرة. إذا تم تجاوزها إلى أبعد من حدودها، وإذا تم استخدامها ضد رفاهية المجتمع نفسه، فإنها تصبح خطراً عظيماً. إنها إحدى مشاكل تولي سلطة والسيطرة التكنولوجية وتمثل محاولة ترسيخ الاستقرار والأمن دون التأكيد على الحرية الفردية.

في تلك الأعراق التي انخرطت في هذه الممارسة بدرجة عالية، حتى الطبقات الحاكمة أصبحوا مثل السجناء، محاطين بجيش واسع من الأفراد المربين الذين يجب عليهم مراقبتهم باستمرار، خوفاً على حياتهم ورفاهيتهم في حالة حدوث أي تشوهات أو التأثيرات الأخرى التي تدخل في هذه المجموعات السكانية الخاضعة للرقابة.

هذا هو السبب في أن فكرة الحرية الفردية وأشكال التعبير عن الحرية الفردية، مثل الفن والموسيقى وأشكال التعبير الإبداعي الأخرى، ينظر إليها على أنها تهديد أو خطر على أمة تعتمد على التربية الجماعية وعلى عدد واسع من الأفراد المصممين وراثياً. لأن هذه المفاهيم والتعابير قد تحفز شيئاً ما في هؤلاء الأفراد المولودين — الاهتمام، الانبهار وما إلى ذلك. حتى أبسط تعبير عن الحرية الفردية أو المتعة يمكن اعتباره خطراً على التسلسل الهرمي الذي يسيطر عليهم.

إنها ظاهرة مثيرة للاهتمام أنه كلما حاول المرء ممارسة السيطرة، أصبح أكثر ضعفاً. لا توجد دولة سيطرة وأمن مطلقين. على الرغم من أنها ضرورية إلى حد ما للحفاظ على الاستقرار والبقاء والرفاهية لأمة ولمجتمع، إلا أنه إذا تم تجاوزها أكثر من حدها، فإنها تنتج مخاطر خاصة بها.

لقد خلق الرب الفرد ليكون مبدعاً ومعبراً. إذا كانت هناك محاولة لإحباط هذا بالتكيف الجيني أو الاضطهاد السياسي أو التعيين الاجتماعي، فإن الأمر يخلق صراعاً أساسياً داخل الفرد. هناك دائماً احتمال أن ينقلب الفرد على تصميمه الجيني، وأن ينقلب ضد تسميته الاجتماعية، وسوف ينقلب ضد أولئك الذين أسسوا وظائفه في المجتمع.

على مدار فترة طويلة جداً، تم إجراء العديد من التجارب لمحاولة تصميم نظام هرمي للوظائف في مجموعات صغيرة جداً، مثل الجماعات الاقتصادية، تم تحقيق ذلك بدرجة معينة من النجاح. لكن في المجتمعات الراسخة الكبيرة، أصبح تحقيق الأمر أكثر صعوبة. إذا اختلطت المجموعات ذات التسميات الجينية المختلفة مع بعضها البعض، قد تكون النتائج غير متوقعة. في المجتمعات الأكبر، من الصعب جداً فصل مجموعة سكانية عن أخرى تماماً. يمكنهم تحفيز بعضهم البعض بطرق معينة تتجاوز التنبؤات وحسابات تصاميمهم الجينية.

هذا هو أحد الأسباب التي تجعل الأمم الحرة تتجنب الاتصال بالأمم الكبيرة التي تعتمد على التربية الجماعية والتصميم الجيني. إنه أحد الأسباب، بالمثل، أن هذه الأمم الكبيرة تتجنب الاتصال بالأمم الحرة، حيث ينظر إلى التعبير الفردي وإظهار الإبداع الفردي على أنه خطر على النظام الاجتماعي من قبل هذه الحضارات الكبرى.

إنها مشكلة بالتأكيد في الأمم التي أصبحت علمانية تماماً، حيث لا يوجد فهم للطبيعة الروحية للفرد أو لقوة وحضور المعرفة الروحية — الذكاء الروحي الأعمق داخل الفرد. عندما تصبح الأمم والحضارات علمانية تماماً، فإنها تفقد الوعي بأكبر قوة والإمكانية داخل الفرد. على الرغم من أنهم قد يسعون إلى التحكم في تصميم ووظيفة الفرد من خلال الهندسة الوراثية والوظيفة الاجتماعية، إلا أنهم لا يستطيعون محو الواقع الروحي الأعمق داخل الفرد تماماً.

