أكثر علاقاتك أولوية

من أجل فهم المعنى الحقيقي والهدف من علاقاتك، يجب أن تبدأ بالعلاقة الأساسية الخاصة بك على الإطلاق. إنها العلاقة الوحيدة التي توفر السياق الأعظم لجميع علاقاتك الأخرى على جميع المستويات. إنها العلاقة الوحيدة التي هي بدايتك ومكان راحتك الأخير. إنها العلاقة الوحيدة التي تحدد هدفك من الوجود في العالم، وقيمة نموك وتطورك، واتجاه وهدف جميع مساهماتك في الحياة. إنها العلاقة الأكثر أهمية لرفاهيتك وفهمك لنفسك وللعالم. ومع ذلك، فهي العلاقة التي قد توليها أقل اهتمام. إنها العلاقة التي قد تشغل نفسك بها إلى أدنى درجة. في الواقع، قد لا تكون علاقة فكرت فيها بجدية على الإطلاق.

هذه علاقتك بالرب. ما هو الرب؟ يمكن القول إن الرب هو مجموع كل العلاقات. الرب هو اكتمال كل العلاقات. هذا تعريف قيم لأنه يمكنك من تجربة الرب كسلطة وقوة حية في حياتك بدلاً من كونه مبدأ مطلقاً أو كائناً عظيماً ونبيلاً يكون واقعه بعيداً تماماً عن متناولك وحياتك داخل العالم.

يمكن العثور على تجربة الرب في سياق كل علاقة: علاقتك بنفسك، علاقتك بجسدك المادي وعقلك، علاقتك بالآخرين، علاقتك بالطبيعة ومع الكائنات الحية الأخرى في العالم، علاقتك بالعالم نفسه وعلاقتك مع المجتمع الأعظم للعوالم في الكون من حولك.

لتقترب من علاقتك مع الرب، من الضروري أن تتحدث عن هدفك في هذا العالم. يجب معالجة هذه المشكلة بشكل مباشر جداً لأن علاقتك بالرب تشير إلى أنك هنا في العالم لهدف ما. يجب أن يُفهم هذا، ويجب أن يكون أساساً يقوم على أساسه أي تحقيق قيم في علاقتك مع الرب. لديك علاقة مع الرب، ولأنك في العالم، فأنت هنا لهدف.

هنا يجب أن يُنظر إلى الرب على أنه عظيم جداً وشامل للغاية، ويمتد إلى ما هو أبعد من التجربة العادية للتواجد في العالم والشؤون والتفاعلات اليومية. هنا، بدلاً من أن يكون شيء أو كيان فردي، يمكن التعرف على الرب على أنه سياق تجربتك بأكملها. بمعنى آخر، الرب هو البيئة التي تعمل فيها. هذه بيئة عقلية وروحية، لكنها تؤثر على بيئتك المادية أيضاً. ومع ذلك، فإن الرب أكثر من مجرد بيئة. الرب له عقل وإرادة وهدف. في مجمله، هذا غير مفهوم بالنسبة لك الآن، لأنك لا تستطيع أن تقف بعيداً عن هذا العقل وهذه الإرادة وهذا الهدف وتكون قادراً على تمييز معناهم. يمكنك فقط الانضمام إليهم، وفي أي مدى يمكنك الانضمام إليهم هو المدى الذي سوف تجرب فيه واقعهم، قيمتهم، ضرورتهم المباشرة في حياتك.

يجب أن تتحدث علاقتك مع الرب عن هدفك لأن الرب عظيم والعالم صغير. لماذا أنت في هذا العالم إذا كانت لديك علاقة مع الرب؟ ما الذي كان من الممكن أن يوصلك إلى مكان يبدو فيه الصراع والانعزال هو السائد؟ هل اخطأت ضد الرب. هل أبعدك الرب عن سلام وكمال حقيقة الرب؟ هل انت في المنفى هل أنت منبوذ؟ هل تمردت على الرب ولجأت إلى بيئة مختلفة؟ هذه كلها أسئلة أساسية يجب على أي شخص بدأ يفكر في واقعه وقيمة حياته أو حياتها أن يطرحها في النهاية. ومع ذلك، لا يمكن تلبية الإجابة الحقيقية على هذه الأسئلة إلا من خلال تحقيق هدفك هنا. عندها فقط سوف تكون قادراً على رؤية وتجربة ومعرفة حقيقة الرب وحقيقة العالم. أنها بسيطة جداً، حقاً، لكن يجب أن تكون في وضع يسمح لك برؤية ذلك. لا بد أنك وصلت إلى هذه النقطة المتميزة، أو أن ما هو بسيط وواضح سوف يبدو بعيداً ومربكاً لك.

