金钱

金钱是大多数人思想里的一个主题。当你在生命里考虑尝试某种更重要和更宏大的事物时,这一主题将自然升起。因此,金钱怎么样呢? 首先,正如和其他一切事物一样,你必须获得和这一资源的一种新关系,并学习把它看做一个资源。为了和你自己、和生命拥有一种新关系,你必须重新评估你和构成你在世界上的实际存在的很多重要特定元素之间的关系——你和爱的关系,你和朋友的关系,你和你的思想及你的身体的关系,还有你和金钱的关系。 金钱是你生命的一个事实;你无法逃避它。你必须至少在一定程度上应对它,即使你采取一种非常禁欲的存在方式。它是你生命里的一个实际必需品。它呈现着它自己的问题,其中很多你能避免,而有些是无法避免的。金钱是一个资源,人们为之赋予了巨大的意义和重要性。 于是,金钱不是问题。问题是金钱的使用。在此,你必须检视你的动机、你的本质和你的准备。你对金钱的动机,将决定你如何看待它,你给它归结怎样的品质,你如何安排它在你生命里的优先次序,以及你试图用它做什么。你的本质将决定你的性情,并将在很大程度上影响你看待金钱的方式,以及你觉得它在你的生命里将扮演和应该扮演什么角色。你的准备非常重要,因为这将决定你在处理这一资源上的成熟度,和你试图如何以及为何目的来使用它。 因此,这里有你的动机、你的本质和你的准备。你的准备越充分,你在内识之路上越进步,你将越把金钱用作一个资源,而不试图利用它来构建你的生存或福祉,你的社会地位或你寻求获得的超越他人的任何优势。 在此,我们再次回到动机上。要看待金钱,你必须看着你自己,并提问一些非常重要的问题。事实上,最终你将必须提问最重要的问题,即:“我为何在此?我服务于什么?我必须奉献什么?”以及“我想交流什么?”除非你触及了关于你生命的这些根本性问题,否则你将为了各种混合原因来使用金钱,这使得你对它的感知和理解非常困惑,有时甚至自相矛盾。你将为了生存使用它;你将为了快乐使用它;你将为了打动他人使用它;你将为了获取事物使用它;你将为了摆脱事物使用它。金钱是服务于你的动机的一个资源。它示范你所珍视的东西。 一些人大大宣扬金钱的意义和价值。另一些人完全否定它,认为它是一种邪恶的物质,是某种腐败或把人引入歧途的东西,把人纠缠在危险和不幸的境况里。金钱被某些人赋予神奇的力量,而被另一些人赋予恶魔般的力量。一些人认为它是一种神圣的物质;另一些人认为它只会腐败一个人的福祉和正直。 然而,金钱不是问题,因为金钱只不过是一种传输工具,让一个人能够开展他所珍视的事情和他打算在生命里去做的事情。在此,正是个体的本质和他们自身的成熟度,将决定他们的动机和他们珍视什么。金钱将被用来服务于这个。因此,明智的做法是把金钱看做一种中性的物质,至少在你的关注范畴里。在此你必须理解你为它赋予什么价值。你无法简单地宣称:“金钱是中性的。”你必须理解你当前如何看待它并着手改变这种观点,通过收回你之前赋予它的重要性,并通过认知金钱是一种能被用于很多目的的重要资源。 现在,在此需要记住的一个重要事情,是其他人将继续赋予金钱一种过度的重要性,并为它归结巨大的力量,或神圣或邪恶。因此,即使你把金钱看做一种中性物质,你也必须认识到世界上的其他人并非如此,你将必须带着高度谨慎和考虑来应对它。金钱在世界上代表着力量。这一力量捕获了很多生命,并将继续如此。因此,即使你觉得你和金钱的关系终于到达了一个真正理解的基础,你依然将必须在世界上非常小心地应对它。 金钱是一个重要资源,因为它能推动很多有价值事物的实现。因此,认为它没有意义或没有价值是不明智的。还是如此,重要的是它被放在谁的手里,它服务于什么宗旨,以及它示范什么价值。你将需要它来实现任何事。你将需要它来供养自己,因为金钱是提供生活在世界上所需要的东西的一种传输工具。它注定要被奉献和被接收。 因此,当我们谈论金钱时,我们在讲述一个非常困惑和纠缠的主题,这里充斥着被归结于它的大量重要性——巨大的恐惧、误解、渴望和野心。其中一些关联是被认知和被承认的,而其他一些则是隐秘的,在不被个体认知的情况下施加着它们的影响力。这不是一个简单的主题。从很多方面,金钱代表思想的困惑,这是世界上大量苦难和不幸的诱因和自然副产物。这是人们不带内识生活的结果。 当我们讲述你和金钱的关系时,我们在讲述你的生命状况。我们在讲述你的动机,它代表你珍视什么和你在努力做什么。这都基于你认为你是谁,以及你认为你必须在生命里做什么来确保你自己的福祉。因此,当我们讲述金钱时,我们在以最深刻的方式讲述你。 重新评估你和金钱的关系,是一个内省和自我分析的过程。如果这能不带谴责并尽可能客观地得到开展的话,那么伟大洞见就能被得出,一种重要理解就能被确立,它使你能够以远更智慧的方式对待你自己,对待生命里的必要资源,例如金钱,以及对待他人触及你的方式。 现在我将给出一些关于如何有效运用金钱的概要想法。这里的起点是重建你和金钱的关系。为此,你需要知道你当前和它所处的位置。你对此的理解必须基于一个非常坦诚的评估。换句话说,你必须认知你究竟和它处于何种位置——不是你想和它处于何种位置,或你认为你应该和它处于何种位置,而是你究竟和它处于何种位置。如果围绕金钱存在着恐惧和焦虑,这必须被承认。如果你对金钱贪婪或自私,这必须被承认。如果你回避金钱,不想应对它,认为它太强大或太困惑,这必须被承认。在此,你必须拥有一个现实的起点。否则,你无法前行。除非你知道你当前的位置并用它作为一个起点,否则你无法重新评估任何事物。 现在,对于大部分人来说,太多或太少钱都不是好事。记住,金钱是一个资源。如果你的钱太少,那么你总是处于对它的需求里,它在你的生命里占据了太大的重要性。如果你的钱太多,那么你花费你的生命来保护它、管理它并避免他人触及它。事实上,在这种状况里,其他人应对金钱的方式是一种不断干扰并会危及你的生命,使金钱变成远比它应有的更为沉重的一个负担。正因为如此,富人通常被他们和金钱的关系所支配。不过,穷人同样被他们和金钱的关系所支配。 在此,重要的是寻求发展一种有意义的平衡。多少才足够呢?多大程度上拥有金钱,才能让它成为一个有用的资源,而不变成一个支配性的影响呢?在此,你必须确定你知道什么,而非你想要什么。如果你能遵循你所知道的,这将给你真正的洞见,并将平衡你和金钱的关系。在此,你想要的总是超过你需要的。人们想要的大多数东西,是基于他们当下对损失的恐惧,他们过去对损失的体验和他们对未来损失的焦虑。他们想为自己建立缓冲,来对抗生命的严苛现实,这以他们的内识、他们对自我的感知和他们的坦诚为代价。 因此,需要问自己的第一个基本问题是:“此刻我在和金钱的关系上处于什么位置?”为了回答这个问题,你需要回顾你过去的体验,并尽可能客观地看待你自己。在此,你需要问自己:“我给金钱赋予什么意义?金钱为我服务于什么目的?我如何能够有效地使用金钱来支持我自己并为世界做贡献?”这都是“此刻我在和金钱的关系上处于什么位置?”这个问题的组成部分。 需要问自己的第二个重要问题是:“我真正需要多少钱?”为了能有效回应这个问题,你必须在自己内在拥有对认知的一种更深刻感觉和体验。否则,你的欲望将决定答案,你将必然再次试图基于你的渴望来成就你的目标和期望,这会再次将你置于和金钱的错误关系里。 多少足够?如果你认真对待这个问题,那么你必然走向第三个重要问题,即:“我在努力实现什么?”这当然是一个非常重要的问题。事实上,它是根本性问题之一。“我在努力实现什么?”针对这个问题的答案,将决定你需要多少钱,以及你将必须和金钱拥有怎样的关系。一些人需要很少钱来开展他们在世界上的真正贡献,只要足够维持他们的生计——食物、居所、衣服、一点儿娱乐以及一点儿为未来的储备。他们不需要很多。另一些人将需要更多。或许他们将要供养一家人。或许他们将要开设某种业务公司。或许他们将要在世界上成为某种重要事物的倡导者。在此,他们对金钱的需求更大,因为他们必须供给其他人。他们必须供给他们的业务建立。或者他们必须供给他们在世界上的倡导活动。 需求的范畴可以多种多样。如果你在努力为生命中一项重要活动筹集资金,来支持一个使命或一个倡导,那么你需要的资金可能远多于个人所需,然而你不想为金钱所累。因此,对金钱的个人需求差别很大,即使对那些正在学习过一个真正和真实生命的人们来说也如此。 当你问,“我在努力实现什么?”你必须始终意识到,针对这个问题的答案,将发展和变化。但是你的答案必须足够坚实,这样你才能立足其上,并用它作为一个参照。它必须是一个基础,即使当它在你的生命进程中进化和改变时。它不能只是一种揣测形式、一系列满怀希望的空想或是一些宏大的个人目标。它必须是某种非常坚实的东西。 同样,你必须评估你现在所在的位置。如果你决定要做某件远超出你的所及和当下准备的事,那么你关于“你在努力实现什么”的评估对你来说将没有用处。因此,针对这个问题的答案,应该反映你现在的位置和你现在在做什么。或许你在努力达成某种你所理解的更伟大事物,更多情况下是某种你并不理解的事物。可是你依然处在你现在的位置,你现在在生命里有一系列问题要解决。你知道你必须去做的事,其中一些你正在做,另一些你在忽视或否认,这些是你现在必须去做的。所以,这并非唯有未来能够回答的一个终极问题。它是针对现在的一个实际性问题。 确定你必须实现什么,将帮助你确定你的动机是什么。如果你基于这一理解来重建你的动机,那么你将能重新铸造你和金钱的关系。人们总是拥有动机,可是他们很少负责这些动机的建立。他们只是从他们周遭的环境里接受它们。他们从与他人分享的文化价值观里吸取它们。他们附和着其他所有人所思考和想要的,以及其他所有人在努力成为、去做和去拥有的,等等。在此,你有机会基于你所知道的以及对你来说是真实的东西,来重建你对自己的定义。 金钱是服务于一个宗旨的一种资源。它在服务的宗旨是什么?哦,你可能会说金钱是生活在世界上必不可少的。你必须有饭吃、有地方住并有衣服穿。是的,可这无法解释人们对于挣得、保护和使用金钱的大量投入和参与。你可以过一个非常简单的生命,有足够的食物,有宽敞的居所,有好衣服,还有一点结余。世界上很多人,和你的生活资源相比,只是靠一点零头生活着。他们很多人并未因此而受难。可是当你想超越你自己时,于是这开始强调不断拥有更多和获取更多,于是你感到你必须保护你已经拥有的,并且你必须维护它。这需要越来越多的金钱。因此,拥有更多成为一个不断增长的强调重心,金钱对你来说成为一个更巨大、更黑暗的负担和阴影。 即使富人有时也感到他们很难在财务上跟上需求。他们的花费如此巨大,以至他们必须更努力地工作,花更多时间来保护他们的金钱,花更多时间来投资它、保障它并防止它的损失或浪费。可是从一个纯粹生活和生存的层面上,你需要很少的钱。当你思考它时,这显而易见,但随后你会说:“我不喜欢过一种如此简单的生命。”很多人将那样说。可是我说,为什么不呢?你在努力实现什么?你只想更舒适,拥有更多个人消遣,拥有更多玩乐,不断换更大或更好的房子和更多衣服吗?更多、更多、更多。在此,金钱成为你的一个巨大负担,你无法客观地使用它。它在喂哺一系列的渴望、野心和自我强加的要求,这些可能和你为何身处世界或你真正在努力实现什么毫无关系。 一些人在他们和金钱的关系上忽冷忽热。他们对它产生激情,他们想拥有它,他们要去挣得它,他们要去保障它,他们要去赚很多钱,这些钱将服务于他们,他们把它完全盘算好。然后,他们久而久之开始意识到,这种投入在越来越多地消耗他们的关注、他们的精力、他们的专注、他们的福祉和他们的时间。它在腐蚀他们的关系。它在支配他们的专注和优先次序。于是,他们远离金钱,说:“我要去做非常不同的事。”因此,他们试图在没有钱的情况下生活,或者他们否认它。可是,这正是一个人试图调整他或她和已然成为一种瘾品的东西的关系的做法。看看瘾君子的行为。他们对他们成瘾的东西忽冷忽热。他们以各种各样的理由和辩护来把自己奉献给它,然后他们否认它,声称他们将解脱自己。之后,他们又说:“哦,我做不到。何苦呢?”他们再次屈服。 金钱是一个工具。除了满足基本生存需要之外,它是一个工具。它服务于什么宗旨呢?你在努力用它实现什么?在此你不仅必须检视自己的目标、优先次序和价值观,你还必须检视世界在要求什么。如果你在认真地寻求领悟生命中的一个更伟大宗旨,那么不要只看向你自己。看向自己并看向世界。世界说:“我需要这个,我需要这个,我需要这个。”你能满足哪个需求呢?确实,需要对世界真正需求和苦难的认知,来引领人们走出对他们想要和不想要之物的陶醉——他们的自我专注。 有时需要一种非常猛然的觉醒。要么是某种非常强有力的事发生在你身上,将你摇晃出你生活其中的这个梦境,这个梦境是关于你想要什么,你必须拥有什么等等诸如此类,要么是你开始和某人参与,这个人的需求非常真实,远比你的需求切实得多,以至它将你摇晃出这个迷雾。这个梦境确实是一种陶醉形式。例如,你可能在考虑购买下一件你喜欢的物品或一橱新衣或一辆新车,然后你遇见某人需要钱来买食物,或是因为没有财务资源而无法就诊健康问题。他们的需求远比你的更正当、更真实、更紧迫。你在琐事上花费大量金钱,而他们需要钱来获得基本和重要的东西。正是需要这种类型的生命遭遇,来把你摇晃出你的自我专注,并让你感到你有某种重要的东西去奉献。 那些只是致力于自我满足的人们,是如此不快乐,如此被驱使,如此沉迷,以至于虽然他们能够示范美丽、权力、影响力和练达,可是作为人,他们真的很悲哀。他们投资在那些无法为他们或他人带来任何真正益处的东西上。 这里的问题并非在于一个人是否有钱。问题在于:“金钱是在服务于一个真正需求吗?金钱是在做为一种有用的资源吗?”看看你们的社会。年轻人想要钱来寻找乐趣和玩乐。老年人想要钱来满足他们巨大的医疗需要,并且假如他们能够负担得起的话,他们还想要更多的乐趣和玩乐。到处都是这种对乐趣和玩乐的强调。 因此,当我们应对金钱时,我们在应对宗旨。当我们应对宗旨时,我们在应对人们珍视什么以及人们觉知什么。把人们带回到和生命的一种真正参与里,更新他们的感知,即他们来此是为了贡献某种东西、奉献某种有价值的东西并留下一个重要遗产——这是强调重心。除非这是强调重心,否则金钱将是一个问题,而非一个解决方案。金钱将是一个神明或一个恶魔,一个诅咒或一个赐福。它将被灌注神奇和神秘的力量,人们将对它是什么以及用它能做什么感到深度困惑。 你的需求是渺小的。世界的需求是巨大的。当你到达这一领悟时,你将处在奉献并认知你必须奉献什么的位置上。这将被从你的内在拽出来。你不再边穿越生命边问:“我是谁?我想要什么?我如何能够快乐?我应该做什么?我不应该做什么?”相反,你看向世界,并说:“我不能做这个,但我能做那个。我感到我可以在这里帮忙。我可以在这里做有意义的事。” 你想体验真正的灵性吗?你想拥有有意义的关系吗?你想拥有生命中的方向感吗?你想拥有一种自我价值感吗?那么贡献必须成为你的强调重心。思想的病态源于自我专注。它源于自私。当金钱服务于此时,它成为苦恼的一部分。你只需看看你周围,就能看到无数这样的示范。每个人都在努力拥有更多,然而他们感到痛苦,害怕和自己相处,害怕和其他任何人相处,害怕静心,害怕安静,害怕亲密,他们被驱使着拥有更多、更多、更多,远远超出他们合理的需求。 在本书的很多讲座里,我讲述了世界的状况——世界正在发生的变化,以及正在当今世界上运作的更巨大影响力,这些正决定着世界的进化,控制着它的整体走向。你无法思考这些,如果你依然深陷于你的自我的话——你的欲望,你的需求,你的恐惧。答案不在那里。答案是重新和生命、和智慧、和内识、和内在指引进行参与。很多人迷失在世界事务里,这也很常见。这不是我所讲的。你必须做你内在的工作,你也必须做你外在的工作。在某个节点上,你无法再做更多的内在工作,因此你必须做你的外在工作。这意味着你找到世界上的一个真正需求,并为满足它而努力工作。 我已经阐述了世界更伟大运动,你必须开始意识到它的需求是巨大的。人们问:“我的召唤是什么?”我说:“看向世界。”他们问:“我的宗旨是什么?”我说:“看向世界!”睁大眼睛!不是带着恐惧或空想,而是睁大眼睛!思考世界向大社区的迈进。思考恢复环境的需要。思考文化间的相互浸透。思考社会所有的巨大和紧迫需求。哪个在召唤你? 如果你想让自己迷失在奢华和快乐里,你将找不到释怀。随之而来的将是内疚,因为你在浪费世界上的一个巨大资源。可以拥有快乐,可以做有乐趣的事。但是要保持你的责任感。你在此是为了对世界做贡献。世界在此不是为了纵容你并让你感到保障。你将会死。因此,你要做什么来让这次生命成为一次有意义的体验呢?拥有更多乐趣吗?放更多假期吗?买更多东西吗?如果你认为这将满足你的需求的话,那么去和那些比你拥有更多的人相处一下。如果你这样做,你肯定会确信这不是路径。 在自然里,一切事物都是有用的。没有任何东西被浪费。一切事物都在为其他所有事物做贡献。没有任何东西被挥霍。向你们的自然界学习。重新和它参与。你将看到。所有动物都需要某些东西来满足它们的生存和福祉。可是你不会看到它们为自己积累巨大的财富。世界上所有的动物,在世界上都是易感的。除了它们的保护性本能和它们为自己准备的庇护所之外,它们对世界是易感的。它们在世界上参与着。 别迷失在金钱是好是坏或快乐是好是坏这样的想法里。这总会把你引入歧途。转回来问:“我必须做什么?”在此,你看向你的天然倾向性。你评估你的天然能力,同时你看向世界的需求。你将需要做非常简单特别的事,它或许看似不相干,可对于世界向大社区的迈进以及人类社会的统一来说,它依然是做贡献并且是必要的。找到你的角色并履行它,那么你将找到你的成就。不存在其他道路。如果你想知道你的价值、你的礼物和你的本质,这是道路。试图寻求逃离世界、回归上帝的超脱体验,并非道路。上帝派你到此来做事,然而你却想回到上帝那儿! 身处世界,并非仅仅是身在一个你必须找到逃路的监狱里。你将不会在世界上停留很长时间,所以你的逃离是肯定的。你并非永远被派到这里。你来自某个地方,并在回归某个地方,那里非常不同于这个世界。所以,你的逃离是肯定的。可是,当你身处这里时,你能拥有对你的古老家园的一种感觉吗? 得到疗愈的人,是进行奉献并找到场所去奉献的人。如果你知道你必须奉献,但你在找到奉献场所上有困难的话,那么开始对那些需要你所拥有之物的事或人进行奉献。它不必是你将奉献的最终场所,可它是一个起点。你通过奉献来了解你的礼物。你不是等待最终状况的到来,那时,如果代价不太大的话,你或许将奉献。你现在就开始奉献。除此之外,没有别的办法能减轻神经症或自私。在此,你的奉献并非为了你的荣耀,甚至并非为了你的灵性救赎。你奉献,是因为你被需要。你将找到你被真正需要和你能真正奉献的地方。 未来,那将是你的未来,世界的需求将变得更巨大且更紧迫,人们将被迫和彼此分享世界资源,这将远比他们现在所做的更多。他们将被迫和彼此分享他们的传承和他们所知道的。富人将变得更贫穷,穷人将需要更多。你现在所见的人们财富的很多严重不公正将得到平衡,因为资源将缩减,人口将更多。拥有巨大的个人财富,将变得越来越不恰当。除非你在生命里的角色是做一个捐助者,并且你最终把大部分财产捐出去,否则这不恰当并将越加如此。 记住,奉献并非放弃。奉献是将你的资源和你的关注导向需要你的东西。正是这带来福祉和进步,并且你的奉献将远超出它被导向的特别需求。它将提升思维环境。它将对他人投射灵感之波,让他们奉献并逃离他们自身的悲剧。 未来,那是你的未来,将需要越来越多的你。这对你是好事,但如果这一需要没有得到应对的话,这对人类将不是好事。可这对你是好事。它为你提供了真正的可能性,来唤回你的真正价值、你的真正意义和你的真正能力。你的未来意味着你将无法拥有你想拥有的所有事物。如果你想要的东西不恰当,那么你将知道。如果你把自己承诺于此,你将随身带着一种内疚和不负责任感,没有任何人能为你减轻它。 拥有太多和拥有太少一样差,因为你失去了平衡,你和生命及生命资源的关系不正确并需要改变。和金钱保持正确的关系,意味着你和你生命中的真正目标保持正确的关系,并和你周遭的世界保持正确的关系。如果你拥有太多,你将受难。同样,如果你拥有太少,你将受难。两种情况都需要改变和重新调整。你的内识知道什么是正确的——在你和金钱、和人、和生命的关系里,以及在涉及这些领域的所有特定事项里。失衡召唤着重新调整、重新评估和对你自己的一种新应用。就此而论,富人和穷人一样差。然而,穷人比富人拥有获得幸福的更大可能性,因为富人往往无法被触及。他们已经太多太多地交出了自己,他们太放纵。或许如果他们一下子变得极度贫穷,他们将能重新过他们的生命、觉醒并重新评估他们真正的需求。 拥有太多或太少,都造成不平衡并需要一种重新调整。那些富有并已然意识到这种失衡的人们,可以致力于捐出他们的资源,不是变成穷人,而是变成一个捐助者。富人的角色是成为捐助人。除了成为捐助者之外,没有任何原因变富。如果你在生命里的设计和角色是成为一名捐助者,那么你将需要大量的财务资源,你将需要其中的一小部分来继续你自己的工作,一小部分用于你的快乐和幸福。可是运用这一资源的主要焦点,是对他人奉献,并使他人能够去奉献他们自己。为何让那些生活在贫困里的人变得更富裕呢?因为这样他们就能奉献!当富人不奉献时,他们没有为此做出一个典范,结果他们的生命变得颓废和自我毁灭。正是奉献启发着人们,这里必须出现很多伟大典范。对一些人来说,奉献将需要大量的教育。他们必须完成一种非常实用性、学院性的教育。而对另一些人来说,这将需要一种不同类型的教育,一种不同类型的敏感。 金钱,如同智能一样,是一个资源。如果它得到智慧地使用和正确地导向,它能被用于一个更伟大的灵性宗旨,这将赋予它真正的意义和价值。在现实中,世界上几乎每个人都需要调整他们和金钱的关系,因为他们需要发现他们为何在此以及他们在努力实现什么。针对这些问题的答案并非是静态的定义;它们是一种不断增长的领悟。即使你发现了关于你当下境况的真理,你也将意识到,当你前行时,对于真理的应用将需要被调整。或许你对金钱的需要将变得更大;或许这将变得更小——这有赖于你在努力实现什么。如果你在建一所医院,或再植一片森林,你将需要很多钱。在此,你给他人机会去奉献,并在他们的奉献和他们的接收里申明真正的价值。而其他一些人,将只需照顾病人和濒死者。他们可能不需要那么多钱。一些人将需要辅导。一些人将需要建造。 有太多的示例,太多以至这里无法详述。但有必要再次确认这一想法,即金钱是服务于一个真正宗旨的有用工具。如果它服务于一个不真实的目的,它将有着一个不真实的意义,并将成为人们困惑和无能的一个源泉。自我放纵地使用金钱的时代结束了。现在是贡献的时代。唯有这才能确立你和金钱、和他人以及和自己的正确关系。 因此,金钱是表达一个真正宗旨的载体。在此,它找到它真正的价值。那么,抓住这个机会,来评估你当下的需求,尽你所能来确定你现在在努力实现什么。让这基于内识,而非仅仅基于你的愿望清单。然后决定你对金钱的真正需要。这将决定你必须在世界上多么努力工作,以及你必须做什么来保障你所需的资源。如果你要求的比你需要的更多,你的工作将比你需要的更多,结果你的生命将失去平衡。有时,你为了一个重要项目必须去赚钱,并且你必须为之非常努力地工作一段时期。但它是值得的。这里的问题并非在于它的难易。而是在于它是否正确。在此,内识是你的指引,因为在你自己内在,你将知道。当事情不正确时,你将感受到。你将知道。当事情正确时,你将感受到。你将知道。你需要被暴露于正确和不正确的事,从而能够拥有这一对比。然后,你能开始感觉或感受你自己的这个“知”的更伟大部分,我们称为“内识”的你自己内在的这个重要参照点。 你将在世界上看到很多错误的事。别谴责它。让它教你来反思你自己内在的内识。让那正确的来启发你。让那不正确的来将你重新导向内识,把你带回内识。世界包含正确的和不正确的。二者都能引领你走向真正的关系。和金钱拥有一个真正的关系,等同于和另一个人拥有一个真正的关系,以及和你自己拥有一个真正的关系。如果它服务于一个真正的宗旨,并满足一个真正的需求,那么它的表达将是真实的,它的价值将得到确认。这是存在于所有类型的关系里的真理。