وهذا يمثل واحدة من أكبر المشاكل التي تواجها المجتمعات التكنولوجية الكبيرة والمتقدمة. إنها إحدى المشاكل التي تحد من حجم المجتمعات والإمبراطوريات. الإمبراطوريات الكبيرة جداً غير مستقرة بطبيعتها، وتصبح مشكلة السيطرة من النوع الذي يميل بها إلى الانهيار، إما في محيطها أو في مراكزها ذاتها. إذا كنت سوف تنشئ مجتمعاً يعمل فيه الأفراد مثل الآلات، فعليك أن تعمل كآلة. والآلات تعمل فقط وفقاً لمعايير معينة. خارج هذه المعايير، تصبح طبيعتها غير متوقعة إلى حد عالي. بالنسبة للكيان البيولوجي، سوف يكون هذا هو الحال دائماً.

في منطقتكم المحلية، من بين تلك الأعراق التي قد تصادفونها، هناك دليل على التكاثر الجماعي، خاصة بين الجماعات الاقتصادية التي تمارس التجارة المحلية وتشارك أيضاً في التجارة غير المشروعة في المجتمعات الأكبر، عادة ما يتم الاحتفاظ بالتكاثر الجماعي عند الحد الأدنى، لأنه ثبت أنه من الصعب للغاية التلاعب به بمرور الوقت. ومع ذلك، تختلف الأمم عن بعضها البعض في ما تخلقه وفي تركيزها الأخلاقي.

إذا وواجهتم الأمم التي تعتمد على المقايضة في منطقتكم، فسوف ترون دليلاً على التكاثر الجماعي. سوف ترون ذلك معبراً عنه بأشكال متطرفة، وسوف ترون بذل الجهد الجيني في عموم السكان، والذي يميل إلى أن يكون موحداً للغاية في مظهرهم وسلوكهم.

إنه خطر على البشرية سوف تواجهه لأن هذا النوع من التلاعب الجيني هو إغراء. إنه إغراء للسلطة. على الرغم من أنه قد يبدو أن له هدفاً بريئاً في البداية وبعض التطبيقات العملية، إلا أن إغراء السلطة موجود مع ذلك.

يتم الآن اكتشاف مثل هذه الأفكار في الأسرة البشرية. تم تقديم الكثير من هذه المعلومات من قبل تلك الأعراق التي تزور العالم وتتدخل فيه اليوم. من مصلحتهم أن تطور البشرية وتستخدم هذه التكنولوجيا. لأن الجماعات الاقتصادية تجد صعوبة عظيمة في التعامل مع الأمم ذات الأفراد الأحرار نسبياً. من مصلحتهم أن يصبح السكان أكثر اتساقاً وأكثر تشابها مع الجماعات نفسها.

في الوحدات الأسرية في المجتمع الأعظم، يتم تشجيع الحرية الفردية أو تثبيطها. في المجتمعات الكبيرة القائمة على التكنولوجيا، يتم تثبيط الحرية الفردية بشكل عام، وفي بعض الأماكن تكون غير معروفة تماماً. قد تخدم أسرتك ومصالح أسرتك، ولا يوجد انحراف عن ذلك. قد تخدم في وظيفة أو صفة معينة مخصصة لك وفقاً لموهبتك أو من خلال الميراث أو من خلال الحالة الأسرية، ولا يوجد أي انحراف عن ذلك.

في المجتمع الأعظم، تكمن مشكلة التركيز على الأسرة في أنها تتنافس مع التركيز الوطني. تصبح الأسر عشائر، وتصبح العشائر مجموعات أكبر وتتنافس المجموعات الأكبر مع بعضها البعض، وليس لها علاقة أبوية ببعضها البعض. هذا هو السبب في انخفاض أهمية الأسرة في المجتمع التكنولوجي الكبير بشكل هائل.

لذلك، في حين أنه قد يكون لديك ذرية بطريقة طبيعية، فإن تنشئة أطفالك بالكامل يتم تحديدها بالكامل من قبل المجتمع ككل. هنا يتم تثبيط تقوى الأبناء والولاءات العائلية بشكل عظيم. في بيئة تحكم، هذا هو الحال بالتأكيد. في العديد من الأمم الأخرى، هناك درجة نسبية من المرونة فيما يتعلق بتفاني الأسرة والتزاماتها. كل هذا يتوقف على هيكل الأمة والتركيز والأساس الأخلاقي.