التركيز هنا هو أن تصل إلى تلك النقطة المتميزة حيث يمكنك رؤية علاقتك مع الرب ومع نفسك بوضوح أثناء وجودك في العالم. من وجهة النظر هذه سوف تتمكن من رؤية العلاقة بين كل الأشياء. مثل تسلق جبل عظيم، يجب أن تصل إلى موقع معين تصبح فيه علاقة ذلك الجبل بكل ما حوله بديهية. من وجهة النظر هذه، سوف ترى سبب عدم قدرتك على فهم المعنى العام لوجودك من قبل. في السابق، كنت مُستهلكاً في مرحلة معينة من التطور وكل ما يمكن أن تراه هو تلك المرحلة من التطور. ومع ذلك، عندما تنظر إلى أسفل من الجبل وترى الممر بعيداً في الأسفل، سوف تقول، ”نعم، من وجهة النظر هذه بالأسفل، كان بإمكاني رؤية المسار وظروفي المباشرة فقط. ربما على هذا الدرب فقدت مسار الجبل وقمته تماماً. ومع ذلك، عندما تصل إلى نقطة الأفضلية هذه، سوف تكون وجهة نظرك أكثر اكتمالاً. لذلك، للإجابة على الأسئلة الأساسية في الحياة، يجب أن تصل إلى نقطة الأفضلية حيث تكون الإجابة بديهية.

في الحياة، عادة ما يكون الرب هو آخر علاقة يتم النظر فيها بجدية. عندما لا يكون المعنى الحقيقي والهدف والقيمة بديهياً، يخصص الناس قيمة لعلاقاتهم بناء على احتياجاتهم الفورية وتفضيلاتهم وفهمهم. هذه هي الطريقة التي يتم بها إنشاء بدائل المعنى الحقيقي والهدف والقيمة. هذا يجعل من الصعب جداً على معظم الناس فهم المعنى الحقيقي والهدف والقيمة لعلاقاتهم. لأنه دون الحقيقة، لا يمكن أن يكون هناك سوى بدائل للحقيقة. يهتم النمو الروحي الحقيقي بتجاوز بدائل الحقيقة أو تنحيتها جانباً حتى يمكن الاقتراب من الحقيقة نفسها وفهمها وقبولها واحتضانها.

ما علاقتك بالرب؟ من هو الرب لك، من انت عند الرب هذه الأسئلة مهمة، لكنك الآن في وضع يسمح لك بالإجابة عليها جزئياً. ومع ذلك، سوف تمنحك هذه الإجابة الجزئية ما تحتاجه من أجل المضي قدماً باليقين وبالقوة. سوف توفر المعايير التي يمكنك من خلالها تنظيم علاقاتك بطريقة تنعم بها ومنحها الفضل في خدمة هدفك الأعلى هنا.
لقد أتيت من مكان يكون فيه الرب حقيقياً إلى مكان يبدو فيه الرب غير واقعي. لقد أتيت من حالة عقلية تكون فيها الحياة مخترقة وجوهرية في مكان تبدو فيه الحياة منفصلة ومحددة. لقد أتيت من مكان سلام ووئام إلى مكان نزاع وخلاف. لقد أتيت من مكان القبول الكامل إلى مكان الانفصال والمنافسة والهجوم وما إلى ذلك.

كيف يمكن إذن أن تكون لك علاقة مع الرب وأنت في مكان يسمى العالم؟ هذه واحدة من أعظم مفارقات الحياة، وهي مفارقة تمنع الكثير من الناس من قبول وفهم حقيقة علاقتهم الأساسية. لأنه كيف يمكن أن يكون الرب موجوداً حقاً إذا كان العالم موجوداً حقاً؟  إذا كان الرب قد خلق العالم الذي تراه، فإن الرب إما أحمق أو قاس أو محدود للغاية في القوة والقدرة. إذا كان الرب أحمق، فقد ارتكب الرب خطأً فادحاً. إذا كان الرب قاسياً، فإن الرب يود أن يُعاقِب على خطأ أو نقص من جانبك. إذا كان الرب محدوداً، فإن الرب يستخدم العالم للتأكيد على قوة الرب وقيمته. إن يشك الرب في قيمة الرب هو علامة على ضعف واضح. إذا كنت تؤمن أن الرب قد خلق العالم الذي تراه، فعليك أن تفترض، أو تستنتج في النهاية، بأن الرب يا أحمق، يا قاسي، يا محدود للغاية في قوته.