从他人学习

为了在内识之路上前进,了解世界并找到你的贡献,你必须能够从他人学习。因此,让我们共同探讨这点。把自己定位为一个学生,这给你带来巨大的优势,并能从很多方面保护你避免自己的破坏性倾向。宣称和强化你的学生身份,给你带来了最大限度的学习机会,并能阻止你做出过早的结论或认同那些自我安慰的想法。它让你保持开放、柔软、感知、观察并能从很多方面阻止你做出并非代表更深理解的结论。学生身份的本质,是一个人必须等待以获得学习。然而,在这个等待的时间里,这个人必须运用他自己。这个人必须寻求一个准备课程,这个人必须对他人保持高度观察。 这对于学习任何重要的东西来说都似乎是显而易见的。显然,如果你想一想任何你所珍视的技能,你会意识到你需要指引;你需要某种课程;你需要他人的帮助。你还需要很多范例。这是宇宙性的真理,并且有着非常多的应用。然而,当人们看待他们的生命进展时,他们不考虑这点。他们蹒跚而行,在不经意、往往是不情愿中学习着,努力抓住旧的想法,努力维护他们自己,努力缓冲自己去对抗改变、新的互动和机会等。 如果你采取这种积极的学生方式面对生命,那么你就能以一种非常认真的方式前行,你能对你的学习产生必要的责任感。如果你对这种方式保持坦诚的话,你将意识到你会犯错误,并且一些错误是有必要的。你将意识到很多事情必须通过尝试和错误来成就,你必须让自己暴露于其他人的不同观点中,你必须尝试事物并测试它们。这种方式完全不同于努力证明自己或维护你的想法或捍卫你的位置,那是一种非常常见的方式并且不会产生真正的学习。一个真正的学生以一种非常不同的方式应对失望和困惑,把它们视为学习和准备的必要组成部分。 要成为世界的一部分,并发现你在其中的位置和宗旨,这要求你采取一个积极和有意识的学生的位置。在此,如果你能采取这种你什么都不知道并且你想尽可能多地学习的位置,那么这带给你巨大的优势。这让你随着生命行进的方向与生命共同前行,并学习我在这些讲座里所谈到的东西。你不必相信我的话。我邀请你和鼓励你去自己探索这些东西,因为虽然我说的非常正确,但是除非你能自己发现这点,否则它对你毫无帮助。 成为一名学生。成为内识的学生,因为为了穿越一个迅速变化的世界,你将需要内识的发现,内识的浮现和内识的引导。实际上,为了成为一个完整的人,为了找到你生命中的一个更伟大力量,为了发展和这一更伟大力量的关系,以及为了以某种方式和人们重新结合,从而使有意义的关系得以出现并找到它们的充分表达,你将需要去认识和体验内识。 因此,鉴于生命的正常要求以及世界正呈现给你的更伟大机遇,内识就是你的基础,因为它是你内在的更伟大思想。它是你真理的源泉。它是你意义和方向的源泉。没有它,你将盲目地蹒跚而行。没有它,你将生活在荒谬的假设里。没有它,你将寻求安慰和逃避痛苦。这后一种方式的结果,带来了你到处可见的困惑、矛盾心态、不确定、不幸和自我否定。生命中所有有意义和真正的进步,都来自于内识,大多数情况里,人们甚至不知道内识是他们的向导和他们灵感、力量、勇气和动力的源泉。但少数意识到这点并有意识地与内识连接的人们,能够做出非常多的奉献,因为他们在生命中定位自己的方式,使得生命成为被奉献给世界的一个伟大贡献的接收者和推动力。 做一个真正学生的必要部分和主要部分,是从他人学习。这涉及很多事情。首先,你需要那些比你进步的人在你的准备中服务于你,尤其当你变得更进步时,他们甚至会在沿途的某些节点上提供直接的指引。在此,你必须接受自己是一个学生,接受所有你不知道的东西。如果你试图在大部分事情上,尤其是在学习内识之路上进行自学的话,那么你的进展将是缓慢的、挫败的和无效的。你无法前行。你没有时间盲目地四处游荡,试试这个,试试那个,学点这个,学点那个,采取一种折衷的方式。这就像当事实上一个丰盛的宴席正摆在你面前时,你却在桌子底下捡残渣。当你能够坐在桌前接收内识的礼物时,为何要去捡残渣呢?不要做一个乞者。做一个接收者。做一个学生。 你需要指引。你需要接受那些比你进步的人,不要颂扬他们、崇拜他们或把他们当做你唯一的专注,那么你就能够学习从他们接收并支持他们。向一个导师学习,包括几个方面。它涉及接收、评估和应用。它还包括支持那个人,这是你向他们奉献的方式。尤其是在内识之路上,真正的内识导师依赖这点,因为他们把他们的生命奉献给这一服务,他们值得获得慷慨的支持。别为你的支持讨价还价,而是奉献你知道你必须要奉献的。那么,在这个关系里就不会存在不平等和不确定。 为了学习,你必须和那些比你进步的人以及和那些比你落后的人联接。显然,这是世界上的一个既定事实。然而,很多人努力拥有同等的认同、同等的技能和同等的机遇,而事实是,他们处于非常不同的发展阶段。当你有一个特别的学习焦点时,这非常显著。如果你没有一个特别的学习焦点,这会很难看清。在这种状况里,人们对他们的技能、他们的觉知和他们的能力做出荒唐的宣称。而其他那些更有技能的人,往往否认他们自己的能力。因此,这变得非常困惑,存在着大量自欺。但是,当你尝试某种特别的事情时,例如成为运动员、音乐家、科学家、工程师或医生时,你不会只是四处游荡地捡取支离破碎的信息。你把自己投入到一个培训和准备里。因为在此你有一个特别的焦点,所以你意识到你需要这种准备。你意识到你不具备必要的技能、经验或理解来开展这种形式的服务或贡献。 因此,接受你是一名学生。接受你需要指引,接受你必须从他人学习。你能够接受所有这些,因为它们是显而易见的。这在学习内识之路上同样如此。学习内识之路比成为医生、工程师或运动员更加困难。为什么呢?因为它对个体更加挑战。它要求更多的改变和重新评估。学习内识之路,并非简单地给自己添加某些东西,它将改变你对生命的整个观点。这要求更巨大的勇气。我并非贬低其他那些追求,它们确实非常特别。但是,内识之路更加伟大,它要求更专注的学生生涯,要求更多的开放和更少的假设。 内识之路更为艰难,因为你不确定结果将是什么样子。如果你上医学院,你知道假如你能通过考试,你将成为一名医生。你知道假如你为成为一名音乐家而开展准备,假如你坚持不懈并通过了考试,那么你至少在技能上是有能力的。然而,当你遵循内识之路时,你不确定你将成为什么样子。显然,你不会拥有一个事业,并成为内识的专业人士。因此,它更艰难,因为你必须带着更巨大的不确定前行。你并非被财富、名望、认同或成就所推动,你必须是被某种你内在更深刻的东西推动着,它说你必须这样做。你向前行,不知道它意味着什么,它将要求什么或者你将获得怎样的优势。 做内识的学生是一个高度专注的学生生涯。你将需要指引。你无法自学内识之路。你无法通过参加研讨会、读书或采取一种折衷方式来学习它。这会让你滞留在外面,而无法进入内院。这让你停留在一个观察者。你能够收集他人准备和他人成就的所有范例。你甚至能够成为一名学者,研究他人是如何在各种宗教传统里达成一种更伟大理解的。但是,除非你能亲身踏上这条道路,否则你只不过是看台上摇着旗子的热情观众——感兴趣,却不愿意亲历旅程。做内识的学生,是做神秘的学生,但这不意味着所有准备都是神秘的。大部分准备是非常实际的。在此,你必须成为一个一贯的、平衡的、运作的、负责任的和非常能干的人。这都要求一种非常实际的发展方式。你不能作为一个做梦者而进入内识之路,因为实际上,当你前行时,你的很多梦想将被证明是无效的,甚至是有害的。那么,你必须转向哪里找到你的更伟大源泉和动力呢?你不能因为想逃避生命的无常而遵循内识之路。内识之路将推动你去面对它们、应对它们和理解它们。你不能为了成就你的理想而遵循内识之路,因为大部分理想将被证明是阻碍着你的真正障碍。 因此,必须存在一种更强大动力,因为你将会有这些失望。你并非试图拥有你想从生命得到的东西,相反,你能够遵循你所知道的,并奉献某种具有更伟大意义的东西。这将赋予你更伟大的意义,并且你将从他人身上看到更伟大意义。在此,慈悲是必要的。你在对待自己的方式上需要它,因为你将经历巨大困惑的时期,有些时候还有失望。 当你学习重新评估你的动机和你当下的理解时,你将学习认知你的局限。除非这些局限被识别出来,否则你将无法前行。很多人不希望他们的局限性被指出来。他们觉得这是对他们骄傲和成就感的一种冒犯。然而,真正的学习要求你辨识你所在的位置。一开始你所在的位置,是做一个初学者,你想学习但所知不多。这在其他教育形式里是多么显而易见啊,然而,让人们在学习神秘时接受同样的事情却是那么困难。在此,很多人非常自豪于他们读过的所有书和他们所有那些微不足道的体验。“哦,是的,我知道这个!”“哦,是的,我知道那个!”“哦,我读到过这个导师。”“我知道这个学校。”他们是初学者。但他们甚至无法做个初学者,因为他们无法接受这点。 做一个初学者。不仅做内识的学生,而且做一个初学者!这给了你最大的动力、机会和学习能力。这让你能够接收指引,并不带自我荣耀地为他人奉献,因为的确,与智慧和内识的临在相比,你的骄傲感将是卑微的。实际上,在内识之路上,学生学习的首要事情之一,就是他们知道的非常少,他们把他们的生命建立在各种假设上,很多假设没有被质疑过。实际上,他们通常甚至没有意识到他们的很多假设。他们只是追随他人,做出这样和那样的假设,他们奇怪为什么他们在生命中感到如此不安全、如此不确定、如此麻烦,为什么他们的幸福和快乐如此容易受到变化境遇和他人意见的攻击。 如果你把你的生命建立在假设之上,如果你把你的身份和你的意义建立在假设之上,你会感到孱弱易感、易受攻击、自我防卫、心怀怨恨、不确定和愤怒。你会害怕不坦诚,因为你就不坦诚。这是没有基础所带来的结果。成为内识的学生,就是建立一个真正的基础,不是一个想象中的,不是一个幻象出来的,不是一个你在世界上成长过程中无意中捡到的,而是一个你有意识地铸就的,代表着你所认知并且你意识到能够在世界上得到实际示范的真理的基础。为此,你必须检视你自己和你的自身体验,并学习客观地评估自己。这还要求你从他人学习。 人们在教导你生命中不要去做的一切事情。为什么要谴责他们呢?他们是你教育的必要组成部分。他们在节省你的时间。为什么要谴责他们呢?每一种形式的自我违背,每一种空想的表达和每一个被付诸行动的盲目假设都在被展现给你,只要你能去看清它们——不带批评或谴责,因为批评和谴责很容易。它们是为那些保护他们的骄傲并维护他们自己假设的人而准备的。可是如果你能带着感激、慈悲和理解去看的话,你就能够接收你这部分教育,它是绝对根本性的。 当你能够通过观察别人来加速你的学习时,为何还要浪费你的生命去制造所有那些寻常错误呢?你依然会犯一些错误。你依然必须尝试一些事情。并且一定程度上,你依然必须品尝浪漫、个人权力以及所有这些在世界上被如此赞颂的东西,从而能够发现它们是多么的空洞和匮乏。 别只是依赖你自身的动力和价值观。去观察他人。别以为你和他们有多么不同。你会犯和他们同样的错误。或许你会想:“哦,那永远不会发生在我身上。我永远不会那样做。”可是基于同样的境遇和同样的劝诱,是的,你很可能会那样做。然而,为什么要经历所有这一切呢?为什么再去制造他人在示范给你的东西呢?然而,如果你能带着慈悲、不带评判地客观观察他们的话,你只会从他们学习。他们是对你喂哺之手的组成部分,但是只有当你定位于一个真正学生时,你才能够从他们的示范中受益。否则,你会说这些人是好人,那些人是坏人,这些人愚蠢,那些人聪明。一个没有致力于教育的人,将会做出这些假设,因为这些假设很容易做出,因为这些假设在自我颂扬。然而,一个学生会采取一种不同的方式,一种智慧得多的方式。 对人们进行观察非常重要,不过必须是以这种方式。谴责很容易;难的是辨识。归类很容易;更难的是不对事物进行解释。宣称你的意见很容易;更难的是改变它们。不想学习的人,选择容易的方式;想学习的人选择正确的方式,无论它容易与否。 当世界在教导你,你所有那些未受内识指引的倾向性所带来的后果和结局时,你怎么能不感谢这个世界呢?即使当人们做出极端自我违背的表达时,那也是关于你的!这带来了慈悲和感激,因为他们在教导你。他们在向你展示选择这条路而非那条路的结局,展示相信这种想法、遵循这些冲动、寻求这类逃避、试图在这种兴趣里迷失自己的结局。只要你能观察他们,他们是在教导你从事这种职业、担任这个角色、拥有这个工作或是处于这种关系里是什么样貌。如果你能从生命丰富的示范里学习,那么它将提炼你对自我的愿景和想法,让你去发现你是谁的本质以及你必须去做什么。 有些时候,你会对他人抱有反感,但这不一定意味着你在谴责他们。这或许意味着,在内识的层面上,你在撤离那个境况。这不意味着你必须保持友爱、快乐、开放并接受一切事物。它意味着你让自己做出回应,但你不去评判。这里存在着巨大不同。你可以从某件事撤离,因为你知道它非常危险或有害,但你不去谴责你所观察的任何人。同样,你可以感受到一种天然的倾向性去靠近某些人,但你不去颂扬他们或是给他们赋予高出他人的价值。 这代表着你能感受到的一种天然吸引力和抗拒力。这给了你对内识直觉的一种感受。不需要任何的评判或谴责。只有是或不是,而非对或错。对或错,是当人们无法体验某个事物的实相或他们觉得必须维护他们自己的回应时所说的话。与之相反,你只是回应,而不是反应。你会被推动着走向某些事物,而远离另一些事物。而对很多其他事物,你只是感到中性。退后一步并让自己感受这一回应,对于学习如何辨识他人并找到你的道路来说,是非常重要的。这带给你关于内识样貌的体验。 给自己这一自由。让自己变得观察和客观,这样你就能够感受你更深的倾向性。慢慢地,你将能够从这些倾向性里得到学习——它们意味着什么,它们努力带你去向哪里,等等。正是因为你来此是为了一个宗旨,并且你在努力达成某些事情,所以你需要方向。如果你能面对生命,那么你和生命的参与,将教导你关于你的倾向和你的方向。然而,如果你站在路边说:“哦,我不知道我想要什么。我不知道该去哪里。我什么都不知道,”那么你怎么可能有任何方向呢?你必须行进才能拥有某种方向。如果你停滞在路边,不去任何地方的话,你怎么能体验到方向呢?你必须起身去做些事情,去某个地方,并与生命参与。 或许你会觉得愚笨和愚蠢,因为你不知道你在做什么。然而,任何在接近内识并接受他或她的真正学生身份的人,都必须接受这一体验。这会缓和你的骄傲,并发展思想的真正开放。如果你在努力成为某种样子,做某件事情或拥有某种东西,并且这是你的全部焦点的话,那么你怎么能具有辨识力呢?一切事物的评估,都会根据它如何符合你的想法以及你对必须成为什么、做什么和拥有什么的想象而进行。 辨识力需要客观。客观需要开放。开放需要一种专注于学习而非获取的方式。在此,你在面对世界,而非只是试图利用它。在此,你将需要指引,你将需要认知并受益于错误示范。 你还将需要一些伟大的同伴。在此你必须改变你在人们身上所看重的东西,因为神奇、美丽、魅力、精彩和与众不同并非你所寻求的东西。或许这些代表着你以前对人们的兴趣以及你被吸引的标准。所有这些都必须改变。如前所述,你必须等待一种更深刻的回应。你必须以一种不同的方式评估他人,它不同于评判他们。如果你想和他人建立关系的话,你会希望了解他们的能力是什么,他们的倾向是什么。即使是那些你感受到一种灵性共鸣的人,你也必须查明他们是否能够和你参与,以及你们是否有足够的般配性。这需要客观的观察。记住,你在此不是要谴责或赞颂他们。你只是想学习。你在生命中要去向某个地方,你想知道他们是否也能去那里。在此,潜能是不够的。一个人必须真正做好准备、愿意并且能够和你一起走。试图康复某个你爱的人从而使他们有可能加入你,这样做是徒劳的。他们必须根据他们自己的内在指引前进,而非你的督促。他们是因为意识到必须走才走,而非因为要和你在一起才走。 正如向内识学习所有东西一样,在此有一个巨大的重新评估过程,并要发展一种新的方式。这对所有教育来说都是如此。所有学生都必须经历这些。人们在开始他们的学生生涯时,抱着宏大的期望以及各种各样的假设,关于他们能做和不能做什么、学习是什么样子、他们将学什么,以及它看似如何。这些中的大部分必须得到重新评估。在此,你不仅需要获得新的技能,你还需要获得一种不同的思想状态。 这对成为内识的学生来说,更是如此。你以为你知道这会成为什么样子吗?哦,这将有所不同。因此,别试图把你的价值感建立在你的假设是否正确之上。相反,要保持开放,并请求真相向你揭示那些你需要学习的东西,你需要做的事,以及你需要重新评估的东西。如果你这样做了,那么你就能够成为一个拥有真正方向的人,你将能够拥有与他人关系的一个有意义的基础。 做一个真正的学生,要求你不要拥有所有你认为你现在就想要的东西。很多人说:“我很想开始内识的学习,但是我真地想要结婚。我想有一个伴侣。我想实现财务稳定。”他们不接受他们的学生身份。无论你独行还是有人作伴,你都走上这一旅程。无论你的财务资源如何,你都会走。你开始于你现在的位置。如果你添加需求和要求的话,你将阻止你自己。你向前行,因为你必须向前行,无论你是否拥有婚姻或财务稳定。大部分人希望这些东西,但你必须前行,尽管不知道它们是否在等待着你。这需要勇气。这是自尊的一种示范。这带给你真正的正直。这打开你学习的能力。如果你一直在聆听和思考我在这些讲座里所呈现的很多东西的话,你将认识到这是多么重要。 我并不是说你想要的东西是错误的。我所说的是不要承诺去获得它。只是承诺去学习智慧和唤回内识。如果你这样做,那么你所需要的一切将被赋予你——不一定是你想要的一切,而是你需要的一切。这是幸福和成就的基础。 环顾你周遭的世界。一些人在获得他们想要的东西,而很多其他人没有得到他们想要的东西。对于那些获得他们想要东西的人来说,他们的幸福和满足是短暂的和瞬间即逝的。那些没有得到他们想要东西的人,在不断抱怨和骚动。在此,胜利者和失败者没有多少不同,因为他们都没有满足他们生命中的真正需要和要求。那些致力于获得钱财、获得关系、获得地位、确保快乐的人们——他们在做非常差的投资。他们到处可见。你能够观察他们。他们在示范你认为最宝贵的品质吗?他们在示范一个基于贡献的启发性的生命吗?他们在通过贡献他们的礼物来发现他们自身的价值吗? 别谴责他们;去观察他们。他们生活在失望里。他们拥有他人想要的东西,但这不足够。可是他们很难摆脱,因为他们投入太多,他们依然希望下一个体验或下一次获取能够以某种方式解除他们的失望,解除他们对为之奉献的东西的无价值感。 内识的学生对内在和外在变得留意和观察。他们学习这样,因为这是必要的。他们寻求一个更深刻方向,他们必须耐心等待它的出现。实际上,等待对他们的发展来说往往是最重要的。如果你能学习等待,你就能学习信任。如果你能学习信任,你就能学习观察。如果你能学习观察,你就能学习认知事物。这是你教育的非常重要的组成部分。 我在这些讲座里所说的大部分东西,的确超出你的领悟和理解。别试图去理解它,因为如果你这样做的话,你会以为你理解了,可你并不理解。抑或,当你无法理解时,你会倾向于忽视它、谴责它或谴责你自己。当我说这个世界正在迈进大社区时,我不是要求你去理解我的意思。当我谈到不和谐力量和正义力量,内识之路或发展辨识力和审慎力,勇气和慈悲时,我不是要求你去理解我的意思。基于你现在的位置,你无法完全理解这些东西。 接受这点。如果你能这样,你将拥有你学习的一个真正起点。我不是要求你去理解。我是要求你去学习。成为一名学生。如果你真地想为世界、为你自己学习这些东西的含义的话,如果你想学习和发现是谁派你来此以及你被赋予了什么东西来提供给这里的话,如果你想学习辨识你的本质并学习智慧和有效地和它协作的话,那么成为一名学生。我提供了更宏大的智慧和一个更巨大挑战。一个观察者、一个批评者或一个浅尝者将无法从中受益。但那些接受他们生命中的学生生涯、不断采取这一定位并维持这一定位的人,将是能够实现这一思想状态的人,在这一状态里,所有这些东西都变得显在。 为了看到我看到的,知道我知道的,你必须拥有我的观测点,你必须拥有我必须达成的思想的明晰。为了做到这点,你必须成为一名学生。即使我也是一名学生。在此,大师是相对的。甚至大师也是更高阶大师的学生。 做一名学生,那么你将学习,你将认知,你将能够行动。没有这些,你将被留在真正发现的王国之外。然而,机会是属于你的,一个你现在能够去接收的机会。