تتجلى مشكلة التربية الجماعية أيضاً في إنشاء القوات العسكرية. هنا يجب التأكيد أولاً على أن التربية الجماعية مكلفة للغاية، وتتطلب بنية تحتية كبيرة لتعليم وتوجيه تنمية الفرد. إذا تم إنشاء هيئة عسكرية من خلال هذه الوسائل، فقد يكونون مخلصين تماماً لأسيادهم، ومع ذلك سوف يكونون غير فعالين ضد خصم يستخدم الإبداع والحدس. سوف يكونون أيضاً غير فعالين ضد الخصم الذي يمارس قوة التأثير في البيئة العقلية. في حين أن الفرد المولود جينياً قد يكون موالياً لسيده، فإنه يكاد يكون من المستحيل تربية فرد وراثي لا يخضع لقوى التأثير في البيئة العقلية.

هذا هو السبب في أن القوات العسكرية التي تم تشكيلها من خلال التكاثر الجماعي ثبتت أنها غير فعالة. هم ليسوا مبدعين. لا يتكيفون بشكل جيد مع البيئات المختلفة، ويخضعون للإقناع في البيئة العقلية. لذلك، تم اتخاذ تدابير عظيمة لمواجهة القوات العسكرية التي يتم تشكيلها وخلقها بهذه الطريقة، لإحداث الارتباك والانعزال والاستفادة من عدم قدرة هذه القوات على التكيف.

هذا هو أحد أسباب محدودية تطور القوة العسكرية لقد ثبت أنه من الصعب جداً إنشاؤها والحفاظ عليها بالنسبة للأمم الأكبر. في بيئة ذات قدر عظيم من التجارة، يحظر العدوان العسكري بتركيز عظيم. الأمم لديها قوات عسكرية، لكنها تعمل أكثر كقوات أمنية. فقط إذا تعرضت منطقة بأكملها للتهديد من قبل بعض القوى الخارجية، يمكن لهذه القوى أن تتجمع معاً في خط دفاع أكبر وأكثر فاعلية. لكن في بيئة لا توجد فيها حرب، لن يكون للقوات العسكرية الكبيرة أي هدف. هنا يصبح الاعتماد على السلاح والقوة في البيئة العقلية أكبر من أي وقتاً مضى، ويصبح الاعتماد على الدفاع في غاية الأهمية.

في المجتمع الأعظم، يمكن أن تكون الهياكل الاجتماعية موحدة للغاية أو معقدة للغاية. في الأمم التي يوجد بها تربية جينية، لديهم فئات مميزة جداً من الأفراد المصممين لأنواع معينة من الوظائف. يمكن أن تتعايش هذه الطبقات تحت إشراف وتوجيه الهياكل الاجتماعية الأخرى التي تطورت بشكل طبيعي من خلال الوحدات الأسرية أو من خلال التنشئة الجماعية.

تجربة وحدة الأسرة التي لديكم في جميع أنحاء العالم نادرة جداً في الواقع بين معظم المجتمعات التكنولوجية الكبيرة، التي تقوم بتربية الأطفال بشكل جماعي في مجموعات كبيرة، بعيداً إلى حد كبير عن والديهم، من أجل غرس مصالح الأمة وتنمية الأفراد وفقاً لمواهبهم ومستوى وظيفتهم الاجتماعية ووجودها.

فقط في المجتمعات الحرة يمكن أن ترى نمطاً اجتماعياً أكثر تشابها مع نمطكم، حيث يتم تطوير الفرد وفقاً لمواهبهم وقدراتهم المحددة، بدلاً من مجرد وضعهم في نمط اجتماعي كبير من أجل راحة الدولة. في المجتمعات الحرة، يتم تمييز مواهب وقدرات الفرد في وقت مبكر من تطوره ويتم تنميتها بشكل طبيعي وفقاً لمواهب الفرد وميوله. يتم ذلك لإخراج أعظم قدرات الفرد وتنمية المعرفة الروحية بداخلهم حتى يتعرفوا هم أنفسهم على نقاط قوتهم ومواهبهم ورغبتهم الطبيعية في التعبير عنها بطريقة بناءة. لكن هذا النوع من التعليم محدد للغاية. إنه يركز بشكل كبير على الفرد. نادراً ما سوف تشاهد هذا في مجتمع تكنولوجي كبير لا يقدر قدرات الفرد بما يتجاوز خدمة وظيفة اجتماعية محددة ومخصصة مسبقاً.

بعد ذلك، بالطبع، هناك تدريب في المجتمعات التكنولوجية الكبيرة على مهام محددة، حيث سيتم أخذ الفرد من والديه أو والديها ووضعه في نوع خاص من التعليم الذي سوف يشكلهم تماماً لوظيفة اجتماعية محددة. لن ترى هذا في مجتمع حر ومحكوم بالتركيز على الفرد وإمكانياته وإبداعه.