بالنظر إلى هذا، فإن الرب بالتأكيد شيء لا يمكنك الوثوق به أو منح نفسك له أو التماثل معه تماماً. لأنه إن كان الرب أحمق، فعندئذ سوف تشارك في ضلال الرب وتدفع ثمنه. إذا كان الرب قاسياً، فإن الرب سوف يُعاقبك. وإذا كانت قوة الرب محدودة، فلن تؤمن بها لخدمتك أنت والعالم بطريقة مفيدة. هذه أسئلة لاهوتية أساسية، لكنها، كما سوف ترى، ضرورية في تحديد شعورك بمن أنت ولماذا أنت هنا.

ومع ذلك، إذا لم يخلق الرب العالم الذي تراه، فمن صنعه؟ إذا لم يكن العالم الذي تراه مدعوماً بواقع الرب وإذا لم ينعكس عقل الرب في العالم الذي تختبره، فكيف يمكن للعالم الذي تختبره أن ينشأ؟ هل هو موجود أصلاً؟ لأنه إذا لم يخلق الرب شيئاً، فكيف يكون حقيقياً إذا كان الرب هو مؤلف الحياة ومصدرها ومعناها؟

لكي تختبر علاقتك مع الرب، يجب أن تدرك أنك أتيت من مكان من الواقع لتأسيس هذا الواقع في مكان تم نسيانه فيه وإنكاره. هذا هو هدفك. لقد أعطاك الرب المعرفة الروحية، قوتك الروحية، لإنجاز هذه المهمة. لقول ذلك بطريقة مختلفة، لقد أتيت من بيتك العتيق إلى مكان تكون فيه بعيداً عن البيت من أجل تأسيس بيتك العتيق هنا.

هل هذا يعني، إذن، أنك سوف تؤسس الجنة على الأرض؟ جزئياً فقط. لا يمكن للأرض أن تكون جنة. ومع ذلك، يمكنك تجربة الجنة أثناء وجودك في العالم. سوف يظل العالم مكاناً مادياً — مكاناً للنمو والتغيير والانحلال، ومكاناً للظروف المتغيرة والقوى المتعارضة. هنا لا تحتاج إلى تحريف العالم من خلال الاعتقاد بأنه بيتك العتيق. هنا لا تحتاج إلى تجاهل واقع العالم من أجل دعم فكرة روحية عن العالم. لأن العالم سوف يظل هو العالم. ومع ذلك، يمكن أن تتحول تجربتك معه تماماً. وتحتاج إلى التغيير لكي تجد التحقيق والسعادة والمساهمة هنا.

دعونا نستكشف هذا أكثر.  لقد أتيت من مكان للواقع المطلق حيث لا توجد أسئلة ويتم اختبار الإجابة بالكامل لمكان حيث توجد أسئلة لا حصر لها ولا توجد إجابات واضحة، وبالتالي لا أساس للتجربة الحقيقية. لأن الواقع وحده هو الذي يمكن اختباره حقاً، وأي بديل للواقع لا يمكن الترفيه عنه وتخيله إلا لفترة زمنية معينة. هذا هو السبب في أنه لا يمكن تجربة العالم إلا لفترة زمنية معينة. لا يمكن اختبار كل شيء فيه إلا لفترة زمنية معينة. هذا هو السبب في أن الفترة الزمنية الخاصة بك في العالم محدودة. لكي تعيش تجربة العالم بشكل دائم، يجب أن يكون العالم مثل بيتك العتيق الذي أتيت منه. لن يكون هذا هو العالم الذي تعيشه حالياً. لن يكون هذا هو العالم الذي تشاركه حالياً مع الآخرين.

لا ينصب التركيز هنا على محاولة جعل العالم مثالياً، ولكن لإحضار تجربتك مع بيتك العتيق إلى العالم حتى يتم خدمة تطور العالم وتعزيزه. بهذه الطريقة، يمكنك تقديم مساهمتك المحددة أثناء تواجدك هنا حتى يتم إلغاء الإنفصال بين هذا المكان وبيتك العتيق.

بيتك العتيق هو المكان الذي تعيش فيه؛ العالم هو المكان حيث أتيت للعمل. لقد أتيت إلى العالم للعمل. لقد أرسلك الرب وأرسلت نفسك لأن هناك المعرفة الروحية الكاملة التي تحتاجها لتكون هنا. ليس الأمر كما لو كنت أنت والرب قد اتفقتم، أو أن الرب أرغمك على فعل شيء لا تريده، أو أنك فعلت شيئاً لا يريدك الرب أن تفعله. في المعرفة الروحية لا يوجد خلاف ولا توجد قوى معارضة. لا يوجد سوى ما هو حقيقي ويقين ما يجب القيام به.