信任

信任是一个非常根本的问题,一个你可能熟悉的问题。如果你在进步,你必然关注信任的发展以及信任必须建立在什么之上。我们必须讲述你有两个面向,因为信任是你给自己的赋权,在你依然身在这个世界时去参与一个更伟大实相。存在着你的人格面,这是你自来到这个世界时起一直在发展的,还存在着你的非人格面,这是你内在固有的某种东西。你并非发展它;它已然完好无缺。 唯有你的非人格或更深刻本质能够代表内识。如果你试图在你的人格面里发展信任,那么你将会有巨大艰难。这里信任将看似非常复杂或困惑,有着很多逆境和利益冲突。人格面无法信任,因为它孤单和害怕。它的基础不稳定。它的假设是软弱的。它的关联是脆弱和不确定的。它没有信任基础。只有当你的更深刻本质呈现时,信任才能最终在你自己内在被确立,然而你必须拓展信任以允许这一呈现发生。 人们有麻烦,因为他们试图用他们的人格面来成就自己。他们试图成就他们的愿望和他们的向往,并避免那些似乎伤害或剥夺他们的东西。这非常难,因为人格面不参与生命,不理解正在发生什么。 因此,信任变得非常困难。当你自己如此害怕时,你怎么可能信任呢?在一个如此威胁并呈现如此多逆境的世界上,你怎么可能信任呢?你的信任怎么可能真实,而非只是用来支持你的即刻安全感的一种学术练习呢?这是我们必须讲述的。 很明显,信任在学习中至关重要,尤其当你发展内识时。在此你试图接收某种不可理解和神秘的东西。它是你内在的一个更伟大势力,代表内在固有的关系并讲述一个更伟大实相。它指引你走向你从未去过的方向,然而它如此自然。面对这些,你的人格面除了默从、斗争或解离外,还能做什么呢?那是它的三种可能回应。然而当内识变得更强大时,你的人格面必须默从,因为它被阴翳了。 这并非你此刻所处的发展阶段。你在试图建立信任,这样你就能进步。你的信任一定不能基于这个世界,而是基于某种比世界更伟大的东西,因为这里没有信任的基础。你无法将信任建立在改变上。请理解这个。信任必须基于某种恒定和确立的东西。然后真正的信任能够呈现。它需要一个不受可怕表象或负面关联威胁的坚实基础。 这里的困难是如果你生活在人格面里,那么你的结论的唯一可靠信息来源是你的感官报告给你的。生活在人格面里无法代表一个更伟大实相。人格面希望别的某个地方有一个更好的世界,当你离开这里时你能够去那里,可是它无法代表一个更伟大实相。 因此,生活在这个思想层面的人们非常受限,并从根本上相当害怕。他们必须将他们的稳定和他们的实力唯独建立在他们想法的强大上,他们将发展一个严格的思想构架,并将他们的身份、他们的方向和他们的宗旨建立其上。最终,这个构架将挫败他们。 正因为如此,在为内识进行准备中,你被轻柔地引领出这个构架。这是一个惊人的事实,即内识必须在思想开放并且它的身份挣扎失败时呈现。你们一些人感觉好像你无处可去,你在挣扎或你的生命看似没有目标。你无法生成足够的热情。对于人格面来说,这看起来像死亡和绝望。然而,这是你的上师们一直等待了这么久的机会。它意味着你现在能够回应某种超越你自己的想法、超越你自己的愿望并超越你自己的计划的东西。 人格面在指引和保护存有上的失败,是内识呈现的开始。内识起始于失败——组织和指引你生命的失败,基于你的期望和要求构建你的关系的失败,编排宇宙来适应你的愿望的失败。这一失败是摆脱束缚的一种伟大解放。 人们非常坚信上帝应该到来让世界完全变成他们想让它成为的样子,可是上帝有其他计划。上帝的意志是解放这里的每个人,这样他们就能回归他们自然的家园。因此,上帝并非让世界成为你分离存在的完美地方,而是启动了瓦解你的分离的力量。这非常仁爱。它丝毫不暴力。上帝已然这样做了,因为你拥有内识,因为你无法让你的非人格面服从你的个人愿望。 正因为如此,你的非人格面越强大,你的个人愿望越微弱。正因为如此,你们一些人正在对这个世界失去兴趣。如果你能正确接受这个,你将看到这是你内在真理的呈现。然而,从人格面的观点来看,这确实可能相当可怕。我们希望你减轻你的恐惧并以一种不同方式感知这个。 上帝只关心重建和你的沟通。那是真正重要的,因为那是宇宙。没有那个,你能指望在这里成就什么呢?你的岁月跨度很短暂。你的环境远比你更强大,或看似如此。存在数不清的逆境在破坏你的进程。必须存在别的某种东西。于是,这是你的信任必须导向的地方。 你看到吗?只要你的主要意志对抗你的内识,那么你将处于和自己以及和你的环境的冲突中。你的关系将表达这一冲突。尽管你非常向往彼此间的关系,可如果你拥有它,你将不知道用它来做什么。这是一个非常痛苦的困境,然而并非没有解决方案。 轻轻地,轻轻地,你的精神家庭的临在希望减轻你自我决定的负担。你拥有一个比你的目标能代表的更伟大可能性。正是这个,你可以相当自然地对其敞开。然而如果你的思想热烈追求它的愿望,那么它将把这视为一种完全的失败,它将不会遵循这个对你来说如此自然的更深刻倾向。 我们并非把这讲述为被动,因为学习向内识臣服将要求比你以前所认知的更伟大承诺和更伟大水平的自我决心、自我控制以及和他人的参与。这激发你所有的天然能力并赋予它们一个统一的方向。 人格和非人格的差别非常重要。和当你在你的人格观点里时所看的世界相比,当你在你的非人格面里时,你将看到一个完全不同的世界。时间将静止。你将保持临在。你现在处在一种不同的思想状态里。当你体验这个时,哪怕只是瞬间,这种对比感将赋予你关于你必须达成什么从而在这个世界上拥有和平的一种倾向。它还将澄清你的价值观,这样你就能在生命中拥有一个真正目标——服务更伟大实相,这样它就能在你内在呈现。 没有内识你无法解决任何事,没有它你将没有信念、信任或幸福的基础。你所有的快乐将短暂、不稳定并容易受到挑战。如果你认真思考这个,它变得相当明显。 然而,你并非没有希望,因为内识和你同在。它有它自己的天命和它自己的路径。你可能将自己拽来拽去,可你无法说服你自己的更深刻面向参与。你看,针对你的问题的解决方案始终相当简单,可是你应对解决方案的方式相当复杂。疗愈你并不难,可对你来说难的是想要疗愈。疗愈并非按照你自己的条款或以你自己的方式发生,因为它来自一个比你个人范畴更伟大的实相。它来自你作为其中一部分但无法掌控的更伟大实相。 确实,你需要管理你的想法、感受和活动,这样它们就能依照一种更深刻体验被导向。你将向往这种越来越多地处在非人格面的体验,因为在这里一切安定下来,你能够开始看见。在这里你将拥有信心,因为你的信心基于某种良好确立的东西。你将像一个仁爱的父母那样感知你的人格自我,理解小孩子的哭叫而不受冒犯。你的人格面将最终把自己整合到内识里并找到它正确的贡献。这样,一切将得到成就和统一。 你必须看到,当你生活在你的人格面里时,你无法解决任何事。你将尝试很多伟大解决方案,制定新计划,进入新关系或努力改变你的情景,可是如果你的内识没有去向那些方向,那么你将没有你自己真正存有内在的赞同。你所有的决心将无法动摇你生命的真正路线。尝试这样做会导致失败,这会导致你走向我们所说的真正开放。 因此,正是内识需要你的信任。因为你生活在人格面里,你需要信任你自己的更深刻面向。你无法有意识地在那里过你的大部分生命,然而生活在那里是可能的。这实际上是被赋予你的前途,然而那不是你现在所在的地方。 因此,你越多体验你自己内在的内识,你将越自然地拥有一种宗旨、方向和身份感。伴随你这种体验的每一点递增,它都成为一种永恒的印记。然后你能够回归你的人格面,你的人格思维构架,然而带着一种更伟大一点的视野和一种真理的记忆。 因此,信任以这种方式最容易被解释:你信任你的更深刻本质,当你没有和它联接时。你将看到生命实际上正在为你的利益筹谋。如果你停止试图利用它来实现即刻目标,那么你将能够感知它在为你的利益而运作。 请意识到,你必须发展的信任是对你内在内识的信任,和对上师们的信任,他们在此帮助你激发那个内识并赋予它意义。你的发展很大程度上是一个集体过程。此刻你无法充分看到和体验这点。那是因为你处在你的人格面里,它不代表这些。 于是,问题并非是:“我如何能够发展信任?”问题是:“我如何能够接触内识?”内识将为真正信念提供所有必要的动力和理由,这样当你对自己说:“我不需要担心,因为我知道这个状况将得到解决”时,你并非只是给自己鼓点劲;你非常、非常确定。为什么?因为你能看到它在行动。你不带你自己想法地看着。你的思想是开放的。它现在能够感知境况真正的展现。 如果你向往一个关系或是处在一个关系里,那么回归内识,你将能够看到你的下一步是什么。没有这个,你将在高兴和巨大恐惧之间摇摆。高兴和恐惧。高兴和恐惧。向往和失望。向往和失望。 正因为如此,我们对希望在此次生命里拥有婚姻和真正伴侣关系的人们说:“发展内识。”那么你的关系将拥有一个基础,你能够信任这个关系,因为它拥有这个基础。这是智慧的方式。这是为关系进行准备。这是为世界上的宗旨进行准备。 你看,你怎么能够信任我?我只是一个现象。因为你认知我。这正是你如何能够信任我。并非因为你赞同我或相信我或任何类似之事。我只能被认知。你们感知彼此,可是你们没有关系,直至关系被认知。我并非不同。我只是隐形。可是这不意味着你无法和我拥有你们彼此之间能够拥有的同样深刻的一种关系,因为关系存在于内识的层面。你无法指着人们说;“那里有一个关系。”关系是隐形的。它是两个思想之间内在固有的维系。两个身体或许站在一起或彼此摩擦,可那不是关系。你无法看见一个关系。你甚至无法概念化一个关系。它只能被认知。你可以概念化你们在一起的行为,你们共同的兴趣或是你们为彼此抱持的刺激水平,可是这些都非常容易改变,并可能非常迅速地消失。那不是我们所讲述的更深刻品质。我们希望你们激赏彼此,正因为如此我们提供这一洞见。 发展信任中的困难之一是你试图做不可能之事。因此,我们有必要辅导你不要做不可能之事。它们需要大量精力,尽管它们看似激发你的自我决心感。逆境越艰难,奖赏越巨大,你预期的个人回报感越巨大。可是最终,它都成为不可能,你放弃。然后你有机会认知某种东西。 当某种东西是真实的并且你在为它努力时,即使有逆境,可它是一种完全不同的体验。一切令你更强大而非更软弱。在此,合作和逆境都更强大地激发内识。你不是变得更软弱,而是变得更强大。你不是变得更解离,而是变得更确定。这为什么?因为你在激发你的非人格面。它变得更强大,你越来越信任它和依赖它。 唯有通过依赖内识,你才能拥有关于它是什么和它能做什么的任何领悟。正因为如此,当学生们进入内识进阶程序时,在某个节点上,我们要求他们依据他们的内识做某些事情——或许是小事情,可然后是大事情,因为这是内识变得更强大的方式。这是信任被真正确立的方式。在你成功这样做之后,那么当你面对生命中的一个新挑战时,你将能够回想你以前的体验。它们将是你需要的示范,即你的信任有良好基础,它确实能够再次做不可能之事。