هذا هو أحد الأسباب التي تجعل المجتمعات الحرة أصغر بكثير. ليس لديهم مطالب اجتماعية متعجرفة للحفاظ على بنية تحتية كبيرة. وليس لديهم مؤسسات خارجية تتطلب التزاماً صارماً للغاية حيث يعرضون أعضاءهم للتأثير الأجنبي وقوى الإقناع الموجودة في المجتمع الأعظم. تميل الأمم الحرة إلى أن تكون أصغر بكثير وأكثر شمولاً. يجب عليهم حماية مزاياهم من التأثيرات من خارج عوالمهم ومن إغراءات القوة العديدة الموجودة دائماً في الانخراط مع أعراق أخرى تختلف عن أعراقهم.

بسبب التركيز على التنمية الفردية، تميل الأمم الحرة إلى تنمية مستويات عالية جداً من الإبداع. التقدم في العلوم والتكنولوجيا، في الأخلاق والروحانية، يمكن أن يكون عظيماً بشكل ملحوظ في هذه المجتمعات. إن الفائدة التي تعود على المجتمع هائلة، مما يمنحهم مزايا معينة لا تمتلكها المجتمعات التكنولوجية الكبيرة. ومع ذلك، فإن هذه المزايا تستدعي التدقيق والاهتمام وتحتم محاولات الإقناع. لهذا السبب يجب على الأمم الحرة الصغيرة مرة أخرى أن تظل متحفظة للغاية. لأنهم سوف ينمون مزايا لا تمتلكها الأمم الكبرى، ومزايا سوف يُنظر إليها على أنها ذات قيمة عظيمة ومصلحة للأمم الأخرى التي ليس لديها نفس النوع من البنية الاجتماعية. هذه مرة أخرى هي مشكلة امتلاك الثروة والسلطة في المجتمع الأعظم. هذا مرة أخرى هو سبب بقاء الحكماء مختبئين، ولماذا تظل المجتمعات الحكيمة مخفية ومتحفظة للغاية.

هنا يمكنك أن ترى التناقض الهائل مع المثالية الإنسانية المتمثلة في مشاركة حكمة المرء بحرية وانفتاح مع الكون، والرغبة في التعبير عن نفسه في كل مكان يذهب إليه المرء، ومشاركة الهدايا أينما ذهب، وبث مواهب الفرد وقدراته وإنجازاته. ولأن الإنسانية لم تضطر أبداً إلى تطوير درجة عالية جداً من التحفظ والتمييز، فإن هذه الدوافع والطموحات لا تزال موجودة.

إذا استطاعت البشرية أن تتطور إلى أمة حرة في الكون، فسوف يتعين عليها أن تكون حذرة للغاية، وسوف يتعين الحفاظ على مواهبها وإنجازاتها العظيمة بما يتجاوز التدقيق في المجتمع الأعظم إلى أقصى درجة ممكنة. إذا قمتم بتطوير التطورات التكنولوجية أو التطور في هيكلكم الاجتماعي أو أدائكم الاجتماعي، وحتى التطور في الفنون، فإن الكثير من هذا يجب أن يظل مخفياً عن رقابة القوى الأجنبية. لأن الأمة الحرة ينظر إليها دائماً على أنها تهديد للأمم غير الحرة. دائماً ما ينظر إلى تعبيرات الأمة الحرة على أنها تعرض للخطر مصالح الأمم الكبرى، حيث لا تمارس الحرية وتكون غير معروفة.

لا يمكنكم تجنب هذا الواقع. ولا يمكنكم كسب الكون لوجهة نظركم أو منظوركم. إن محاولة القيام بذلك سوف تضمن بالتأكيد فقدان حريتكم وتقرير مصيركم بمرور الوقت. وهذا هو السبب في أن الحكماء يظلون مختبئين ليظلوا حكماء. يجب أن يعمل الأحرار بعناية وفطنة كبيرين في المجتمع الأعظم ليظلوا أحراراً.

ومع ذلك، فإن هذا يختلف كثيراً عن المواقف ووجهات النظر والطموحات السائدة في الأسرة البشرية إن ممارسة الحرية والتعبير عنها في عالمكم داخل الأسرة البشرية أمر طبيعي ومفيد تماماً. ولكن حتى هنا يمكنك أن ترى كيف ينظر إلى الحرية على أنها تحد وخطر بين الدول غير الحرة في عالمكم أو التي لديها حرية محدودة جداً لمواطنيها. يخافون من تعابير الفرد سواء كانت هذه التعبيرات مفيدة أم لا. إنها مشكلة يمكنكم رؤيتها حتى داخل عالمكم. إنها مشكلة مقدار الحرية التي تمنحها للفرد. في المجتمع الأعظم، الحرية الفردية نادرة. في كثير من الأماكن، هي غير معروفة.