لذلك، فقد أتيت من بيتك العتيق إلى مكان عمل. عملك في العالم يقع في مجالين. أحدهما هو تحويل تجربتك مع نفسك وعلاقاتك، والآخر هو تقديم مساهمتك المحددة إلى العالم. دون الأول، لن يحدث الثاني، ولن تتناغم تجربتك في العلاقات مع الحياة نفسها. لن تتمكن من التعرف على مساهمتك وتقديمها بالكامل. في الواقع، سوف تكون مساهمتك غير المقدمة عبئاً ثقيلاً عليك ومشكلة وليست حلاً. يتم تقديم هذا التعليم في العلاقات والهدف الأعلى إليك حتى تتمكن من اكتشاف مساهمتك وتقديمها بشكل متناغم من خلال إدراك الطبيعة الحقيقية لعلاقاتك في العالم والهدف منها.

العلاقة هي الحياة. كل شيء علاقة. وبهذه الطريقة، فأنت في وضع يسمح لك بتحديد أفضل طريقة للمضي قدماً. لقد أُعطيت سلطة في العالم. يتم منحك خيار الاختيار، على الرغم من أن الخيارات محدودة للغاية. هذا الفهم أمر حيوي للغاية للنجاح هنا. يمنحك الأمر القدرة على إدارة شؤونك، ومع ذلك فهو يمنح الرب سلطة أعظم على حياتك لإرشادك وإعدادك. يتيح هذا المنظور لعلاقتك مع الرب أن يكون لها معنى أثناء وجودك في العالم.

تجرب الرب من خلال اكتشاف وتنفيذ هدفك من وجودك هنا. إذا كنت لا تخدم الهدف الذي أتيت من أجله، فسوف تكون في ارتباك عميق فيما يتعلق بعلاقتك مع نفسك ومع الآخرين ومع العالم ومع الرب.

لقد أتيت إلى العالم لأنك علمت أنه يجب عليك القيام بذلك. علم الرب أنه يجب عليك القيام بذلك لأن العالم مكان يجب القيام فيه بالعمل. السبب الحقيقي لدخولك إلى العالم هو إعادة تأسيس تجربتك مع بيتك العتيق هنا وتقديم هدايا محددة تم إرسالها للمساهمة بها.

لا يمكن فهم علاقتك بالرب فكرياً. يجب تجربتها. يعتمد تطوير هذه التجربة على رغبتك فيها وقدرتك عليها. الرغبة والقدرة. هذه تحدد نطاق خبرتك وتجربتك في علاقتك مع الجميع وكل شيء. في الواقع، يحدد هذان المعياران نطاق تجربتك، نقطة. لذلك، فإن تنمية ورعاية رغبتك في المعرفة الروحية وتوسيع قدرتك على المعرفة الروحية هو ما سوف يمكنك من النمو وتحقيق التقدم.

لبدء النظر في علاقتك مع الرب، يجب أن تكون أولاً صادقاً جداً بشأن نظرتك إلى الرب في هذه اللحظة. لا يكفي أن تؤمن ببساطة أنك تحب الرب أو أن الرب يحبك. هذا مجرد رجاء ولا يقوم على يقين وقناعة. على هذا النحو، فإنه يخفي ببساطة عدم الثقة وعدم اليقين والتجنب والشعور بالذنب. إنه يخفي ما تحتاج إلى كشفه حتى تصبح علاقتك مع الرب حقيقية وصحية وحيوية.

من الضروري الآن أن تفكر في علاقتك مع الرب. اسأل نفسك: ”هل أحب الرب؟ هل أثق بالرب؟ هل يحبني الرب هل يثق بي الرب؟ هل الرب محبوب وجدير بالثقة؟ هل أنا محبوب وجدير بالثقة؟ هل أستحق الرب؟ هل يستحقني الرب؟ هل ألوم الرب على ما حدث في حياتي؟“ سوف يبدأ هذا الفحص في منحك فهما لكيفية علاقتك بالآخرين وقدرتك على أن تكون في علاقة حميمة مع أي شخص أو أي شيء.