更伟大宗教

首先,我们将探讨更伟大宗教,一个很重要的问题。发展内识是这个教程的一个主要主题。内识、关系和沟通弥漫所有真正的活动,真正的发展和真正的进步。它们引出你的灵性本质和天命。它们召唤你和上帝的关系,不过它们也必须被持续应用到生命的很多实际面向。 因为你被派到这里是为了一个宗旨,而不只是为了你自己的发展,所以你对世界的贡献是一个重要因素。当你接收时,你必须奉献,这在这个世界之内和之外持续着。这一程序在所有世界上发生,而非只是这个世界。因此,上帝的计划必须涵盖生活在很多不同种类环境里的很多不同种类存有们的需求。更伟大宗教如何与执迷于人类事务和这一个世界的你相关呢?它因为三个原因直接相关。 首先,你并非完全是人类。你并非只在这个世界里实现你的主要发展。你在内识里累积的东西,不只包含你的人类存在,而且包含你的非人类存在。因此,唤回内识就是唤回这些重要记忆。它们并非关于个体创伤或历史事件的记忆。它们是关于在真理中被确立的关系的记忆。因此,如果你要唤回你的内识到底是什么,那么你必须进行准备去体验你自己的这个面向,否则你将永远无法把你体验的东西整合到人类生命里。否则,你对内识的唤回对你来说将越发异化。你将感到越来越疏离世界,这不是我们的宗旨。 因此,你必须接受你的人性,你同样必须接受你在更伟大秩序里的位置。唯有这样,你能够在这里充分整合你自己,服务这个世界本身的需求,然而又保持一种这里缺乏的更伟大视野。 更伟大宗教和你相关的第二个原因是你们的世界正迈进众多世界组成的大社区。这是伟大过渡。它是一个如此伟大的过渡,以至你无法想象它的后果或它将多么大地影响你的思考和你的世俗活动。 第三个原因是你需要一个更广大视野来领会上帝的工作。上帝并非人类。上帝并非像一个人那样思考。上帝并非以你们的形象被制造。上帝没有形象。所有生命的本源涵盖所有生命。别以为上帝执迷于你的生命而排除其他生命。为了开始靠近上帝的智慧,即上帝的内识——你抱持其中一个渺小但重要的部分——你必须开始拥有关于生命本身的一种更广大视野。 人类进化只是生命本身的一个面向。你无法只从一个面向认知整体。人类生命并非映照所有生命,然而所有生命的映照在你的内在。因此,宗教,实际上是对上帝临在以及你和上帝的关系的体验,必须解释生命的更伟大面向。 这对于你作为人类来说同样非常重要,因为为了成为真正的人,你必须拥有这一视野。假如做为人类就是你的全部的话,你就无法拥有视野。作为人类,在很多面向上,是非常矛盾的。它是一种非常自我专注和青少年的状态。如果你要理解和激赏上帝派来帮助你的那些人的本质,那么久而久之你将开始分享他们的视野,并在一个更广大规模上看到进化意味着什么。那么你将开始理解你的职责并认知在地球上成长意味着什么。 人们往往为他们的灵性发展设立终极目标,并试图活出它们。这非常狂妄和危险,因为失败是不可避免的。这并非上帝的计划,让你因为过度设定你生命中的真正目标而失败。 你们很多人感受到和神圣联合的一种渴望,以及服务一个更伟大宗旨的一种渴望。当然这很好,然而如果你希望服务一个更伟大宗旨并体验一种更伟大源泉,那么你必须学习这意味着什么。你无法定义道路。 人们企图完美,因为他们确认错误,可他们不知道完美。你无法从错误中认知完美。你只能认知错误。完美并非消除错误。它是获得智慧、慈悲、能力、容量和爱。消灭错误不会制造完美。如果你能够在一个更广大规模上看到进化,你显然会调整你对自己的期望。 当离开此次生命时,那些达到看似完美的少数个体,发现自己站在一个新起点上。然而他们不再需要身处这里。他们并非超越他们的人性,而是现在必须和宇宙中的身份相遇。为此,他们将需要伟大协助。 他们的天命和他们的道路并非你的关注。你的关注是你即刻的生命,你做决策并据此行动的能力,你保持辨识的能力,以及你的宗旨和身份感。 人们常常问:“我为何需要内在上师?”答案非常简单。因为你并非知道一切。是的,你相信很多很多事,可你的内识只是一个小小的光。你相信通过完美你的个性或身体,你将实现伟大高度,然而我们向你保证,你将实现巨大挫败。一个完美的人格可能不比一个不完美的人格拥有更多内识。实际上,你们世界的伟大导师们非常臭名昭著——并非完美人格。那不是强调重点,尽管有些调整要在你的行为和思考中做出,当然如此。 完美你的行为以满足你的标准,并非内识之路。内识不是想法。它是体验。它是关系。它是上帝。上帝是关系。它是同类之间,同种之间的相互吸引。那是一种实用定义里的上帝。 因此,在此我们给出更伟大宗教这一想法。它为何更伟大?更伟大不意味着更好。它的更伟大只是因为它涵盖一个更广大实相。你必须理解生命的进化,而非只是人们的进化。你无法从智力上理解这个,因为它远更广袤和包纳,可是你能体验它,你能认知它在你的日常生命里意味着什么。 人们被派到这里并非为了达到终极实相。那不是你的宗旨。你身处这里的宗旨是完成身处这里。你以为你能从大地走向天堂,而错过中间的所有进阶吗?但愿,如果你的进步是真实的,那么你将拓展你的能力并拥抱一种更广大生命体验,如此更广大以至身为人类太受限了。为什么?因为你将参与太多关系。 你们的世界将成长超越它对自己的迷恋,这是成熟的一个必要阶段。因此,一种对宗教的更伟大体验,或者我们可以说,一种众多世界的宗教,是恰当的。它不仅对于一种更伟大视野是恰当的;而且它对理解你们将遇见的来自大社区的那些个体是恰当的。他们不一定像你们一样思考。他们并非都友好。你们对他们来说就像他们对你们来说一样陌生。你必须带着内识看待他们。这是视野。 我们之前说过,人们需要内在上师,因为他们并非知道一切。一些人需要内在上师,可永远不允许他们的临在被认知。对于其他一些人来说,最好他们的上师永远不要被认知。然而所有人都有内在上师。你几乎无法产生足够的能量来穿越生命,更不用说在其中提升自己了。你必须拥有协助。接受这一事实非常重要,并将给你如此一种支持、恩宠和激赏感。它还意味着你拥有一个重要的宗旨,而且你并非知道一切。 确实内识必须通过体验被获得。它不是一个智力追求。你的智力并非被创造来理解宇宙。它被创造来穿越你物质生命的琐事,在此它变得相当老练。然而它无法激赏被感受的和被认知的。因此,别不恰当地运用这一智力能力。它有它真正的应用,那是一种有用的应用。然而你必须寻求一种不同途径。 因此我们的工作在本质上是宗教性的,因为它应对上帝。它应对一个更伟大生命。在这个世界上,你无法靠近最伟大生命;你只能靠近一个更伟大生命。你必须经历进化阶段。你不能跳过它们所有。你不能。 如果现在这能被领会,那么你将能够认知需要做什么,能做什么,和不能做什么。你将看到你真正的参与和你真正的要求,而不会把不可能的负担放在你的肩上。这非常重要。带着不可能的负担,你甚至将无法认知什么至关重要,这将造成失败,这将加重你的痛苦。我们不期待完美的行为。可是如果你坚持你自己绝对荒唐的成就,那么我们就无法非常有效地帮助你。有比你更伟大的存有们在管理宇宙。 因此,你要做的工作将是关于在现有的宗教传统里体验上帝的工作,包括在这里以及在大社区里。这为何重要?这不只是思想的痴迷。它的重要是因为它激发和你精神家庭的接触,包括在这里和在大社区里。它重建古老记忆,这对你在生命中的延续、完整和包融体验是如此至关重要。 人们始终在寻求他们的精神家庭。他们在个人关系里寻求它。他们在政治事业和宗教事业里寻求它。他们在和平里寻求它,他们在战争里寻求它。他们不知道他们在寻求什么,可是在这个世界上孤单存在是一种可怕的命运。 然而你不孤单。在你来到这个世界之前,你不孤单,那些那时和你在一起的存有们,现在和你在一起。重获这一记忆就是重获对可见范畴里的生命以及这之外的生命的觉知。然后幻觉的屏障开始消解。然后你能够开始领会灵性临在,而非只是感受它。然后你的感知开始精炼。假如你不在这个世界里,做出正确决策将远更容易。可是你在这里。你在一个物质身体里采纳了这个世界的自然居所,可是真正感知的可能性依然存在。 为了为接下来的一百五十年里将到来的事件进行准备,为了为接下来的一到三千年里将到来的宗教进行准备,大社区修习将被分享,以服务你们自身的发展。它们并非从哲学上被分享,而是作为修习被提供。它们并非只是通过智力揣测而产生。它们启蒙你去体验内识、灵性临在和接触。这些修习是古老的。它们的宗旨是让你能够重获你的古老记忆,重获对你在这个世界里的真正朋友以及你在其他地方的真正朋友的觉知。由此将涌出一种更伟大宗旨感,正是因为这个原因,这些修习被分享。 这是宗教体验。宗教体验推进并使一种不断成长的观点成为必要。如果你阅读你们宗教的历史和已知的历史,尽管它很简短,你将看到一种发展。你将开始看到一种确切的拓展,因此它延续着。 这里的宗旨是内识。这里没有要崇拜的人。这里没有英雄。我们保持隐形。你无法崇拜我们。随着时间推移,你将理解这里的智慧,以及为了让我们有效运作,这是多么至关重要。即使你们世界上那些走了很远并贡献了他们的内识的伟大人物们,也不寻求成为崇拜偶像。被忽视的是他们的内识。人们害怕内识,然而内识是宗旨。 如果你渴望内识,去寻求它。你无法定义它。你无法预测结局。你寻求它,因为这样做对你是自然的。因为你的内识包含关于你的创造者、你的帮助以及你在这个世界上的意义的记忆。

灵性修习

为了能够前行,并开始充分领会这些篇章向你揭示的一切,你在某个节点上必须开展灵性修习。这不能是任意形式的灵性修习,而是让你为参与和辨识来自你们人类疆域之外的智能生命进行准备的一种特殊类型的灵性修习。如果你要真正理解这个特定时代人类的进化本质,以及因为这个世界向大社区的迈进而正在为你、为人类呈现的更伟大机遇的话,这是至关重要的。 我可以一再地阐明当一个人开始参与內识,并学习遵循內识时会产生的宏伟结果。这些回报是如此伟大、如此无所不及,以至它们实际上构建着生命的一个新基础,以及由此而带来一个新的生命。不过,尽管我赞美这项努力的诸多益处以及它的伟大成就,但我必须强调的是,你必须进行准备才能到达这个新的有利位置。它不会在一道闪电中到来。它不会在一个梦境里到来。它不会某天被神奇地赐赠给你。你必须进行准备。你必须培训你的思想。你必须开展一个并非你为自己发明的准备过程。 想一想那些示范了你所欣赏的任何伟大技能的人们。那些示范这一技能的人们,难道不是必须进行准备,甚或艰苦准备了一个漫长的时间吗?难道他们不是必须在沿途做出一些牺牲,从而能够投入必要的时间、精力和专注到他们的准备上吗?如果你进一步去看,你会看到,他们的准备得到某些培训和准备他们的人的指引和提升,并且还有来自他们直接关系范畴的巨大支持。 正确的准备形式,正确的教导形式以及充分的支持,加在一起带来一个有保证的成就。想想任一种伟大技能,显然都需要这些。大社区內识之路的准备也是同样。这里有培训、指导和支持。这很重要,因为在內识之路上,你不只是给你的生命添加某些东西,或是简单地完善你的某些面向;实际上你是在让自己与你的整个生命进行参与。这比起学一件乐器或学习登山来,需要多得多的意愿和勇气。在此你必须一次又一次地面对自己;在此你必须带着勇气和对解决方案的渴望,面对你所有的缺点和错误。某种意义上说,你必须远远超越大多数人愿意走的距离。 你对此的激励必须来自你的内在,来自內识,因为唯有內识能够带你走向內识。其它所有目标和野心,迟早将被放下。那带你超越它们继续前行的,是对真理的渴望,对认知你的宗旨的需要,对找到真挚关系的需要,对回答根本性问题和解决生命更重大难题的需要。是你的内在要做这些。 这个准备不是专为一两个特殊的人保留的。当然它也不会被主体大众采纳,它注定被那些认知和感到他们在世界上拥有一个灵性召唤、一个使命和一个超越他们寻常范畴的重要贡献的人接收。大社区內识之路的准备,是特别为那些意识到他们的本质里有一个大社区面向,并感到对超越人类寻常互动范畴的生命的一种忠诚的人设计的。它是特别为那些拥有一种对生命的感知,与世界外生命的亲和力,并被外来智能生命正在进入这个世界这一实相所吸引的人设计的。大社区內识之路以及它特有的內识进阶准备教程,正是为这些人提供的。 很少人真正得到训练和发展,能够在一个漫长的时间里反复地修习某种东西。人们除了在童年学会的那些简单手工任务外,并没有针对修习和培训的重大强调。在你们的学校里,你们短暂地学习某些东西以通过考试,一旦你通过了考试,它就被遗忘和废弃了。只有在那些有着真正前进动力的学习境况和学习路径里,培训和持续的准备才得到强调。因此,没有很多人做好准备勤奋、一贯和持续地修习某种东西。并非人们没有能力做到;只是这在他们的教育里没有得到重大强调。某些寻常活动在童年时学会,并得到反复重复直至成为习惯。但是当我说到准备时,我所说的不是习惯。我所说的是遵循一个学习的更伟大动力,选择一种学习方法并坚持它,经历多个发展阶段不断前行,无论你在某天感到喜欢与否都坚持它。 为了正确地进行准备,一个人必须拥有正确的指导和正确的方法。现在方法正在被提供给你。指导在必要时就会有。当你学习在关系中发挥辨识力,并寻求那些与你分享生命中的使命和宗旨感的人时,支持和帮助将会汇集。在此,旧的关系往往必须被放弃或做出重大改变。在此,旧的维系和联盟在适当的时候被丢下,你面对着建立一种不同类型的基础的需要,以选择和谁进行参与,以及你的关系必须服务于何种宗旨。这种专注点的改变是非常自然的,因为这是你内在对认知你生命的宗旨和使命的一种深刻承诺的结果。因此自然而然的,你的价值观和优先次序将发生改变,你在关系中寻求体验的东西也将随之改变。 大社区內识之路不是你用一个周末学会的东西。它不是你通过读一本书学会的东西。它不是你通过遵循十个轻松步骤学会的东西。它是一座要攀登的更高山。为了攀登这座山,你必须理解它有多高,以进行相应准备,并为自己设定能服务于你而非挫败你的期望。大社区內识之路是一座要攀登的高山。它不是一天轻松漫步上去的山坡。它不是当你有自由时间时进行的一种随意性追求。没有准备,没有正确的激励,没有正确的同伴,你将无法做到。 说这条路是艰难的是不正确的,因为这与你习惯于什么有关。实际上,这条路对于那些习惯于努力成就并非代表他们更深刻需求和动机的事情的人们来说,似乎非常容易。什么能比明知不可为而为之更艰难呢,努力喜欢某种你并不真正想要或需要的东西,或是为了满足他人的期望努力变成另外一个人?什么能比这更费力、更艰难呢?因此,说大社区內识之路艰难是不正确的。与众不同?是的。艰难?有些时候。其它时候,则非常容易。但是不管你在任何时刻认为它艰难与否,它确实要求大量的努力和专注。实际上,它要求持续的和一贯的专注。对某些人来说,这是容易的;对其他人来说,这是困难的;对每个人来说,它在某些节点上将是艰难的,在此你必须面对你内在某些挑战性的东西,或是你在拥有一种可能整合起来很困难的新体验范畴。 因此,困难和容易在此并非恰当的术语。恰当的说法是大社区內识之路将需要大量的专注和一定量的时间。专注和时间。这对所有人都是事实。没有人在学习內识之路中轻松地滑过你身边。每个人都必须开展准备。如果人们篡改准备以让它更合他们的口味或让它变得更令人舒适或更吸引人,那么他们将无法前行。 內识之路的提供是非常明确的。每个人有着同样的准备。只有在未来更高阶阶段,准备本身才会变得高度个体化。每个人必须学习某些基本的东西。人们必须学习辨识力;他们必须学习与内在认知进行参与,并意识到內识如何通过他们这个个体表达它自己;他们必须学习在需要沉默时保持沉默;他们必须学习在需要讲话时去讲话;他们必须学习保存他们的精力;他们必须学习接受他们生命中的神秘;他们必须学习发展空性或开放;他们必须面对放弃很多野心和目标的需要,因为这些显然成为他们前行的障碍。这些是每个人都必须面对的东西。 因此,每个人有着同样的挑战,尽管个体会在沿途不同的节点上体验到它们。一个人可能觉得:“这很棒。我喜欢它!”另一个人可能觉得:“哦,上帝。这太难了。我不理解它。”在此,拿一个人和另一个人做比较是没有任何帮助的,因为你无法看到他人的整体发展。或许他们此刻很享受它,而你没有,或者是反过来。你能对他们做的有多好以及你做的有多好做出充分评估吗?一些人认为,如果他们不享受它,那么肯定有问题。要么他们错了,要么这个准备错了,因此一旦开始变得艰难,他们就去寻找新的、刺激的其它类型准备。这里有很多谬误需要被揭示,很多错误需要被纠正,很多虚假的假设需要被挫败和认知。 所有这些需要时间、耐心、坚持、开放并自愿改变个人的思想和行为。所有这些需要时间。这需要多长时间呢?哦,如果你是认真的话,那么考虑用你整个余生去学习它并有效、充分地掌握它。拥有这个理解,就划出一条必须得到强调的重要界线:除非你打算坚持下去,否则不要开展大社区內识之路。如果你走过一条架在地球一个深渊之上的步行桥,那么重要的是,你一旦启程,就要确保到达另一端。如果你站着不动、摇摆、向下看,那么你将丧失信心。你必须保持前行。有些时候你会喜欢这种体验。有些时候你会深刻担忧,因为它不符合你的期望,或是你体验到某种你还无法理解的东西。你必须奋力走向另一端。这是最重要的。 內识是你内在的一个伟大和坚守的力量。如果你开始靠近它的资源,那么请坚持下去。如果你靠近它的资源,然而放弃或试图逃离,那你会把自己留在一种非常困惑的状态里,几乎得不到任何纾解。如果你要参与內识,并把它的巨大力量释放到你的生命里,那么就要和它走完全程。别涉猎它。别游戏它。它太威势、太强大、太重要,你不能以这种方式对待它。 因此,修习是你构建的基础。在学习大社区內识之路中,尽管你可能会拥有各种各样的广泛体验,然而你的修习会让你保持锚定和专注。某天你会感到这样;另一天你会感到那样。但这两天你都在修习。这保证了你将继续前行和进步。就像走过长长的步行桥,如果你坚持迈步,坚持专注于你的目标,那么你将抵达另一端,并且你将为自己免除大量的焦虑和激恼。这是你超越自我怀疑的方式;这是你继续前行并超越那些过去阻碍你的东西的方式。 因此,修习是一个每天奉献着它自身的礼物。它每天换新你。它每天强化你。有些日子你会理解和激赏它;另一些日子你不理解它,不知道究竟是否该激赏它。但你继续坚持这一事实,将保证你的进步。同样,如果你准备攀登这座高山,那么你必须保持前行。即使它变得艰难或困惑,你也必须保持前行。当你前行时,你的很多期望将被证明是错误的,你将需要建立新的期望和新的评估。 內识是一座高山。你缓慢地攀登,你学习在它的更高海拔生活。你不能简单地急切跑上这座山。你必须以一种能够边走边整合所有学习进阶的方式前进。这需要一种极度智慧的准备形式。这还需要智慧同伴的存在,他们能帮助你理解你在做什么,并能给你提供对你自身的一种良好视角。 当你开始內识的攀登时,你将意识到你学习的方式——你学习的倾向性,你做为一个学习者的局限和不足,所有这些必须被充分揭示给你。因此,在一开始,要理解当你开始觉知这些事情时,你将必须应对它们。别抵制或逃避它们。你必须开始觉知它们。它们将向你展示你当下的状态和能力。这必须是起始点;否则你对自己的期望将远超出你的能力。你通过保持前行来了解你的能力、你的局限和你当前的效率状态。退缩和试图评判自己在此永远不会成功。遵循这条道路,将非常明晰地向你显示这些。它还将向你展示很多关于你思想运作的方式以及你是如何被设计的。 现在让我们谈论一下设计。每一个人都被特殊设计去完成某个宗旨。这个设计对于服务这一宗旨来说是完美的,只要它得到智慧地发展和运用。这里的困难在于,人们不知道他们为何而设计,因此他们不理解他们的设计或他们的本质。他们往往试图改变自己,以看上去像其他他们认为更有价值或拥有他们自己想拥有的美德的人。但是你不可能像其他任何人那样攀登內识的高山,尽管你们在很大程度上共享那个准备。你学习的方式和你整合新体验的方式是你非常独有的。在此,认知和接受你的独特性很重要。遵循內识之路的伟大回报之一,就是学习客观辨识你的本质。在此,你学习如何有效地与你的本质协作,而非否认它、批评它或试图改变它来像另一个人。 你的独特性与你在世界上的贡献相关。任何其他考虑的独特性,都将限制你,阻碍你,并制造大量的不幸和苦难。你真正的独特性必然与你所做的贡献类型相关。在此,人们对于他们能够,或应该,或本该,成为谁有着宏大的想法,认为只要条件正确或只要他们内在没有冲突就能实现。这都是愚蠢的。一个人通过以一种非常有意识的和坚定的方式参与生命,来辨识自己的本质。在此你发现你天然的特质,你找到方法来让它们和你总体的本质达成平衡。在此你学习和平衡,学习和平衡,学习和平衡。就像走过一条长钢丝索,你迈出一步,然后平衡。你迈出下一步,然后平衡。学习內识之路和这一样。它不是奔跑。它不是停留。它是一个进阶然后平衡,一个进阶然后平衡。这对理解你生命中的学习阶段来说,是一个恰当的类比。你向前迈出一大步,拥有了新的体验,之后你必须整合它。 这和修习有什么关联呢?当你进阶时你在修习,当你平衡时你在修习。大社区內识之路所提供的准备,完美地符合这种学习方式。在此你能以一种非常直接的方式进步,你能有效地整合你的学习,这提供了安全和保障,让你能最佳地运用你在学习的东西。在此你缓慢并一贯地前行。 每当人们开始一个正式的准备时,尤其是某种长期性的东西,在他们修习的早期阶段,他们必须意识到对自身期望什么,不要期望什么。他们的很多期望将被明确地挫败,因为他们将无法在短期内达到伟大的高度或伟大的水平。当他们前行时,他们还将意识到这是一个更伟大的旅程,它所要求的比他们先前考虑到的要多得多。唯有真正的参与,能够正确地揭示这点。 当你学习如何学习时,你在学习如何教学,以及如何把这个传授给他人。当你进步时,你将能够带着更多的耐心、慈悲和理解做到这点。初级老师,就像初级学生一样,都期望以最小的投资获得巨大的进步。唯有智慧的践习者意识到,更伟大回报来自一个更漫长和一贯的修习。这些回报是一个人在沿途上发现的。这不像找到一罐金子那样,整个回报在旅程的终点被赋予你。在唤回內识,即发现生命宗旨的过程中,所有的回报在沿途上被赋予你。因此,你必须走在这条路上接收它们。你不能绕行,这里没有捷径,你不能坐着火箭到达山顶。你必须走上去。正是在此,这些回报得到辨识、接收和接受。 人们常问:“我如何能找到我生命里的宗旨?我生命里的宗旨是什么?我如何能靠近我的灵性本质?我如何能发现我为何在世界上以及我来此做什么?”所有这些都是重要的问题,但它们召唤的是一种准备形式,而非简单的一个答案。事实上,那个准备形式就是答案。怎么可能有任何其它答案呢?还有什么样的答案能被给出呢?如果你告诉人们他们生命的真相,这不会帮到他们,除非他们处在能够接收它、接受它并把它纳入实践的位置上。他们怎么可能处在这个位置上呢?除非他们已在等待着他们的各个发展阶段中实现了进步。因此,正确的答案是一个发展过程。 我刚提到的那些问题是非常伟大的。它们代表着生命里的伟大成就。它们不是渺小的追求。它们的回报是巨大的。这些回报是赋予生命和改变生命的。因此,那个准备必须与回报相称。这里的成就远比简单地学习一项特殊技能更艰难。它涉及重建一个人的生命,涉及对生命及生命是什么的一种全新体验。因此,那个准备是伟大的。除非你打算完成它,否则就不要开始。别涉猎它。这不会给你带来任何东西。你将无法理解它,你将没有能力评估它。 大社区內识之路是对一系列伟大问题的一个解答。它在这样一个时代被提供,来让人类为它与其它智能生命的注定相遇进行准备。这代表着人类曾经面对过的最重大学习关口,因为这一互动将改变人们思考自身、彼此以及他们周遭世界的方式。他们对于他们实际生活和灵性生活的思考会发生巨大改变。正因为如此,大社区內识之路被引入。它不是针对所有人的唯一路径。它是针对某些人的一种特殊路径。现在我在对你讲话,并鼓励你接收这个因为你对生命宗旨、意义和方向的诚挚要求而被赋予你的解答。这是一个真正的答案。现在的挑战是学习接收它。为了接收它,你必须欢迎它、接受它并开展它。 当你选择了修习时,你对这个解答的承诺与日俱增。这带领你穿越各个学习关口,在那里你必须找到继续下去的一种更深刻动机。所有启动这一旅程的错误动机都将被挫败。这些挫败代表着学习的关口,在此如果你选择继续你就会这样做,因为某种更伟大、更深刻的东西在督促你前行。或许这个旅程不会带给你那些你曾经想要的东西。或许它不会如你所愿地迅速纾解你所有的焦虑。但你内在的某种东西在说:“继续,继续,继续。” 这些被称为学习关口,在此你再次选择继续前行。你的决定带你前行。你不会每天都有这些体验。你可能每天体验到自我怀疑;你可能每天和自己挣扎,可是一个真正的学习关口不会每天到来。这非常重要。在此,你选择去遵循你内在一个更伟大力量,以及伴随它的一个继续前行的更伟大原因和一个更伟大动机。这使得真正的进步得以实现。你将必须这样做,即使你亲爱的同伴掉队了或选择了其他道路。正是当你必须回来问自己:“我为什么要这样做?为什么?”时,你发现了內识。 內识不是一道闪电。內识不是在彩虹终点的一罐金子。內识是一个内在声音和一个督促,当你努力开展某种极度重要的事情时,它在你的体验里开始变得真实。别在那些对你来说不必要的事情,或对你的生命和你的成就来说不重要的事情上寻求体验內识。在那些重要的事情上寻求內识。那么你将开始体验內识的力量、临在和恩宠。这将换新你对自己的信念,这将提供自爱和激赏的一个真正基础,以及尊重和尊敬他人的一个真正基础。 在你进展到一定程度之后,你将开始看到人们实现成功的基础和人们失败的基础。你将看到你自身体验里的失败和成功,并且你将在与你分享这一努力的其他人身上看到这些。正是在这里,你学习变得智慧,因为真正的体验取代了期望、野心、信仰和假设。这带来真正的智慧。 智慧总是拥有慈悲、耐心和尊重,因为它代表着一个人达到的一种思想状态,这个人走过了人们通常会离开、放弃和丧失信心的地方而继续前行。唯有当你向上攀登这座高山时,你将理解这些,并理解这给你提供了什么。向前、向上行进。那些很早退出的人,将会在嫌恶中退出,他们认为这不是正确的追求。然而,他们无法做出这一评估,因为他们没能行进足够远以认知他们在努力做什么。 即使是学习一种寻常技能并达成一个高阶水平,也会带你经历某些理解和自我觉知的关口。而学习大社区內识之路更是多么伟大。它的回报、它的学习关口以及沿途获得的智慧和成熟更是多么伟大。并且,你边行进边修习。 修习的形式将会发生改变。你的修习将是重复性的,然后会发生改变。在此你进行修习,直至修习成为一种生活方式,它被整合进你的体验里,并成为你总体途径的组成部分。正是这时,修习变得轻松自然。正是这时,你的思想修习去学习,而非只是学习去修习。正是这时,你的技能开始从你自然地散发,而非你努力去表达它们或示范它们。正是这时,內识通过你讲话,它的安静坚守在你的内心。那些先前难以理解并似乎不可能体验到的事情,现在在你内在变得自然和蒸腾,如一簇花束的芬芳从你流淌。 修习。抱持着你的问题。去寻求答案。但要修习。这将带你去向你需要去的地方。修习并非你必须参与的唯一事情,它并非你学习发现生命宗旨、意义和方向中的唯一元素。但是,没有它,任何事情都无法进展,一切都只是维持在一种潜能状态。 修习是一个每天去奉献的礼物。当你来修习时,来奉献你自己。别只是想得到某些东西地说:“给我,给我,给我!”修习是一种奉献形式。它是你奉献自己的地方。然后,那做为回报被奉献给你的东西就能被体验到。人们往往带着一种接收的渴望开始,因此他们开始修习时对于他们将获得的所有东西以及这将多么快到来抱着巨大期望。显然,它不会快速到来,他们必须重新评估他们的动机。在此他们必须寻求他们参与的更深刻原因。这带来自我觉知,这带来自我质询。这是学习的组成部分,这是必要的。 在某个节点上,你意识到你必须来修习以奉献某种东西,而非只是为了获得某种东西。你内在的某种东西想要进行奉献,这种对奉献的渴望能够在修习里得到表达。在此你奉献你自己,你的体验深化了,你的理解成熟了,你开始看到和知道你以前无法看到和知道的事情。 把灵性修习看做一种不断奉献的形式。它是把你自己奉献给生命;它是把你自己奉献给你生命的神秘和奇迹;它是把你自己奉献给神圣临在,这个临在在召唤你前行,并通过你的內识把它自己灌输给你。这样你的修习将成就它自己,并将成为生命的一个自然表达。