في عالمكم، بينما تواجهون أمواج التغيير العظيمة، سوف يتم تقليص الحرية الفردية بدافع الضرورة، بسبب الضرورة الظرفية. في مواجهة محدودية مواردكم الآن، وتناقص الثروة في دولكم، والمشكلة المتزايدة للحرمان البشري، سوف يتم تعديل الحرية الفردية إلى حد عظيم بدافع الضرورة. يجب أن يكون للبشرية ضمير اجتماعي أعظم ومسؤولية أعظم. هذا جزء من تطوركم كعرق، وهو أمر مهم للغاية فيما يتعلق بنوع المستقبل الذي سوف تخلقونه لأنفسكم وطبيعة مشاركتكم مع المجتمع الأعظم.

لهذا يسعى حلفاء البشرية إلى تشجيع الحفاظ على الحرية والوعي بمعرفة روحية أعمق داخل الأسرة البشرية. إنهم يريدون أمماً حرة أخرى في منطقتهم الفضائية، ليس لأنهم يعشقون الإنسانية بقدر ما يحبون استقرارهم وأمنهم. لديهم مصلحة طبيعية في تعزيز الحرية في الكون، ووجود مجتمع حر آخر في محيطهم العام له أهمية عظيمة بالنسبة لهم. إنهم يرون أيضاً قيمة وإمكانية تطور البشرية إلى عرق رائع للغاية حيث تتمتع القدرات الفردية والفائدة التي تعود على المجتمع بمزايا عظيمة. لكن لن يكون من السهل تحقيق ذلك.

هذا هو السبب في أن حلفاء البشرية أرسلوا مجموعة من الإحاطات إلى العالم للمساعدة في إعداد البشرية لمخاطر ومصاعب مواجهة المجتمع الأعظم ككل وللتأكيد على تنمية المواهب والقدرة الفردية وتنمية المعرفة الروحية — معرفة روحية أعمق — التي هي جوهر وجود أي عرق حر. تتمتع الإنسانية بجميع الصفات العظيمة التي تمنحها فرصة للتطور إلى عرق حر وذاتي القرار يعمل في المجتمع الأعظم. لكن المتطلبات هائلة، والتعليم هو الأكثر أهمية.

نظراً للصعوبات التي تواجهونها في مواجهة أمواج التغيير العظيمة — التدهور البيئي، وتدهور مواردكم وما ينتج عنه من مشاكل في إنتاج الغذاء، وتوزيع الموارد الأساسية على الناس، وخطر انتشار الأمراض الوبائية وخطر الحرب والصراع — تمثل هذه الأشياء الخطر الهائل الذي تواجهه البشرية الآن وسوف تواجهه بشكل متزايد أثناء تقدمكم. إن خطر التدخل الأجنبي من قبل الجماعات الاقتصادية والمجموعات الأخرى التي تسعى إلى اكتساب ميزة والإقناع هنا لمصالحها الخاصة، يزيد من تعقيد الوضع الذي تواجهه البشرية الآن.

يعتقد البعض أن الأمم الحرة يجب أن تأتي وتدافع عن العالم. لكن الأمم الحرة، لتظل متحفظة، لن تفعل ذلك. ليس لديهم القوة العسكرية للقيام بذلك أيضاً. إن البشرية نفسها هي التي يجب أن تكتسب حق الحرية في الكون. إن إرادة الأسرة البشرية ونيتها والتزامها هي التي سوف تثبتكم كعرق حر. إذا كان عليكم أن تعيشوا تحت حماية قوة أجنبية، فسوف يتعين على تلك القوة الأجنبية أن تسيطر على الوعي البشري والحكومات البشرية إلى درجة عظيمة جداً. لا توجد أمة حرة مجهزة للقيام بذلك، ولا يخدم ذلك في النهاية مصلحتكم.

يجب أن تنضجوا في النهاية. يجب أن تصبح ناضجين وأقوياء ومتحفظين. هذا هو التحدي وصعوبة الاندماج في مجتمع أعظم من الحياة الذكية. هذا هو التحدي الذي تواجهه البشرية الآن — تحد فيه مخاطر، لكنه تحد بأعظم الفرص.