تعكس تجربتك في العلاقة الحميمة مع أي شخص أو أي شيء بشكل مباشر رغبتك وقدرتك على تجربة الرب. ما هي العلاقة الحميمة الحقيقية سوى القدرة على تجربة التقارب؟ ما هو التقارب إلا عبارة عن القدرة على ربط حياتك وعقلك مع الآخرين؟ إن نجاحك في الزواج وفي شؤون عملك وفي الحفاظ على صحتك الشخصية كلها مرتبطة بشكل مباشر بتجربتك مع الرب. لا يمكنك الذهاب مع أي شخص أو أي شيء أكثر مما يمكنك الذهاب إليه مع الرب. إذا كانت المثالية أو التمني يخفي تجربتك مع الرب، فسوف تكون كذلك علاقاتك مع الآخرين ومع العالم. إذا كانت ثقتك بالرب جزئية أو غير موجودة، فإن ثقتك بالآخرين وثقتك في الحياة سوف تكون هي نفسها. إذا كان حبك للرب مقيدة بإدانتك للعالم، سوف يتم تقييد عاطفتك تجاه الآخرين من خلال إدانتك لسلوكهم. لهذا السبب يجب أن تفكر في علاقتك مع الرب قبل أن تفكر في أي علاقة أخرى.

الرب هو علاقتك الأساسية. يعتقد الكثير من الناس أن علاقتهم الأساسية هي مع أنفسهم، ولكن كيف يمكنك تكوين علاقة مع نفسك ما لم تكن بالفعل منفصلاً عن نفسك؟ يجب أن تفترض العلاقة أن هناك طرفين على الأقل متورطين أو أن فكرة العلاقة لا معنى لها. إذا كنت شخصاً واحداً له عقل واحد وهدف واحد وتوجه واحد، فلن تكون هناك قيمة في التفكير في إقامة علاقة مع نفسك. لأن من في علاقة؟ ما الفرق بينك وبين المراقب؟ لأن هناك علاقة، هناك جانبان على الأقل. إذا كانت لديك علاقة مع نفسك، فأنت بالفعل منفصل عن نفسك. هناك أنت ومن ثم هناك نفسك. من أنت إذن من ليس أنت؟ ومن هي النفس التي ليست أنت؟

لذلك، من الضروري أن تقبل أنك منفصل عن نفسك، وأنك منفصل عن الآخرين وأنك منفصل عن الرب. يرجع هذا جزئياً إلى مرحلة التطور الخاصة بك في تطورك، ويرجع ذلك جزئياً إلى حالة العالم، التي تتطلب أن تكون فرداً منفصلاً بوعي منفصل ومجموعة منفصلة من القيم وما إلى ذلك.

لذلك، لا تعتقد أن علاقتك بنفسك هي علاقتك الأساسية لأنه دون علاقتك مع الرب، لن يكون لديك أساس حقيقي لفهم نفسك. أنت ببساطة تحب نفسك عندما تكون محبوباً وتكره نفسك عندما لا تكون محبوباً. سوف تثق بنفسك عندما تكون جديراً بالثقة ولا تثق بنفسك عندما لا تكون جديراً بالثقة. سوف يكون تقييمك لنفسك مبنياً بالكامل على أفكارك. سوف تكون أفكارك إذن معايير العلاقات أكثر من سلوكك لأنك لا تستطيع تحديد سلوكك إلا من خلال أفكارك أو من خلال استنتاجاتك، وهي أيضاً أفكار.

في الواقع، إن تقييمك الكامل لعلاقتك مع نفسك ومع الآخرين ومع العالم يعتمد على الأفكار. لكن علاقتك مع الرب لا تقوم على أفكار. إنها تقوم على تجربة التقارب والهدف. لديك هدف لكونك في العالم. ما شاء الرب لك أن تفعل شيئاً. إنها إرادتك لفعل شيء ما. عندما تدرك إرادتك الحقيقية، فإنك تدرك إرادة الرب لك. لفهم كيف يمكنك أن تخدم الرب، يجب أن تدرك نطاق قوتك وتفهم أن نطاق قوة الرب أعظم بكثير من قوتك. من خلال هذا الفهم، يمكنك أن تبدأ في إدراك كيف يمكنك أن تخدم الرب وكيف يخدمك الرب.
يضرب هذا التقييم في صميم فكرة الانفصال، والتي هي في الأساس منافسة على السلطة. هذا هو السبب في أن هذا التعليم في العلاقات والهدف الأعلى يعالج قضية السلطة. يتعارض العديد من الأشخاص المهتمين بالروحانية فيما يتعلق بمسألة السلطة وغالباً لا يرغبون في مناقشتها على الإطلاق. يفضلون مناقشة فكرة الحب والسعادة والرضا وتجنب قضية القوة. ومع ذلك، فإن انفصالك عن نفسك وعن الآخرين وعن الرب هو في الأساس مسألة تنافس على السلطة. ما إذا كانت قوتك الفردية مرتبطة بقوة الرب أو منفصلة عن قوة الرب سوف تحدد ما إذا كنت تعاني من الحب أو الكراهية، أو الثقة أو عدم الثقة، أو الارتباط أو الانفصال عن نفسك والآخرين.