关口

When we speak of spiritual purpose, Knowledge and the world’s emergence into the Greater Community, it is necessary to realize that you will go through some very important thresholds as you progress and develop. Indeed, you now have the opportunity to develop to an extent that few have had in human history. Life is calling upon this development not just for one or two individuals in the human family, but for many because many are needed now to cultivate and nourish a Greater Community perspective and understanding. Many are needed to lead humanity forward, and many are needed to contribute their Knowledge so that humanity can join together, unite itself and reach a greater level of cooperation and integration. Evolution calls for this. Many people are being called into service now. Many people have come to the world to give and to assist in this great emergence—at all levels of society and human interaction.

奉献和承诺

         当你认识到一个关系是内在固有的,而非制造出来的时,奉献和承诺能够真正升起。你没有为建立它而做任何事。它并非基于一个往世生命。它是基于你进入这个世界之前就建立的确认,现在它通过与另一个人的确认而得以重新获得。这一确认培育着奉献,这是爱和伴侣关系的一种表达。它培育着真正的承诺,现在这是你们共同宗旨的一种表达。          你可能会问:“没有义务,怎么可能有承诺呢?没有个人损失,怎么可能有奉献呢”这些问题的答案非常简单,但并不显而易见或容易识别。你们可以拥有奉献和承诺而没有任何损失,因为你们共同承诺给内识。它不是你对内识的想法。它是内识本身。它是一种共享的体验。你不可能和任何你想的人拥有它。它只会在你特定的发展阶段随着特定的人出现。          对他人的激赏是必然的,不过奉献代表着一种更伟大的参与。它是个体间关系的尖峰。它是和另一个人关系的最高表达。它拥有伟大的前途,然而那些没有体验到它的人会惧怕它。奉献并非是试图利用另一个人来成就你的野心和渴望。奉献是你真正自我的一种自然流露。它不在乎成功或损失。          迟早你必须发现奉献。它体现在养育子女中,然而它甚至有着一个比这还要伟大的角色,因为或许你和你自己的后代并不拥有内在固有的联接。这是父母和子女争斗的原因之一。内在固有的关系是在这个世界之外建立起来的。它只能被认知,一旦被认知,它将通过你对它宗旨的承诺而得到支持。 我们必须把奉献和承诺带进正确秩序里,否则你将无法理解我们的意思。          奉献不是某种你能试图拥有的东西。它是某种推动着你的东西。它不是你尝试的一种美德。它是某种推动着你的东西。内识不是想法。它推动你。它是你生命里的力量。某种东西在推动你。你不知道它是什么。你害怕它,或许是因为它拥有如此巨大的力量,然而它对你来说又是如此自然。它来自你的内在核心,然而它现在正在推动着你。这是内识在你的生命里表达它自己。在适当的时候,它将推动你对另一个人奉献你自己。          那时,你的承诺将被简单地认知。你不是做出承诺。你怎么可能做一个承诺呢?你只能做出本质是暂时性的协议。真正的承诺源自你的内在。你发现你必须做一个承诺,因为你必须去做。这不是出于它将在不远的将来带给你什么。或许较之它能解决的问题,它将带来更多问题。或许短期内,它将是个巨大不便。但它来自你的内在。它在推动你。这就像你在发现自己的同时,也在让自己臣服。         在此,你把你的权威交给你内在的一个更伟大力量。它是你,然而它比你更伟大。这种在什么是你和什么比你更伟大之间看似的矛盾,必须得到清晰的理解。我曾说过,你的“高我”并非一个更伟大个体。它是在时间和空间里运作的生命构架和矩阵的组成部分。它和一个特别的团体相联,我们称之为你的精神家庭。你的“高我”不是一个更伟大个体。它不是一个超级自我。它是本质的你,但它是处在和生命固有关系之中的那个你。它是服务于时间和空间中的并未分离的你,因为那是你所在的地方。当关系在这个层面上得到理解时,奉献和承诺会自然地升起。你不需要企图去拥有它们,然而你需要巨大的力量去接受它们。          关系就像生命本身。你在假装,直到你发现它究竟是什么为止。你依据自己的假设运作,直到你放下它们并发现别的东西为止。很显然,人们在关系中的努力并没有解决他们面对孤独和隔离的艰难。然而,这些东西能够得到解决,因为上帝的计划就是让它们得以解除。          人们非常不耐心,因为他们害怕,然而他们想在决定任何重要事情之前,确保他们现在就拥有他们想要的一切。人们常常问:“我会找到一个真正的伴侣吗?”这是一个非常普遍并且可以理解的问题。“我会拥有真正的同伴吗?”这是可能的,但首先你必须寻求某个更重要的东西,因为真正的同伴从你生命中的宗旨里浮现。人们希望得到宗旨能够给予的一切,但就是不想要宗旨。因此,他们只满足于想法。他们把我们的话只当做更多想法:“现在我听到这个老师这样说,但它和那个老师所说的不同。我很困惑。现在我更加困惑了。我不知道该相信谁。”          你必须首先寻求宗旨。它是你内在固有的。这将给你的关系赋予意义和方向。这将产生真正结合的可能性。你不需要去找寻一个伴侣。他们将找寻你,不过是你那些与你宗旨相关的活动将把你带到他们身边。这是正在运作的生命。你在和生命一起工作,你并非独立于它。          从根本上说,你的问题在于你的独立。在独立中没有自由。你被丢弃了。这能有什么自由呢?你被剥夺了你的精神家庭。你被剥夺了内识,只剩下你的愿望和恐惧在指引你。这带来了一个非常混乱的世界。然而,这不是你的传承。这不是你来此的原因——来演绎这种孤独和贫瘠的存在。你知道你想要的一切东西都将失去。但这不是你注定的。          你内在有着内识的种子。它包含着你迄今为止已经获得或唤回的所有内识。它还包含着你在此次生命中的特殊召唤。它包含着你认知你宗旨所固有的关系的能力。这是一个礼物。然而,很显然没有很多人会寻求它。这是那个王国。          在你对社区和伙伴关系的渴望里,你始终在寻求着你的精神家庭。这样做对你来说是完全自然的。然而,你必须以能带来成功的方式去寻求。这在所有世界里都是如此。          你来到这个世界不只是为了学习。学习只是你来此的一小部分原因。做一个学生很有意思,但学生还无法和生命结合。他们只是在学习东西。他们还没有进入人类生命的主流里。你在此的宗旨是发现你的内识并贡献它。这从字面来说,是一种最简明的定义。人们以学习的名义在尝试着最危险和破坏性的参与。他们说:“那是一个伟大的学习体验,尽管非常痛苦,”等等。这不是参与的原因。你只能通过接受真相来摒弃虚假。真相包含在你内在的内识里。内识以微妙的方式通过你表达它自己。偶尔它会以激烈的方式通过你表达它自己。它不像你那样思考。它不在想法间做选择。它知道。它行动。内识在智能生命里是直觉。          我们所倡导的正是内识。它对你在此的所有成功来说是最重要的。它是你最大的渴望和你最大的恐惧。然而,它升起的方式是如此恩宠。它对你的祝福是如此显在。如果你回想过去,你会意识到它是如何努力阻止你犯错误,并引导你走向你的最佳选择和你的真正应用。有时它甚至救过你的命。它是一个神秘的力量,很多人把它归结为超越他们以外的力量。“上帝来了,把我拉出了这个可怕的境况!”上帝不会这样做。是内识在让你保持前行。如果你破坏了你辨识内识的能力和倾向,那么你的生命会开始走向终结。你的存有会试图在另一个时间接触你。          在关系里有些决定需要去做。这显而易见。有些事情需要去认知。你必须发现什么是真实的,而什么不是。很多吸引力看似会产生强大的刺激,但它毫无内容可言。另一些吸引力看似乏味,但它们内在却拥有上帝的力量。在此,学习辨识力非常重要。除非内识做了指示,否则别尝试奉献和承诺,不然你会变得不坦诚。你将告诉人们你会奉献和承诺,可是在第一个考验里你就会离去。因此更明智的做法是做出一些能够让你遵循你计划的暂时性协议。然而奉献和承诺远比这伟大得多。          带着奉献和承诺,你会自愿去做很少人会做的事,你会自愿在缺少掌声的情况下去做。为什么呢?因为你必须。正是这种“必须”先是生命的精髓。人们非常非常渴望他们的自由,但它除了赋予他们辨识内识的机会之外,什么也不会给他们。          当我们谈到个体内在的内识时,我们就是指这种本质性的驱动。它不是强制。它不是基于恐惧。它是深刻的。它是一贯的。它不讨论事物。有了它,你变得有生气。这时生命在你内在活跃着。这里是奉献和承诺来源的地方。你并非因为那是件好事,或因为你会看起来更灵性,或因为如果你不做就得不到你想要的东西而去奉献你自己。你并非为了让他人和你在一起开心而去奉献你自己。你并非为了任何类型的自我满足而去奉献你自己。你奉献你自己,因为你必须。这就是全部。解释现在是次要的。这完全自然。不去做才不自然。这是认知真正开始的地方。          正如我所说,除非你有了这种体验,否则不要去玩味承诺和奉献。做一个学生。当人们奉献时,他们把他们的生命奉献给事物。这样做不是一种牺牲。不这样做才是一种更大的牺牲。因此,这种品质的奉献是非常独特的。你不会经常看到这种表达。在它存在的地方,它将在观察者中间产生巨大的焦虑。同时也将产生巨大的启发。          奉献对你来说是根本性的,它让你能够在超越这个世界之后迈出你的下一步。那时你将加入你的精神家庭,你的奉献感将使你能够承担你的下一个任务。你看,这个世界不是你加入终极实相的地方。它是你为下一步进行准备的地方。正因为如此,我们不提倡你去努力达到灵性进步的高峰。你不知道这是什么。你在试图完善那需要被弃之一旁的东西。          那些能够完成这个世界的人们有着非常简单的生活。他们的内在是简单的。他们的生活在他人看来似乎是大胆和无畏的,然而那里存在着一种恩宠般的简单。他们现在能够服务世界,因为他们不需要从它拿走任何东西。他们对服务的渴望和他们从服务中得到的滋养,让他们能够联接服务这个世界的上师们。他们处于一个接收内识、接收护佑着服务这个世界的人们的隐形存在们的恩宠的位置。          生命不要求你完美。不存在完美的个性,完美的身体。这些东西是短暂的。生命不要求这些。因此,别对自己要求这些。那太无情了。没有要求你这样。当然,你必须在你的行为和习惯中做出个体调整,但这只是为了去适应正在从你产生的一个真正能力。因此个体改变不是为了骄傲。它是为了有用。你只是为了拥有对内识的更伟大体验并发现对它的正确表达,才必须在你的生命中做出改变。这不值得大肆炫耀。破坏性的事物被摒弃,因为它们是破坏性的。现在不是关于好和坏。是关于选择支持而非阻碍。这把你带进生命里。在此你开始看到生命正在可见范畴之内和之外运作着以服务于你。你开始感知和你同在的灵性临在,并开始辨识临在。你的生命尚未被定义,但它在行进。          大部分情况下,你不会知道你生命中的召唤,除非你的生命已经进入对内识的服务里。人们很少能够在此之前拥有对他们召唤的体验。为了能够接受生命中的一个召唤,你必须完全做好准备。          人们说:“哦,你所说的这种奉献是什么?它能给我带来什么?现在我好像就是一个仆人而已。这对我有什么益处呢?”有益处。有巨大的益处——一种自我感,一种方向感,一种和他人真正联接的感觉,一种幸福感,一种生命的延续感——这些不就是你所寻求的一切吗?它们对你在此的幸福来说不正是根本性的吗?如果你发现了内识,那么生命将给予你它注定要给予你的东西,你将奉献给生命你注定要奉献给生命的东西。你将用一生去做到这点。不存在快速、轻松的路径,然而存在确实节省你时间的直接路径。因此,奉献是你想接收的东西,因为它讲述着你和生命固有的关系,这完全终止了分离的想法。          内识是世界上最神秘,然而也是最自然的东西。世界没有证明它,因为这个世界不懂内识。然而,内识是你从你的古老家园带来的唯一实相,它也将是你带走的唯一实相。它是你内在的光。          你在此次生命里的内在固有需要,是对真正关系、真正社区、真正宗旨和真正召唤的需要。这些是你固有的需要。无论你认为你是谁,无论你努力在做什么或你努力在成为谁,你都将拥有它们。你无法消灭它们。它们是你核心的东西。当你接收了回答这些需要的方法时,你将处于一个帮助他人做同样事情的位置。内识点燃内识。当内识在你内在更加显在时,它将点燃他人。这是一个完全自然的过程。

慈悲

     考虑到眼前的重大改变,以及此刻摆在人类面前的巨大要求,以应对它自身内在的需求和应对迈进大社区的挑战,非常有必要强调发展伟大慈悲的重要性。改变是艰难的,即使是在最寻常的境遇里。它往往受到抗拒,并通常会有恐惧。它涉及不确定性,并往往带来抱怨和谴责。人们很少自愿或有意志地开展改变,即使当他们开展时,它往往比他们所预料的挑战更巨大。 正因为这个原因,现在必须采取巨大的关怀,并且人们意识到他们必须对自己慈悲。他们必须发展一个自我信赖和自我激赏的基础,即使当他们不确定、恐惧或强烈质疑他们的动机时。尤其当你意识到你必须先于他人做某件事时,当你并不确定和保证每个人都会和你一起做某件事时,更需要如此。事实上,你们很多阅读这些话语的人,将是你们族群的先驱者,这意味着你将远早于人类大众开始经历一个深远的内在改变。 这是觉知的代价;这是进步的代价;这是与世界进化保持协调一致的代价——你将知道事情,看到事情,感知事情,认知事情,并将先于他人展开进阶。这需要极大勇气。你必须信赖这些更深刻倾向,然而伴随这一信赖,在其运用中还必须具备辨识力和智慧。你不能随意或自满。你不能把你的责任交付给一个更伟大力量,因为是你需要承担和开展它们。你不能逃跑,躲藏起来,因为你已经知道得太多。你不能说:“别人将去做它,我将为他们鼓掌。”因为它是被赋予你去承担的你的独特角色。你不能站在场边说:“我不想参与。”你在参与。你需要参与。你想要参与。你只是害怕。 因此,这需要巨大关怀,以及对你自己和对他人的理解。这非常真实,因为人们的无能——他们负面的想象以及他们不健康的性情——将在压力和改变的时代大大加剧。压力和改变的时代带出人们最好和最坏的一面。在此,人们将做出非常伤害他们的福祉以及他人福祉的事情。面对巨变,人们将采取荒谬的立场。人们将试图向后退,去重申一个过去的时代,它现在看起来似乎比它过去的样子远更美好。人们将试图再次体验早已远去的过去的史诗。人们将否认他们的体验。他们将否认世界向大社区的迈进。他们将否认他们所知道的。他们将否认他们真正的联盟。他们将因为他们的艰难而抱怨他人。 所有这些将会发生,并以非常强烈的方式发生。为什么呢?因为面对巨变,人们是无助的,这带出他们最坏的倾向,同时也带出他们的勇气和他们奉献的能力。在下个十年里,你将看到激烈的不和谐,因为部落性社会、伦理道德团体以及不同宗教说服下的民众彼此发生碰撞,为他们自己的身份进行竞争,而这一身份正在飞速改变。一些事件将非常可怕;一些将非常伟大和鼓舞。 对于你这个参与者、观察者和内识学生来说,这是一个召唤巨大自我克制,巨大耐心和巨大慈悲的时代。自我克制意味着你必须暂时搁置你自己的很多反应,从而让一种更深刻和更无所不在的回应浮现出来并指引你。很多情况下,你必须克制你愤怒的言论和你沮丧的话语。发挥这种克制,能够让你意识到你在一个更深刻层面上知道的东西。这需要巨大耐心,因为你必须等待事情的发生。你必须等待确定性。你必须等待确认。你必须等待同伴关系。你必须等待你现在想要的结果。很多情况里,你必须意识到你为自己设立的某些目标将永远无法实现。因此,这里有失望。 正如我说过的,改变需要让某些东西离去,然后接收和发展某些新的东西,这中间有一段时期你一无所有。你可能在失去财产、财务安全或需要亲密伙伴的情绪保障。你可能在失去清楚你在做什么并看清你的生命和优先次序的理性保障。 将会存在失望。理想将会挫败。巨大期望将得不到应答。渴望将被视为无望。这把你带回你自己内在的真理,带回你必须学会等待的要求,带回观察,带回不评判,带回运用这种自我克制从而获得一种源自一个更深刻体验的更深洞见。在此,你必须放弃自我安慰的想法,去贴近生命、接触生命并在很多情况里对生命保持柔软易感。在此,你重新参与到与生命的直接关系里,而非站在一边明哲保身,当生命展开它的路线时保持观望,然后因为事情没有按照你的选择发生而感到愤怒和怨恨。 这是一个直接参与的时代,这将要求一种特殊的准备,伟大的同伴,以及你要做出的一个决定:以适合你的本质和更深刻倾向的方式,去参与世界向大社区的迈进,去参与人类社会的统一,去参与你们物质环境的恢复。在此,你不只是一个观察者,而且是一个参与者,因为你就是一个参与者。如果你想找到生命中的宗旨,认知你的更伟大资源和你真正的内在力量,你就必须做出这一决定,强化这一决定,并活出这一决定。它不取决于另一个人;它取决于你。你是正在阅读这些话语的那个人。你是有力量做出回应的那个人。 为此,你必须学习对自己慈悲。这意味着你观察自己,给自己时间去经历发展和重新评估,获得关于你到了什么位置以及你从你的早期体验里得出什么结论的一种感知,并要接受一个事实,即在很多情况里,你将必须改变你的评估并变得柔软易感,而且不带任何解释。你将必须重新定义你的生命、你的宗旨和你的天命。 这种开放和这种易感,体现着一种内在的自我信赖。这并非你某天突然就拥有或是别人赋予你的一种自我信赖。这是你自己必须去打造的一种自我信赖。它的铸就,是通过做出决定,这些决定看似与他人的决定相矛盾,或是针对你先前为自己寻求的利益来说似乎代价巨大。它的铸就,是通过真实面对你所知道的,而不添加你自己的任何假设或结论。是让自己感受失去的痛苦和不确定,而不把这种痛苦施加给别人。是发展内在体验的一种更伟大能力,而非试图活在他人的体验里。 慈悲是不带评判地观察自己,让自己与你体验能力范畴内的真理协调一致,做生命里一个直接的参与者,选择那真实的而非那看似舒适或顺应他人的,寻求真理而非利益。当他人在改变的时代里,为了利益而重新定位自己时,你能坚持真理,并因此摆脱很多的不幸与灾难,这会降临在那些为了自己个人利益而试图以计谋战胜生命的人们。在此,你选择遵循真理,而非寻求获得和获取。你的回报将是持久的,而其他人将会失败,他们找不到针对他们的需求和他们的失望的救助和救济。 慈悲意味着你从一个更伟大视角看向世界,不给自己进行谴责的奢侈,这是通过贬低他人来证实你关于自己的想法。在此,你甘愿犯错;你甘愿困惑;你甘愿不确定;你甘愿显得愚蠢;你甘愿认知你的错误;你甘愿接受耻辱,假如耻辱必须被接受的话。这是回归你内在的真理。 巨变带领人们来到一个巨大关口上,并迫使他们通过它。巨变正是伟人呈现的地方。巨变正是伟大事物被贡献给世界的时刻。还有什么改变比人类迈进众多世界组成的大社区、比和其他智能生命参与到有意义的关系中,比在一个更广大场景里辨识一种更广大互动——对此你既无法理解也无法掌控——更巨大呢?还有什么改变比人类文明最终实现团结,认知共同需求,并寻求合作以及能够带来共同受益和发展的解决方案更巨大呢?这必然伴随着人类向大社区的迈进。 人类向大社区的迈进,将给每个人带来更巨大的改变。这将改变他们的境遇,他们在社会上的地位,他们的自我感知,他们的机遇,他们的风险,他们的友谊,他们的交往,他们的优先次序,他们的价值观,他们的宗教和他们的上帝。当看着所有这些时,这看似是灾难性的,然而它对你来说是个机遇,让你最终超越你喜好和执迷的渺小而崛起,去过一种更伟大的生命——一个与世界以及与人们的真正需求和热望相维系的生命,一个能够容纳真正的关系、深刻的满足感以及与你的灵性生命进行充分重新参与的生命。如果没有这些重大境遇督促他们,如果不是穿越巨大关口,人们无法达到这种高度。 当世界为你提供你实现进步的唯一真正希望时,为何要抱怨世界呢?当世界改变时,你不能停留在你现在的位置上。无论你此刻舒适与否,你都不能留在你现在的位置上。你必须随着生命行进。生命在行进。你的想法、你的观点、你的偏见和你的信仰,正在受到一系列更巨大事件,对你提出的一种更巨大要求以及实现进步的一个更伟大机遇的阴翳。 伴随慈悲而来的是智慧,因为慈悲确立了智慧得以呈现的条件。对自己和他人保持慈悲。保持开放。寻求一种更深刻理解。别通过评判他人和通过试图根据或许不再适用的系列标准而生活,来强化你先前的想法。 事实上,在未来的岁月里,富人和穷人,隶属所有宗教说服、所有社会次序和代表所有个人利益的民众,都将越来越多地与彼此进行参与。这将中和人类的极端倾向,并将制造一种更一致的身份感知。尽管文化多样性还有个体表达必将继续,但是人们将被迫与他人实现整合,以他们喜欢的方式和他们不喜欢的方式。将有更多的人口;将有更少的资源;将有更少的个人自由,将有关于何事必须得到决策的一种更广大共识。在此,不只是什么有利于一个团体而非另一个团体的问题;而是什么有利于所有人的问题,因为共同需求将会增长并变得远更强烈。 你无法停留在你现在的位置上——思想上,有些情况下,是身体上。面对一个巨变,你必然崛起或失败。很多人将会失败。他们将无法适应它;他们将无法接受它;他们将无法让自己与之整合。他们将无法成为改变的一个组成部分。他们将成为阻碍改变的组成部分,因为改变必然发生。问题是,改变如何能以最有益的方式发生呢?你无法改变人类的命运,但你能够决定它结局的品质。 慈悲是针对一个更伟大问题选择一种更伟大回应。它是选择一种更伟大回应,比你因为一个新的或严苛的体验而自动感受到的回应更加伟大。在此,学习不评判非常重要。还要学习观察,学习安静思想,学习在聆听他人时聆听你的内在,学习耐心,学习放弃自我安慰的想法,学习放弃先前的结论而等待一种更伟大认知,学习不带很多自我定义地活着,学习接受你的问题并与它们有建设性地协作。这包括给他人保持怀疑的权益,学习理解他们为何以他们的方式做出反应,因为很多人没有做好准备成为一个正在迈进大社区的世界的一份子。挑战的时代,既能带来谴责和愤恨,也能带来慈悲和智慧。你必须有意识地选择,并一再一再一再地选择你将做出何种回应,因为这两种回应在你内在都有可能。 因此,当我讲述眼前的改变,以及处于人类存在这一重大转折点上的挑战时,不要偷偷溜走;不要被压倒;不要寻求逃离或否认。相反,要认识到,这里所呈现的一切,不过是让你起而面对境况的一个召唤。你不知道这看起来将是什么样子,或它将如何发生。或许你关于你将贡献什么的想法是不正确的,当境况要求时,其它的东西将被你贡献出来。在此,你意识到你必须成为一个更伟大的人,拥有一种更巨大的智慧和理解能力,并拥有一种更伟大的奉献能力。 你怎样实现这些呢?首先,你必须接受你生命的现状做为起始点。然后你必须开展某种形式的准备,这种准备大多非常特别,要确保你不去发明它们或修改它们以符合你当下的喜好,因为这将使你无法提升自己。你必须重新评估你的关系,包括现在以及在未来的很多节点上,以看清它们是否能够支持你的努力,无论这一努力在那个时刻看起来是多么不清晰。 此时很多人在想并问到:“什么是我生命里的召唤?什么是我的灵性宗旨?”他们常常想到一些精彩的东西,例如成为一名疗愈者,或成为一名神父或女祭祀,并拥有喜悦和灵性狂喜的神奇体验。或许他们看到自己在疗愈病者,庄严宏伟,生活在美丽的地方,过着一个美丽的生命等等诸如此类。哦,非常重要的是,你要认识到这是一种童话,鲜有例外,所有这些想法都必须被摒弃。 为了找到你生命里的召唤和灵性宗旨,你必须学习进行准备。在此,你学习基于你所知道的做出决策,而非你所想到或想要的。在此你卷起袖子,开始参与到生命里。在此,你变得基本、坦诚、简单和直接。你的荣耀将来自于此,而非来自活出空想。这是过一种真正灵性生命的实相。回报是深刻和无所不在的,但它们很少被那些寻求荣耀和狂喜做为他们体验基础的人们认知。有做事者和做梦者。成为一个做事者。梦想只是在浪费你的生命,除非它们能够被做到,并且它们在一定程度上必须由你来做。 因此,关于你对你的灵性召唤或灵性宗旨是什么的期待,你必须擦净石板,抹掉所有那些形象,放下那些空想。保持开放、慈悲、耐心、观察并做好行动的准备。等待行动真正被召唤的时刻,并抵御所有促使你去行动的不成熟动机。承诺去学习、去摒弃、去发现真理,无论你必须在你内在直面什么,无论你可能必须去做什么。正是这种坚守慈悲、坚守慈悲所要求之一切的承诺,将让你能够向前发展,跟上世界运动的节奏,这样你的真正礼物就能通过你而找到它们的呈现。 你无法从你自己拽出你的真正礼物;你无法通过对话或灵性修习将它们带出来;你无法勒紧自己而把它们挤出来。你必须处在正确的思想框架里,正确的环境里,与正确的人在一起。然后它们将会产生,它们带着如此大的威力产生,以至你无法否认它们或误解它们。然而,要到达你处于正确思想状态、与正确的人在一起并处在正确环境里的这一位置,需要进行准备。这需要慈悲以及我所讲到的一切。 因此要耐心。你在缓慢地成长,因为你在发展某种重要的东西。成长迅速的东西会迅速死亡。就那么发生的东西,在一下刻就逝去。伟大的成就源于伟大的准备。当你问自己:“我能做什么来支持这里生命的进化呢?我能做什么来找到我宗旨的基础呢?我能做什么来发展必要的思想状态呢?”我说准备,观察和保持坦诚。当那个准备形式来到你面前时,你将认知它,尽管你可能会抗拒它或试图否认它。它对你来说是正确时间的正确东西。或许你在开始你的准备时想:“这只是短时间。它不会要求我太多。我只会奉献一点点,直至我确定为止。”然而,如果它是正确的准备,那么它所要求的将比你计划奉献的更加多,你将通过奉献发现你有更多可以奉献。奉献是这里的强调。 你或许会问:“我怎么可能开展你所说的所有这些呢?”我说,变得坦诚,变得简单,变得耐心。进行准备。接受那个为你制作的准备。别为自己发明一个准备。去参与。没人能替你做这个;你必须去做它。如果你寻求认知真正的宗旨是什么,那么去贡献给某个已然为他们自己找到宗旨的人,他们将帮助你找到你自己的道路。如果你感到你的生命里拥有伟大,那么去阅读,去了解,如果有可能的话去与伟大的人联系。如果你希望认知大社区内识之路,那么你必须研习它、整合它、消化它并活出它。你不能涉猎它、游戏它、试试它的尺寸。你必须接纳它!如果你这样做,那么它将为你产生它的回报。你与生命的关系也同样。你接纳它;你不游戏它或取样它。你接纳它!你与你的思想和与你的身体的关系,你与内识的关系——你接纳它们! 这不是犹豫不决的时候。这不是左右矛盾的时候。这是承诺的时候,内在决心的时候,向前行进的时候。有很多事情你已经知道你必须去做。是时候去做它们了。这是你的起点。做你今天知道的事情,那么明天你将知道某些事情。做你明天知道的事情,那么后天你将知道某些事情。这是内识被唤回的方式。 无论你做什么,无论它是一个智慧的决定还是一个愚蠢的决定,无论你是崇高地行动,还是以不利方式行动,总是回归到耐心、谅解、克制、观察和重新评估——所有这些构成了慈悲。看着他人,不带批判或自以为是,而是带着理解,理解他们也在挣扎着学习面对生活在一个改变的世界里。他们也在学习面对他们自己的失败和他们自己成功的可能性。你越多地看到你自己的挣扎,你将越多地理解他们,你将不会那么轻易去谴责他们或遣走他们。 那些智慧和慈悲的人们已然面对了他们自己的苦难,并穿越了它。现在他们能够面对世界的苦难,并为它的解决做贡献——不仅是因为他们有好主意,而是因为他们已走过那条路,并已找到了解决方案和出路。