لمصلحتك أنك لا تستطيع أن تضع إصبعك على الرب. من مصلحتك أن الرب ليس جسداً ولا شيء. أنت تحكم على الأجسام والأشياء ويمكنك أن تنأى بنفسك عنها. ومع ذلك، فمن الأصعب بكثير أن تحكم على نفسك وتفصل نفسك عن حضور الرب. يمكنك التوجه نحو جسم أو شيء أو الابتعاد عنه، ويمكنك عرض الصور عليهم. دائماً ما تكون الأجساد والأشياء دائماً قابلة للخطأ ولذلك يمكنك إدانتها لضعفها أو عدم اكتمالها. الأجساد والأشياء إما محبوبة أم لا، اعتماداً على معايير حكمك. ونتيجة لذلك، فإن تجربة التقارب والعلاقة الحقيقية مع الجسد أو الشيء أكثر صعوبة مما هي مع الحضور. عندما تقوم بإسقاط الصور أو الأحكام على الحضور، الصور ليس لديهم مكان يربطون به أنفسهم.

في الجوهر، هذا يعني أنه يمكنك أن تتصل بالرب بسهولة أكبر بكثير مما يمكنك أن تتصل بنفسك أو بالآخرين أو بالأشياء المادية أو بالعالم أو بالكون. لأن الرب حضور، يمكنك تجربة التقارب مع الرب بشكل فوري وكامل.

الرب هنا، هناك، في كل مكان، يحيطك، يعانقك ويعطيك الهدف والمعنى والتوجيه. لست بحاجة إلى أن تحكم على الرب على الإطلاق لأن الرب ليس شيئاً. إما أن تقبل الرب أو لا تقبله. إذا كنت لا تقبل الرب، فيجب أن تخلق بدائل عن الرب لأنه يجب أن يكون لديك بعض الإحساس بالهدف والمعنى والاتجاه لتكون في العالم. إذا لم يكن الرب هو هدفك ومعناك واتجاهك، فسوف تخلق بدائلك. عندها سوف تجعل بدائلك هي آلهتك، وعليك أن تحبهم وتخدمهم، لأنك يجب أن تحب وتخدم شيئاً في الحياة. بعض هذه البدائل تبدو حميدة، وبعضها مدمر بشكل واضح. ومع ذلك، فإنهم جميعاً يحرمونك من العلاقة الحقيقية. إنهم جميعاً يحرمونك من الهدف الحقيقي والمعنى والاتجاه في حياتك لأن البديل لا يمكنه حقاً توفير هذه الأشياء. يمكن أن يحل محلهم فقط. لا يمكن أن يمنحك البديل ما تعطيك الحياة. يمكنه فقط محاكاة ما تمنحك إياه الحياة. يمكن أن يحفزك بشكل مؤقت فقط.

إذا اتخذنا خطوة أخرى إلى الأمام، فلا يمكنك في النهاية إلا أن تكون لديك علاقة بالرب أو بأفكارك لأن كل البدائل يجب أن تكون أفكاراً. على الرغم من أنك قد تكرس حياتك لدعم هذه البدائل، وتقويتها ومحاولة إعادة تجربتها، إلا أنها في جوهرها مجرد أفكار في عقلك مرتبطة بها. هذا هو السبب في أن أهم وأصعب شيء على الناس أن يتخلوا عنه هو أفكارهم لأنهم يعتمدون على أفكارهم في بناء هويتهم وشعورهم باليقين والاستقرار.