作为神秘的宗教

           如果你充分参与生命,那么你将涉入两个领域。一个是生命的显化,即充满物质事物的世界;另一个是你生命的神秘,即深刻体验的王国。一个是客观的;另一个是主观的。这是两个不同的领域,重要的是你不要混淆它们。至此,你对显化世界——物质世界知之甚多。可是你不太知道那个深远体验的世界。它是一个不同的领域。 关于宗教,没人想认为自己是迷信的。这意味着你在相信某种不存在的东西,这让你显得很愚蠢。实际上,如果你坚持这样的话,你会感到你在浪费你的生命。当宗教令人失望时,它被感知为迷信。关于某个东西是宗教还是迷信的争论,在你思想那个有意识的、智力的部分里永远不会停止,它在怀疑中成长,它害怕非常认真地涉入任何东西。这一争论在被称为内识的另一种思想状态里得到解决。 因此,别试图从你的人格思想理解我们所说的一切,因为你做不到。这种尝试是徒劳的。我们希望把你带到思想的一种更伟大状态,在那里事物能够被认知。在那个状态里,一切都是合理的,尽管当这种状态结束时,你很难去描述这一体验,因为它似乎非常空幻。 物质世界涉及事物的运动和互动。内识领域强调的是真正关系的本质,是事物真正相互关联的方式。为什么认知这点很重要呢?其重要性在于这是你的意义源自的地方。生命中任何真正的宗旨感均来自你生命这个神秘的部分。为了享受生命,就必须有神秘。为了在生命中成长,就必须有神秘。这意味着,你在参与你生命的一个组成部分,但你不理解它。 因此,如果你想成为一个不断进化的人,就别让自己抱有对生命的一种结论性理解。一旦你开始认为你知道所有事物的含义和目的是什么,那么你就开始停止你的发展。你的安全感必须来自某种比你的思想体系和信仰更伟大的东西。如果信仰是你建立你身份认同的基础,那么你就不愿太多地探究生命,因为如果你这样做的话,你将开始挑战和质疑那些你毫无疑问接受的想法。 对于内识的学生来说,他们所有的假设都将在不同的节点上受到质疑,直至他们找到生命中的一个更伟大基础,一个不变的、并非基于流行观点或社会趋势的基础。在此,他们靠近某个超越世界,然而他们又能带进这里的东西。无论你在哪里贡献內识,它都有着一种持久和共鸣性的效应。它不同于为了人们的福祉去修建某种东西,某种他们能够使用一段时间的东西,直到它被用尽和丢弃。当你奉献內识时,它继续在人与人之间传动。 耶稣为何依然活在世上?因为人们依然在奉献耶稣,就像人与人之间流动的清流。你们都是灵性力量的管道。它将自然地产生共鸣,但它不会穿过那些没有做好准备或不愿深入思考事物的人。这导致一些不愉快的结果,从某种程度来说,这是不可避免的。无知者将试图愚蠢地利用真理。那些不愿质询和探究他们生命的神秘的人,只会满足于让他们感到安慰的假设。这些人尽管一开始可能是好意,但他们可能成为破坏媒介,正如你们历史经常显示的那样。 宗教不是教堂。它不是一个神学思想体系。让我给宗教一个新定义,这样你就能理解我在说什么:宗教是深远的体验。由这一体验衍生出教堂和神学体系,但它们不是你能找到上帝的地方。你必须处于一种不同的思想状态才能领会造物主,否则你只会制造将成为迷信的信仰。 我们的目的,是引领人们走向真正的体验,尽可能减少错误结论、不恰当途径等的可能性。这不容易实现。你无法对所有人做到这点。你只能对少数人做到,但随后这少数的人能够奉献他们所学的一切给其他人,这产生了一种共鸣性效应。 你为何能享受你周遭所拥有的舒适呢?这是因为他人的奉献。我是指那些发明了电力和你们所有那些便利——一切东西——的人们!如果要说这个世界是什么,这是一个感恩的世界。如果你能真正体验这点,那么,你在这里很难不快乐。你在不知不觉中,每天每刻享受着你祖先劳动的成果。同时你也在体验你祖先造成的弊处,但是利远大于弊。 因此,宗教同时也是实用性的,因为它应对事物的意义,而意义决定了你想用你的生命做什么,以及你将珍视什么。你珍视什么,决定着你的行为和你与他人的沟通。你珍视什么,对于你在此地的体验来说是绝对至关重要的。 现在,我想做出一个重要区分,这需要加以思考。别混淆神秘和显化。这意味着,当你应对物质事物时,要物质性地应对它们。理解它们运作的过程。当你思考这点时,这非常显而易见,但不可思议的是,人们并不经常这样做,结果他们非常没有效力。如果你的车子坏了,别从灵性上应对它。别把它当做一个宗教性体验!你或许拥有一个与车子坏掉相关的宗教性体验,但这不会修好车子。如果你折断了手臂,别把这当做一个宗教性体验应对。它是一个机械性问题。或许你折断手臂的原因更加深远,但从修理角度来说,快去修理它。别把机械性事物想成神秘事物。这给它们赋予了它们并不拥有的一种价值和一种意义,因为神秘远远伟大并超越于显化事物之外。 你知道当人们混淆显化和神秘时会发生什么吗?他们着迷于非凡事物,而错过了显而易见。他们的想象力占了主导。同样非常重要的是,别用一种逻辑方式应对神秘。别客观地对待神秘。它要求一种不同的方式。每个领域要求一种不同的方式。如果你科学性地对待上帝,那么你将制造关于上帝的大量想法,可是你依然远离体验,你会走向错误的方向。这不是科学途径的领域,你不能逻辑性地应对它。上帝是不合逻辑的。 你的生命中有很多神秘!这与你每天的决策和体验有多少相关呢?非常多。因此,这里要做出的重要区分是:别神秘地对待显化,别逻辑地对待神秘。它们要求不同的方式。当你把一切神秘化时,你失去了与显而易见之事的联系,你将生活在对一切的空想里。这对你和你的族群来说,都是悲哀和危险的。 你真正的思想状态——內识,通常以一种非常实际的方式应对物质事物,而自然地以一种完全不同的方式应对超越物质的东西。这里不存在对层次或不同领域的混淆。 上帝就像你去体验某种非凡事物的一个地方,这一体验的结果,影响着你生命的方向,你生命的表达,以及你珍视什么。上帝无处不在。上帝是一个永恒的临在,永恒地奉献着,奉献着,奉献着。 宗教是迷信吗?是人们因为不安全感而自我愚弄吗?他们在寻求逃离吗?他们是因为他们的生命没有意义而只是想要相信某种东西吗?无论你觉得自己有多么虔诚,你都会在某些时候思考这些问题。是的,你会,这没什么。你可以说:“下地狱吧,上帝!我和你一起进了地狱!我要走出去,去挣钱,变得聪明起来。”你看,你那么爱上帝,以至有时当你拒绝上帝时,你反而更靠近祂了,因为当你拒绝上帝时,什么也没发生。你总是回到上帝,因为祂是唯一能回归的地方,因为显化世界是暂时的,而神秘世界是永恒的。 当你身处这个世界时,你对神秘只能知道这么多,但这足以接收它的裨益。如果你有能力充分理解神秘,你就不会在这个世界上了。你的思想就会太广博、太伟大。你无法应对特别事物。因此,我并不是说你必须理解神秘。我想让你觉知它,并允许它在你的生命里拥有一个位置。 你的上师知道你想要的一切——你所有的喜好,所有一切。你不必说:“我想找到我的丈夫或妻子。”他们已然知道这点。或许你需要说出来,以向自己确认:你终于甘愿为此做些什么了,或是你想要别的东西。在此,你可能在鼓动自己进入积极行动中,不过上师们已然知道这点了。 你知道,当人们开始他们的灵性发展时,在早期阶段他们就像孩子。他们想要一切,可是他们对他们想要的任何东西,只拥有很可怜的能力。“我想要上帝!我想要一个神圣的婚姻!我想要灵性力量和辨识力,并且现在就摆脱冲突——或是至少在今年年底。”可是针对这些东西的能力尚未被发展起来。当能力得到发展时,那么,事情会自行发生。因此最好是发展人们的能力,这样他们就能实际体验这些事物。 我为何在这里?因为我提醒着你:你来自何方,那并非显化世界。既然人们那么智能,为什么人们需要那么长的时间才能在世界上开始运作呢?为何如此呢?毕竟,其他动物在一两天或一周内就开始四处活动行事。你可以称之为本能,然而这要智能得多。为什么人们要花那么长时间来学习这些基本技能呢?这个世界对于一个拥有良知的存有来说,是一个非常不自然的地方。你们都是这里的到访者。你们有必要忘记你们来自的地方,从而能够身处这里。这是身处此地的过程的一个组成部分。可是你们显然是到访者。你们在这里停留非常短的时间。你们离开这里之后将会继续。对此你没有选择。你可以选择你以何种状态继续,但你将继续这一事实,是超出你掌控之外的。 我代表着你生命的神秘。你不必理解我,但你可以体验我,如果你足够多地体验到我,那么或许你将学习信任我。你能信任我的唯一途径,是通过看清我是良善的,并通过让这一点在你的生命中被证实。这非常重要,因为这向你敞开了你无法为自己提供的整个层面的支持、帮助和指引。现在你拥有了一个伟大资产,你生命的神秘能够以一种有意义的方式,为你在这个世界里的生命提供指引。神秘将为你提供一种新的应对你所见所感之世界的方式。这是极其实用和有效的。 很多人在谈论宗教,认为他们自己是宗教性的,可是他们只是接受了宗教的假设,并没有迈入真正的体验。对他们来说,他们所寻求的是自我安慰,他们将把他们的自我感知建立在这些假设之上,当这些假设受到任何人或任何事的挑战时,他们会惊恐不安。正因为如此,非常重要的是你要敞开接触事物,学习辨识事物,并允许你对生命的假设受到质疑。这是你前进的方式。毕竟,如果我是真实的,那么你的许多假设就不是真的。 你无法找到一种途径来利用神秘帮助这个世界,因为你无法掌控神秘。你只能控制你对神秘的敞开和你对它的接受。你无法让它去做你想让它为世界做的事情。世界需要很多,但你只能根据你所拥有的能力对它进行奉献。因此,如果你发展了一种更伟大能力和一种更伟大体验财富,那么你将能贡献更多。能够给予这个世界的最伟大贡献,是內识。在此,某种更伟大的东西在通过你奉献它自己。并非你在试图根据你的好恶改善现状。某种更伟大的东西在自然地推动你做这做那。然后,某种更伟大的东西在人与人之间被奉献和传递着。无论你在建造一所医院,还是在喂哺一个病人,某种更伟大的东西被传递着。那清流正通过你流淌。你是它的见证者。你依然做着实际性的事情来帮助世界,但有一个灵性临在通过你流动。你在传导它的流动。这是非常神秘的。你对它的理解只能到这里。它是深远的,你的疑问依然存在。 正因为如此,在大社区內识之路里,我们带领人们来到某种思想状态,接着他们内在的某种东西开始主导。那是他们的核心,他们的核心开始显现。这个准备是让他们的外在生命变得足够自由,足以允许这个发生,并让他们的思想足够明晰,足以让那个光明能够照射出来。这需要一个内在和一个外在的准备。 在此非常重要的是,你在生命里保持实际的能力,因为你不想让你的外在活动妨碍了内在正在发生的事。内在和外在发展是相互关联的,但让我告诉你,影响力只是单向的。显化不会影响神秘。事物的显化——事件的进程,你们的历史,这里发生的所有事情——无法影响神秘。 神秘影响着显化。上帝影响着世界。世界不影响上帝。世界大大影响着你,因此你很难理解世界不影响上帝。然而,当你在你的思考里更靠近上帝时,世界将更少地影响你,而你将更多地影响它。正是这时,你的贡献能力变得更伟大,你能够超越你的行动传递某种东西。你能够超越你身体所为,传递一种深远品质的爱,它对他人的生命造成一种伟大影响。实际上,它能点燃另一个人内在的內识火花。我无法给你任何想法,来启蒙你进入內识。只有我自己內识的力量能够做到这点。我可以为你做各种事,可是內识只能被点燃和传递。你必须对此做好准备。 现在,你必须对我告诉你的这些给予深思。别说:“哦,我相信这个,但我不信那个,”或“我想这个是真实的,但我拒绝那个。”当你这样做时,你只是在维护你的假设。这是不动脑筋的。你有一个良好的思想。现在你必须运用它来做点探究。当你探究时,不要试图做出结论。如果你在地上挖掘埋藏的财宝,或在一个考古遗址挖掘一座隐秘的城市,你不会立刻做出结论。你会继续探究——直至你得出这一探究的结论。 快乐的人在他们的生命里总是拥有神秘,因为他们总是高兴地学习新事物。生命对于他们来说是场探险。它是艰难的,但它同时也是神奇的。 宗教必须是神秘的。如果你要拥有一个宗教性的生命,你必须允许神秘存在。它就像地上的一口深井,它很深以至你看不到底,但从它的深处发出那些重要的事物。如果你在你的生命里拥有神秘,那么你依然能做一个以实际性方式应对世界的理性的人。这里不必有任何冲突,只要你理解你需要以有形的方式应对有形事物。然而,你的生命里就是有另外一个部分,它代表着你生命的宗教,它是你意义、宗旨和方向的源泉。 重要的是你要保持实际,因为这让你能够成就事情。你在此是为了做事。这是一个做事的地方。这个地方不是你来自的地方。你不会在这里做你在那里做的事,因为“那里”不是一个做事的地方。它是一个存在的地方。这是一个做事的地方。正因为如此,你拥有一个身体,正因为如此,你拥有一个人格思想来指导身体。因此,做事是这里的强调。你越能干,你就越能成就事情。可是如果你只是能干,而没有别的,那么你的生命将是空虚和孤寂的,你将无法在显化世界里找到很多安慰,因为它能提供的东西,比起生命的神秘能够给予你的来说,太有限了。 你只需想想你来自哪里和将去向哪里,就能看到神秘在你的生命里是多么大的一个组成部分。实际上你对任何东西知之甚少,除了那些就摆在你面前的机械物质之外。这没关系,因为存在着大量神秘。神秘能被认知。你知道某个东西,因为你和它处于关系里。你理解某个东西,因为你和它分离。当你理解某个东西时,你可以弄清它的过程,它的运作方式,它的发展阶段,以及它如何影响其他事物。然而,当某个东西被认知时,那是因为你在体验和它的关系。这是一种不同类型的互动和参与。 有些人非常理解他们的关系——他们的影响力,他人的影响力,他们如何互动,他们的倾向性,他们的恐惧,他们的冲动,他们的优势,他们的弱点。或许他们花了十年的分析来理解有关他们关系的一切。然而他们彼此不认知。你可以在不知道关于他或她的生命的任何事情的情况下,认知某个人。这并不意味着你应该和这个人结婚。别这样做!人们往往因为他们拥有这种认知另一个人的体验而结婚。这是因为他们混淆了神秘和显化。“哦,如果我拥有对另一个人的这种深远认知,那么他(或她)必然是我的伴侣。”这并非一个正确的假设,可是许多人这样认为,而不质疑它。然后,他们在后来才发现到底是否存在任何关系。 没有理由说一个科学界的男人或女人不可能在生命里拥有深远神秘。没有理由说一个深入神秘的人不能成为一个能干而有效力的人。通过这样,你能够为世界奉献那属于世界的,你为上帝奉献那属于上帝的。这毫无问题,除非你试图把它们等同起来。那么,所有形式的矛盾和困境就出现了。 世界上存在着痛苦和不幸,这对上帝来说不是问题。这并不意味着上帝不帮助你们,但这不是上帝的问题。这听起来不是很无情吗?这并不意味着上帝不关心。上帝就是上帝,无论这里发生什么,因为上帝是那么伟大。可是上帝也会给上帝内在的一切事物,带来解决、平衡和和谐。那么,如果上帝是那么强大,或是看似如此,为何世界上存在冲突呢?如果上帝给所有事物带来解决方案,为何这里没有解决方案呢?答案在于你与上帝的关系。如果你只想让上帝在你的生命里占百分之十,那你生命的另外百分之九十是什么呢?如果你生命里有百分之十的上帝,就有百分之九十别的东西。在这个世界上,上帝大约是百分之二。我所说的是做为一种神秘、深远、直接体验的上帝。 上帝无法拿走你想在这里做的事情,但是上帝可以影响你来回归内识。内识是一种非常不同的思想状态。我想明确这一点,这样你就会思考:“我如何达到这种思想状态呢?”而非“我如何能利用它在世界上做到某些事情呢?”从你的人格思想上,这个世界是无法被认知的。冲突的源泉、本质和解决方案是无法被认知的。 人们成为内识的学生,因为这对他们来说是自然而然的。没有什么别的激励。我不会向人们承诺:“如果你学习这个,你就会拥有财富、爱、更伟大力量或比他人更好。”这些不是激励。激励超越所有这些。你走向内识,是因为内识在引领你,因为你被某种更伟大的东西推动着。 一开始,人们怀疑并与这个伟大倾向做斗争,因为它将改变他们的生命。它看似非常不切实际,他们无法理解它。我的上帝!如果你必须充分理解你在做的事,那你永远无法做任何新的事情!理解总是与过去相关。它总是试图通过过去理解现在。所有的科学进步和任何层面上的所有真正进步之所以发生,是因为某些个体在不理解他们所做的事情的情况下继续前行,结果发现了某种新东西。 非常重要的是对自己足够坦诚地说:“在那种情况里,我不知道我在做什么,但在这种情况里,我知道我在做什么。”如果你不知道你在那里做什么,这不意味着你不知道你在别的地方做什么。因为你在这个世界上发展,所以你生命的一大部分,总会无法得到解释或尚未被发现。因此,为何要对任何事情做出宏大结论呢?你必须放弃这样!这样想是没有任何安慰的:“我终于理解了事物的道理!”你只是终于短暂地理解了事物的道理。 你要知道,开悟并非一次性的事。你将一次又一次地开悟。存在着一些重要突破。一个引向下一个。当你突破一个时,你成为一个新领域的初学者。这是如此令人兴奋!我很享受这样!可是毕竟我没有你所拥有的实际负担。总之现在没有了。然而,我所拥有的责任,对你来说会压垮你,但是你知道,我对此不担心。正因为如此我非常有效力。如果我担心你,我能为你做什么呢?我会变得绝望,那么你就有了两个绝望的人!不过,我所关注的是你找到你的财富并且不浪费你生命里的时间。你的财富是你来此要奉献的东西,但为了找到它,你必须建立你在神秘里的基础,并且你必须在世界上变得能干。 你在寻找的不是一个答案。它是一个发现和一系列与那个发现相关的能力。别以为我会到来说:“你要成为这个!”然后这会解决问题。当人们这样想时,他们是在保持懒惰;他们是在保持被动。为了做你未来必须做的事情,你就必须成为比你现在更伟大的人。你必须更强大、更开放。 顺便说一句,别担心世界会爆炸。这个世界正在发生的,是人类正处在成为统一族群的进程中,我的上帝,这将经历可怕的事情才能实现。但这是它的进化,它必须通过。正如青少年必须长成成年人,无论痛苦与否,你们族群的进化不可能停下来。冲突有可能被缓解,很多情况下可以被消除,但这需要一个拥有非常伟大觉知的人,才有能力把这一观点赋予其他民众。 未来,每个人都必将与每个人处于关系里。这对一些人来说是可怕的,因为当这发生时,人们开始牺牲他们的国家身份,他们的等级意识,和其他所有的差异性因素,有些他们可能从来未曾想到过。“和这些人拍肩膀?哦,我的上帝,不!”可是每个人都必将直面每个人。在此,差异将开始瓦解。并非每个人都将变得平等,因为这永远不会发生,反正在这个层面上不会。可是人们将需要发展出彼此关系的一种更伟大能力。他们还将需要发展出一种更伟大水平的辨识力,因为当更多地暴露于任何事物之时,你必须拥有更伟大辨识力和更伟大教育。 因此,存在着冲突,它们将继续,但世界不会爆炸。世界上存在着防止这发生的力量。这些力量有可能失败,但这尚未发生。别以为这个世界的命运只是依赖着民众自身。 上帝始终在那里。然而,在世俗存在的领域里,你可以拥有上帝,也可以不拥有。你可以自由地不处于这个关系里。当你不在这个关系中时,你迷失在你的思想里。你生活在你的思想和他人的思想里。毕竟,为了不做你自己,你必须做别的东西,对吗?为了不服务上帝,你必须服务别的东西。你必须服务某种东西,但这不意味着那真实的东西改变了。那个不变的,是你能够拥有的最伟大基础,但是你必须不断地体验它,你必须避免对它下结论。这让通向上帝的大门保持敞开。 即使显化也是一种神秘,但是为了实用性的考虑,我们不把一切宗教化。这样做会有问题。影响和显化之间存在着差别,并且显化很少完全示范神秘,因为它是一种物质性的东西。 如果内识推动你发明某种东西,你会去发明它,你会经历一个物质过程去做到。你发明的东西能够被理解,可是那推动你这样做的东西是神秘的。这必须给予思考,因为那推动人们做事情的东西和他们所做的事情是相关的,是起因和结果,但它们是不同的。推动个体在生命里创造一个新显化的那个纯粹体验,可能是他们永远无法用文字来描述的,然而他们能够通过他们的创造来传递它。无论他们被推动着去做什么,那都是一个暂时性的事情,可是它被某种永恒的东西推动着。那个永恒的东西,似乎很难与世界上的东西区分开来,因为这里的一切都在运动,都是不恒久的。 因此,这个世界上什么是不变的呢?那个不变的,拥有一种影响力,它带来良好的结果,但是它带来的结果依然无法等同或例证神秘的全副力量。带着神秘,你将贡献世界,因为你快乐,而非因为你害怕。如果你认为世界将会爆炸,你在绝望地为此做些什么,那么你的贡献将是暴力的。你将被迫选择支持一方,你将拥有敌人。神秘不会像这样思考。它没有敌人。它只是有那些不愿意行动的人,因此它绕开他们工作。它就像通过所有缝隙渗入的空气。 宗教的问题在于它们与彼此的显化和假设做斗争。这对于那些扎根于宗教体验的个体来说不是问题。可是那些只是与显化相关联的人们,将彼此竞争,彼此威胁,因为在这个存在层面上只会认同想法。在此他们不想挑战他们自己的想法,因为这样他们身份认同的整个基础将会受到威胁。这是一种非常不动脑筋的状态,很多人生活其中。如果你只是根据宗教的显化去思考宗教——这是那些自称信仰它、信仰它的教义和它对人们生活的影响的人们所展示的行为——那么你只是把宗教当做一种政治力量看待。 现在,我知道这个世界发生的一切事情最终都会有一种政治表达,任何被赋予这个世界的好东西都将被某些人用来制造伤害。我知道这点。我知道,甚至我所呈现的大社区内识之路将被很多人滥用。这意味着我不该提供它吗?不,这只是在这个世界上奉献所带来的弊处。我知道这点,我为此做好了准备。耶稣基督为此做好了准备。有多少人以耶稣基督的名义杀戮其他人?有多少暴力以耶稣基督的名义被制造出来?如果你的名字像这样被诽谤,你会喜欢吗?这意味着耶稣基督不该奉献他的礼物吗?我向你保证他知道将要付出的代价。这就是冲突。 如果少数人的水平能够得到提升,那么所有人将会受益。人类总是因为少数人的努力而向前行进着。他们把神秘带到世界上,然后其他所有人去显化它和运用它,然而很少人知道它来自何方。 如果人们不成长,这对我来说不是问题,尽管这使我的工作更艰难。我只是想让他们的生命更轻松,可是我要说,有时和人们协作是非常挫败的,因为他们不断回到不奏效的旧事物,他们不去尝试新事物。因此,有时我需要来自我的朋友,还有我的上师的支援。我的上师在一个不同层面上运作,让我们这样说。我是他们的显化。在这个世界上这很难以理解,甚至这不重要。毕竟,什么样的神秘宇宙学能让人们度日呢?因此,上帝不需要被理解,但上帝能够被体验。这就足够了。 大部分人希望上帝是某个就在附近的人,以防事情出现差错,就像家中的妈妈一样。哦,当你跑出去玩时,你不想让妈妈管,但是你想确保如果你摔倒了,受伤了,你总是能够回家找妈妈。妈妈总在那里。 因此,你必须以一种新方式看待宗教。我想谈谈它真实的样子,而非人们为它制造的样子。人们为它制造的样子并非它真实的样子。因此,如果你想把一种新远见带进生命,你就必须做好准备面对人们将用它来做什么。正因为如此,这里必须很少涉及个人投资,因为某些人将利用它来制造伤害。这并不意味着你失败了。这只是意味着一旦礼物被奉献了,你一定不要干预它。… Read More