لتجربة علاقتك مع الرب، يجب أن تبدأ في إبعاد بدائل الرب التي خلقتها والتي تشاركها مع الآخرين. الرب هو تجربة علاقة خالصة لأن الرب هو اختبار تقارب خالص. هذه تجربة خالصة لتقاسم السلطة. هذه تجربة خالصة للترتيب الصحيح للسلطة في حياتك. إنها تجربة خالصة من الحب والاندماج. إذا تعززت رغبتك في هذه العلاقة وتوسعت قدرتك على تجربة هذه العلاقة تدريجيا، فسوف تتمكن من تجربة هذا التقارب مع الرب في علاقاتك الهادفة مع الآخرين ومع العالم.
ومع ذلك، إذا تم رفض علاقتك مع الرب، سواء عن قصد أو عن غير قصد، فيمكنك فقط دعم أفكارك. هنا سوف تحاول استخدام علاقتك مع نفسك ومع الآخرين للقيام بذلك. هنا سوف تحاول أن تجعل علاقتك بنفسك وعلاقاتك مع الآخرين متوافقة مع أفكارك. وهذا يؤدي إلى الضيق والخلاف، لأن الحياة خالية من أفكارك والآخرون متحررين من أفكارك. إذا حاولت جعل الآخرين يتوافقون مع أفكارك، فسوف تحاول سجنهم وسوف تكون معهم سجيناً.

هنا لديك ميزة عند الرب، لأن الرب ليس له جسد. الرب جوهر وتجربة نقية. يمكنك تجربة الرب في أي مكان، مع أي شخص وفي أي موقف. في الواقع، مهما كانت المتعة الحقيقية التي تحصل عليها من أي شخص أو أي مكان أو أي شيء، فهي لأنك تختبر الرب. قد لا تفكر في هذا ضمن تلك التجربة، لكن هذا ما يحدث بالفعل. تعكس السعادة الحقيقية دائماً تجربتك في علاقتك مع الرب.

لست بحاجة إلى أن تكون شخصاً مُتديناً أو حتى أن يكون لديك دين لتجربة الرب. إذا كنت تعاني من التقارب الحقيقي والشمول والسعادة، فأنت تجرب الرب هنا قد لا تؤمن بالرب وقد لا تنتمي إلى معبد، لكنك تجرب الرب إلى حد ما. لديك تجربة دينية. الهدف الأساسي من جميع المؤسسات الدينية هو توفير بيئة يمكنك من خلالها تنمية رغبتك وقدرتك على تجربة الرب.

إذا كان بإمكانك أن ترى أن الرب هو تجربة وليس مجرد فكرة عظيمة، فسوف تتمكن من رؤية العلاقة بين علاقتك مع الرب وعلاقتك بالآخرين.  سوف ترى أن علاقتك مع الرب تمكنك من أن تكون في علاقة مع الآخرين بطريقة حقيقية. سوف ترى أن إخلاصك للرب يتيح لك أن تكون مُكَرساً للآخرين. سوف ترى أن تجربتك في تقاسم السلطة مع الرب تمكنك من مشاركة قوتك مع الآخرين. سوف ترى أن قدرتك على تجربة حب الرب سوف تحدد قدرتك على تجربة الحب مع الآخرين.

من الحكمة في البداية أن تهتم بعلاقتك مع الرب. ومع ذلك، يجب أن تسمح للرب أن يكون غامضاً وبعيداً عن التعريف لأن الحضور لا يمكن أن يتشكل. لا يمكنك أن تكون موقراً حقاً تجاه شيء حددته. يمكنك الإعجاب بما حددته وتقديره، ولكن يجب دائماً الاحتفاظ بالتوقير لما هو أبعد من التعريف والغموض. قد تؤمن وتكرس نفسك لشيء ملموس، لكنك لن تكون أبداً موقراً اتجاهه.

إن محاولة تعريف الرب هي محاولة لجعل الرب ملموساً. هذه محاولة لجعل الرب مناسباً لأفكارك. لكن هذه المحاولة تدمر قدرتك على تجربة علاقتك المباشرة مع الرب ومع الآخرين. علاقتك الحقيقية مع الرب لا يمكن تعريفها إلى الأبد. إنها غامضة. الهدف النهائي لنموك وتقدمك الروحي هو بناء الرغبة والقدرة على تجربة هذه العلاقة.

علاقتك بالرب قد اكتملت بالفعل. أنت تتعلم استعادة هذه العلاقة أثناء وجودك في العالم. يتضمن هذا استصلاح المعرفة الروحية، التي تحتوي على تجربة علاقتك مع الرب.

هل هناك أمل للعالم؟ فقط إذا كان هناك أمل لك. هل سوف يجرب العالم الشفاء؟ فقط إذا كنت تستطيع تجربة الشفاء. ما هو الشفاء وإلا تجديد علاقتك الأساسية؟ لا يوجد شفاء حقيقي آخر غير هذا.

الشفاء الحقيقي هو إحضار شيئين منفصلين في علاقة ذات معنى مع بعضهما البعض. العلاقة ذات المعنى هي علاقة الهدف. لكل فرد في العالم هدف، فالجميع هنا للقيام بشيء ما. العالم مكان للعمل. بيتك العتيق هو مكان الوجود. العالم مكان فعل لأنه مكان عمل. العمل ينطوي على إنجاز المهام. بيتك العتيق هو مكان دائم؛ العالم مكان مؤقت. بيتك العتيق هو مكان للسلام. العالم مكان العمل.

علاقتك بالرب هي ما يجب معالجته، لأن هذا هو الصراع الأساسي في حياتك. انفصالك عن الرب هو مصدر كل صراعاتك وإعاقاتك. ومع ذلك، فإن حل هذا الصراع الأساسي سوف يحدث في إطار علاقتك مع نفسك ومع الآخرين ومع العالم. بمعنى آخر، مشكلتك هي علاقتك بالرب، لكن الحل سوف يقام من خلال علاقتك بنفسك ومع الآخرين ومع العالم. يجب تأسيس الشفاء الحقيقي في سياق هذه الساحات الثلاث. يمنحك الرب القدرة على القيام بذلك.

لأن الرب لا يمكن رؤيته، فمن الأسهل بالنسبة لك أن تجرب الميول مع الرب. ومع ذلك، إذا كنت تعتبر نفسك مجرد كائن، جسد، فلن تتصل إلا بأشياء وأجساد أخرى. ومع ذلك، إذا جربت نفسك كجزء من الحضور، فسوف تتعلم بعد ذلك التعرف على الحضور في الآخرين. هذا جزء من عملية الشفاء.

أساس كل العلاقات هو الهدف. على سبيل المثال، لديك علاقة بالملابس التي ترتديها لأنها تخدم هدفاً ما. لديك علاقة بالمنزل الذي تعيش فيه لأنها يخدم هدفاً. قد يبدو هذا واضحاً، لكنها فكرة ثورية بمجرد أن تبدأ في احتضانها ورؤية تطبيقها. يستخدم الناس علاقاتهم مع الأشياء ومع الآخرين من أجل تحقيق تخيلاتهم وأفكارهم عن أنفسهم. ومع ذلك، هذا ليس الهدف الحقيقي.

كل ما تثمنه، أنت تثمنه لأنه يخدم هدفاً. لكنك تجرب الميول الخالص مع الرب. سوف يحدد مدى رغبتك وقدرتك على تجربة هذا الميول الخالص تماماً و جودة علاقاتك وحياتك في العالم. دون تجربة الميول الخالص هذا، سوف تستمر في محاولة تحديد تجربتك من خلال تحقيق أفكارك.

عند اعتبارك في علاقتك بالرب، لا تحتاج إلى إجابات، ولكن فقط لطرح الأسئلة. أنت تطرح هذه الأسئلة حتى تفتح الباب أمام إدراكك الخاص. الحياة ليست حول الحصول على إجابات. لديك بالفعل الكثير من الإجابات، ولم تستجب لاحتياجاتك الأعمق. لذا؛ فإن الحصول على إجابات لا يمكن أن يكون هو التركيز. يجب أن تكون التجربة هي التركيز. تلتئم العلاقات من خلال التجربة. على الرغم من أن الأفكار يمكن أن تؤدي إلى هذا النوع من التجربة، إلا أنها في حد ذاتها ليست الإجابة.

فكر جيداً بعد ذلك في ما تم تقديمه حتى الآن في فصل البداية هذا. تم فتح الأبواب، لكن لم يتم إعطاء إجابات نهائية. لكي تكون متعلماً، يجب ألا تكتفي بالإجابات. يجب أن تبحث عن فهم حقيقي. يتضمن الفهم كلاً من الفهم الفكري وتجربة الميول أو المعرفة. هنا المعرفة هي الأهم والفهم الفكري ثانوي. هذه المعرفة تعيد اتصالك بالرب وبهدفك الأعظم للمجيء إلى العالم. هنا تبدأ في تجربة الرب في سياق علاقتك مع نفسك ومع الآخرين ومع العالم. في الواقع، لقد تم إرسالك إلى العالم للقيام بذلك. هذا هو السبب في أنك أتيت إلى العالم بهدف. هذه هديتك للعالم ولنفسك. إنها أيضا هديتك للرب.

علاقتك مع نفسك ومع الآخرين ومع العالم هي المجالات الثلاثة التي يجرب فيها الرب، ويتم اكتشاف هدفك وتقديم مساهمتك. يجب أن تشغل نفسك الآن بهذه الساحات الثلاث. هذه هي ساحات الإنجاز في العالم.