自我表达和思维环境

           你说的一切和你做的一切,代表着身处这个世界上的你。它们代表你所想的和你珍视的,你在沉思的和你在逃避的。你的行动发出响亮声音,比你的话语更响亮。在此,你以无数种方式示范着你所珍视的,以及你每天感受到的你。这是你的自我表达。你在这方面只有一小部分是有意识的。其余则在你的觉知之外。某种程度上你无法客观觉知它,除非你已实现很大进步,不然你怎么可能每天每时每刻观察自己呢? 甚至在你的梦境里,你都在表达你自己。尽管你可能看不到它的物理证据,但你确实在思维环境里制造一种效力。思维环境在刺激你,你也在刺激它,每天每刻,无论你醒着还是睡着。当你学习对思维环境变得更加觉知时,你将看到这种效力,这将打开你的双眼看到人们之间以及人们与他们的环境间发生的广大互动。它时时刻刻上演着。在此,你确实迈进生命的一个更广大场景。这个场景将示范一种更广大互动,并将揭示在整个世界里制造着它的各种影响力。 觉知思维环境,代表着你学习认知和接收大社区的教育的一个必要组成部分。你无法与外来智能生命分享语言。你们的价值观不同;你们的行为不同;你们的物质外表不同;可能你们的动机也非常不同。但在思维环境里,你将能够理解他们的自我表达。他们在寻求理解你们的自我表达,甚至就在此时此刻。因此,学习思维环境是必要的,不仅为了成功地生活在这个世界上,而且为了与外来智能生命的相遇,这是你们教育的一个必要组成部分,因为这个世界现在正准备迈进一个更广大生命场景。 因此,当你思考你的自我表达时,要以一种非常全面的方式思考它。记住,你只觉知了你向周遭世界交流内容的一小部分。或许你想说或打算说以及你想做或打算做的那些事情,代表着你总体自我表达的这一小部分。你的自我表达对你和他人的关系造成巨大影响,并将很大程度上决定他们如何感知你,以及他们如何回应你。 开始觉知你的思想和行为,这引领你去觉知你在世界上的自我表达,并打开很多新路径来让这一表达以一种有意识而非自动示现的方式得以呈现。这里存在着学习的真正突破,因为在此,人们意识到他们能比以前所想到的对世界造成一种远更巨大的影响力。他们意识到他们能对他们的关系造成一种远更巨大的影响力。这确认了他们的力量,以及让这一力量得到建设性表达的机会。这是大社区內识之路里呈现的更伟大教育的一个重大组成部分。就像所有形式的伟大教育一样,它有很多发展阶段,很多学习关口,和很多获得新洞见并重新评估旧洞见的机会。 你不停地在表达你自己。你的思想在影响思维环境,你的行动在影响物质环境。你生活在这两种环境里。它们一起并存。你开始对你的物质环境更加觉知,但思维环境对你来说依然是一个巨大神秘。其他所有人同样生活在这些环境里,他们同样每天每刻在表达他们自己。因此,人们之间的互动变得非常复杂。它的复杂性是因为人们没有觉知他们的自我表达。他们彼此互动,可是随后他们对这一互动有着他们自己的诠释,这可能完全有别于互动本身。当你没能觉知某些东西时,你做出评判来给自己提供解释,你把你对生命和对自我的感知建立在这些解释之上。 人们之间的这种复杂性是不自然的。换句话说,它原本不该这样。它因人们不觉知他们的自我表达这一事实而变得复杂化了,因为他们不觉知他们的自我表达,所以他们把他们的行动和思想建立在假设之上,这些假设可能与时时刻刻发生着的实相没什么关系。正是这,使得人们之间的事情变得复杂。 实际上,如果你去思考和考虑这个,它似乎看起来是无望的复杂。一个人如何能够获得对自我表达和与他人互动的一种真正体验,而不受个人恐惧或个人偏好,不受评判和信仰的支配呢?一个人如何能够拥有一种真正、直接的体验,而不受上述这些东西的渲染或扭曲呢?的确,因为人们对他们所生活的思维环境很少觉知,对他们的自我表达很少认知,所以这个问题看似很巨大,解决方案似乎是在遥远的未来,如果真的有可能解决的话。 对于一个无望问题的解答,需要诉诸于一个更伟大力量,坚守这个更伟大力量,并向这个更伟大力量学习。这个更伟大力量在你的内在。它现在就和你同在。它并非相隔遥远;它并非伟大王座之上的一个伟大的神,如此遥远,如此宏大,以至你不可能靠近祂。这一力量做为你所拥有的內识力量被赋予你。遵循內识,让你参与到人们之间的真正互动里,教导你正在进行的沟通的微妙形式,带你进入对你自身行为和思想的一种觉知里,这样你就能开始意识到你的自我表达是什么,它在表达什么,以及它最有效提供沟通的路径。 遵循內识,还教导你:他人如何回应你,以及你如何回应他们。它赋予你这种视野和这种理解,因为它不带诠释地揭示正在发生什么。它只是简单地将你与他人互动的动态带进你的觉知里。在此实现成功的机会以及由此衍生的益处是如此广阔、如此伟大,以至你无法想象这将给你的关系和你的幸福感带来的影响力。除了学习这些之外,还要久而久之培养一些必要的技能,从而让你能够与此刻正处在这个世界上的大社区力量进行参与,他们将越来越多地成为你们未来生活的组成部分。 你想什么和你做什么,被你所珍视的和你觉得什么是重要的指引着。因此,为了了解你的自我表达,你必须了解这些对你来说意味着什么。在此,为了开始发展对自己的一种真正客观的看法,你必须首先认知你想看自己的方式,你想看世界的方式,和你想看他人的方式。在此,你必须面对你的痛苦和错误,不谴责自己,而是带着去看和去理解的渴望。在此,你学习带着这种更伟大客观性看待他人,不谴责他们,而是去看和去理解。 获得这种客观性和这种自我觉知的能力,来自于遵循大社区內识之路里所提供的方法,因为你无法教你自己这些技能。你无法提升你自己。你必须让你的人格思想参与到特殊的教育形式里,使它能够进入与你的更伟大生命和你的內识所代表的更伟大思想的和谐里。 因此,关于如何做到这点的答案,在于遵循一种准备方式。怎么可能有任何其他形式的答案呢?即使我说:“做这个”和“做那个”,这会看似超出你的所及。这些要求似乎太巨大了。正因为如此,你需要一种缓慢和进行性的发展形式。你的学习总是被你对它的渴望和你对它的能力左右着。你可以有意识地增强你的渴望,可是你的能力必须随着时间推移,通过经历学习和重新整合的不断发展层级而得到提升。你不可能只是因为想要扩展你的能力就能扩展它。这需要时间和准备。对学习的渴望,必须来自你不断增加的对探索、对发现和对理解的愿望和意志。它必须伴随着巨大的坚持和耐心,从而能够让你认知你当前的学习能力,并缓慢和安全地拓展它。 让我举一个例子。如果突然之间你开始觉知你周遭思维环境里发生的所有沟通的话,你可能会疯掉。它对你来说太刺激了。它太令人困惑。你将无法逃离它。这种觉知对你来说非常有害,因为你还没有能力有意识地参与这一沟通,或理解它,或整合它的含义。这需要一个高度发展的思想才能做到这点——一个有能力不带评判地体验长时间的静心和观察的思想,一个不被野心和渴望驱使的思想,一个能够保持平静和观察的思想,一个能够等待答案出现而非为了自我满足或安全感而发明答案的思想。你现在不具备这样的思想,尽管你有可能久而久之实现它。 因此,你无法跃入一种所谓的“超级意识”状态,而不会破坏你与自我、与他人和与世界的互动能力。一旦你意识到你有局限性,并且这些局限不应被跨越,那么你将激赏被提供给你的这个准备。你将接受它需要大量时间这一事实。你将感到更有信心和更安全,因为你知道你可以缓慢小心地前行,而不是让自己进入巨大的不和谐或动荡,或是制造一种你自己无法掌控的不安定。 了解你的自我表达,是了解你知道什么以及你如何与世界互动的一个天然副产品。这充分顾及你的思想。这充分顾及你的体验。这充分顾及对你产生直接影响的那些人的体验。这不会即刻获得,或是通过几个简单进阶就能获得。这实际上是对你自己和对你周遭世界拥有一种全新体验。随之而来的是一种巨大的力量感,因为你意识到你是世界上的一个影响力,而非只是一个受到影响的人。你对世界拥有一种影响力。 伴随这一力量而来的,是对责任感的伟大要求。没有这一责任感,你的力量对你和对世界来说将是有害的。它会被用于实现你的野心,强化你的需要和放大你的恐惧。在此的责任是你意识到你要为世界做出一个贡献。你意识到你承诺遵循一个更高力量,以了解这一贡献以及它如何能够得到开展、智慧地表达并在你的生命里得到显化。耐心、坚持、静心、客观、观察、自愿学习、自愿修订你的信仰、自愿推翻先前的假设、自愿处于未知、自愿处于困惑、自愿在必要时主导,自愿在必要时撤后并服从他人——所有这些必须伴随着你的发展。 并不指望你一开始就拥有这种意愿。你当然不会。但当你向前行进时,你有必要接受它。这样,你将拥有一个机会去理解你思想的力量,他人思想的力量,以及发生在你和他人之间难以置信的互动。你还将拥有一个机会了解到,你在生命里拥有一个被保护的思维空间,一个被保护的思维位置。除非你不恰当地屈服自己,否则他人无法深入它。你可以称之为你的个人空间或位置。 你内在那个不可侵犯的,是你的內识。你的人格思想能够被影响、被支配、被说服、被接管、被欺骗、被命令,等等。因此,当我们说到你内在某种不可侵犯的东西时,我们说的是內识。它是你拥有的唯一真正安全的地方。 当你开始了解思维环境时,你将看到你是如何受制于你所接受的东西、你所思考的东西、你与他人分享的想法、你允许他人对你造成的影响、你因试图从世界获取东西而具有的脆弱、你的易感性等等。实际上,如果你在发展和开展针对自己的任何类型的心理重新评估的话,你必然会看到你是如何受制约的。这是准备过程中的一个艰难部分,因为在此你发现你的弱点和你的易感。然而,你必须超越这一发现继续前行,才能认知你的力量。不然,你可能变得沮丧,结果你决定生活在更巨大的自我保护和隔离里,对所有人、所有事物封闭自我,因为你害怕他们将接管或支配你。这或许是对发现你自身易感性的一种可以理解的反应,可是它不会导向智慧,并会给你、给来此服务和帮助你的其他人带来不幸。你必须超越这个。 思维环境是你在其中思考的环境。物质环境是你在其中行动的环境。物质影响思维,但思维更大程度地影响物质。除非物质环境直接施力于你,或是控制你的行动或行为,否则思维环境对你的影响力更巨大、更一贯。因此,你越觉知和理解你自身的思维状态、他人如何影响你以及你如何影响他人,你就越能有意识地对世界制造影响力。 在此,你的思想将变得比他人远更专注,这将赋予你力量,因为力量是思想的专注。这一专注可以是正义的或是邪恶的,但它因其专注的程度而将发挥一种更巨大影响力。一个只思考很少几件事情并投入他或她所有的情感强度的人,比起某个只是随意地相信某种东西或阶段性地考虑某种东西的人来,将对思维环境发挥一种更巨大影响力。一个有着一种深刻确信和一种深刻信仰感的人,比起某个只是玩味或考虑一个想法的人来,将发挥一种更巨大影响力。拥有坚定确信的人将能做远更多的事情,并将对世界造成远更巨大的影响。他们将能影响其他思想。这并非意味着他们信仰或确信的东西一定是好的,因为力量是中性的。用于正义的力量,和用于不良的力量,都代表着思想的专注。因此,你要想对世界拥有一种更巨大影响力——如果你想为世界做出一个贡献的话,这是必不可少的——你就必须理解你的思维资源以及每天影响着它们的各种影响力。 为了给你一个例子来描述这会是什么样貌,在此我将讲讲大社区內识之路,因为它非常强调思维环境里的发展。在一个大社区背景里,思维环境里的发展对于成功来说是必不可少的,因为未来你将应对的智能,远比你更专注,拥有更广大视野,生活在一个更广阔观点和体验里。一个更专注的思想对你造成的影响力大于你对它的影响力。为了让你成功与一个大社区智能进行参与,不仅理解它而且抵消它的影响力,你就必须拥有一个远更专注的思想。 从事內识唤回的人们,常常发现他们自己以某种方式从生命中撤出,以尽可能减小或限制社会对他们施加的影响力。这给他们自由去重新评估自己,而不会受到世界上的影响力和影像的轰炸。正因为如此,许多开始学习大社区內识之路的人,寻求远离电视、广播甚至音乐——并非因为这些东西本身不好,而是因为它们非常有影响力。他们避开那些对他们的福祉和他们重新聚焦思想的能力产生负面影响的人。这一回避是必要的,这样人们才能重新思考他们的想法,拥有评估的自由,获得对他们自身思想力量的控制力,加深他们对自己的觉知,并对影响他们的事物变得更加敏感。 这里有粗糙的影响力和精微的影响力。最初,在大社区內识之路上,人们会希望撤离粗糙的影响力。这使得他们能够发展出敏感度,来理解和有效参与精微的影响力。精微影响力包括那些不在你临近但与你有关系的人的思想。精微影响力包括可能在你附近的外星生命的存在。或许这个外星存在根本没有直接影响你或专注于你,但它的存在将对你造成一定的影响。这种影响是微妙的,但这不意味着它没有力量或没有影响你。 实际上,你很多的消沉情绪根本和你没关系。它们大多是你与你未觉知的思维环境里的某种东西参与的结果。它甚至往往不在你的视线范围里。在此,人们可能经常性地经历强烈的情绪起伏,被甚至并非他们自身生命组成部分的东西影响着。在其他情况下,他们自身的思想很大程度上支配着他们的情绪反应。然而,那些参与疗愈过程的人们,常常错误地认为他们所有的体验都取决于他们自身的状况,他们自身的思想和他们自身的活动。造成这种错误假设的,是因为人们认为他们在生命中是隔离的。他们没有觉知思维环境。 思维环境就像生活在一个意识的海洋里。你在意识的大海里游动。当我说到意识时,它指的不是自我意识。它只是意味着它在积极思考。积极的思考不一定是有意识的思考。思想时时刻刻在工作着,无论你觉知与否。它时时刻刻在发挥着影响力并被影响着,无论你觉知与否。获得对思想的觉知,控制它对他人的影响力,并控制什么在影响它,或是至少决定这一影响力能对你造成多大影响,这些代表着教育里的成就和进步。这一结果将给你更伟大赋权,更伟大确定性,并赋予你能力用对他人有效和恰当的方式去影响、滋养和支持他人。这是一种非常伟大的成就。 假如你环顾世界,你会看到很多人感到他们是生命的牺牲品,生命在控制他们,他们没有力量改变它,它对于他们来说太巨大了。这非常常见。你到处都能看到这点。你在很多谈话里能够听到这点。它显现在人们的活动里。它显现在他们那些往往是伤害性的逃避形式里。它显现在人们在面对世界真正问题时感受到的无能里。这无处不在。为何会这样呢? 如果你对被影响的体验超过了你对影响他人的体验,那么显然你没有觉知思维环境,没有觉知你自己的思想以及它对他人造成的影响。实际上,这种人被环境掌控并完全受到环境熏陶的普遍信仰,被相信这点的人们强化着,因此这种信仰变得更强大,好似更不可穿透。由此,无意识强化着它自身。你强化着你所相信的任何东西。你添加着它。你强化着你所珍视的任何东西。如果你珍视真理,那么你在添加这个世界上的真理。如果你珍视逃避真理,那么你在添加这个世界上的逃避真理。你生活其中的思维环境,人类的思维环境,是所有这些加在一起的结果。 在此,你能开始理解,为何智者那么完全地从世界的影响中撤出。他们意识到他们生活其中的思维环境将会统治他们,除非他们采取巨大和重要的进阶从思维环境中隔离他们自己。他们久而久之还了解到,他们能够通过他们所学到的和他们在强化的灵性修习形式来影响这个世界的思维环境。他们很大程度上避开粗糙的影响力。这样他们能够辨识精微的影响力,他们能够建立他们自己的基础,并从这个基础上进行贡献。如果他们是智慧的,他们就会不带谴责地这样去做,因为当你谴责某种东西时,你就进入和它的关系里。你的谴责将你绑缚于它。谴责邪恶,那么你将被绑缚于邪恶。谴责某种形式的无知,那么你将被绑缚于它。如果你不想被绑缚于那些阻碍你或遮蔽你的视线或阻止你靠近你自身的内在资源的影响力,那么就不要运用谴责。 情感,无论是爱或恨或逃避,总是将你绑缚于你在回应的事物。如果你恨另一个人,那么恨将把你绑缚于那个人。如果你爱一个人,那么爱将把你绑缚于那个人。爱是人们所喜爱的绑缚,但很多情况下你可能根本不想被绑缚于那个人。正因为如此,谴责是非常不恰当的。谴责还会阻止你靠近你所知道的,因此它有着双倍不利。它把你绑缚于你努力让自己远离的东西,它遮蔽你的视线,阻止你靠近你所知道的。我们说:“别谴责他人”并非只是因为道德原因。这也是为了实用性原因,因为它制造着伤痛、危害并阻止你进步。因此,不鼓励这样是为了实用性的原因。 所以你看,自我表达并非简单地关于你说什么,以及你说得有多好。它并非只是你做什么,以及你做得有多好。它是你在世界上的整个存在。思考这点:一个內识男女或许在世界上做很少的事情。他们可能有一个非常简单的工作。他们的活动可能不宏伟、不独特。哦,但是他们将会制造多么大的一个影响力啊。其他人在他们跟前会感到被换新和补给。然而,他人将会回避他们,因为他们无法忍受这种影响力。那些实现发展和准备的內识男女,在大多数情况下,对环境造成的影响力要比环境给他们造成的影响力更加大。实际上,他们制造了他们自己的环境。他们并非通过装置他们的房子或是糊上漂亮的墙纸来做到这点。他们制造着一个思维上的环境。他们制造着他们自己的思维环境。 为了让你能够制造你自己的思维环境,你必须至少在一段时间里,从世界及世界的粗糙影响中撤出。接下来,你必须带着尽可能的客观性,开始了解影响你的精微影响力。这不容易做到。你必须依照大社区內识之路进行准备。你必须培养自己——你的思维能力,你的觉知,你的辨识力和你的审慎力。你必须离开那些无法在这方面帮助你的人们,即使他们爱你。你必须参与那少数几个将在你的进步中发挥作用的人。你必须承担风险。 你必须发展必要的途径。这样你就能开始建立你自己的思维环境。你依然必须在世界上保护它,因为你的思维环境比其他所有人合成的思维环境弱小。但是当你的思维环境越来越多地在你内在被形成和构建起来时,它将开始自然地对他人发挥一种影响力。在此,你不必每时每刻去确定这种影响力,因为你越与內识参与,內识就越能通过你流淌,通过你讲话。它的精髓能够包围你。在此,你成为你对他人影响力的一个见证者。你不支配、不命令、不接管他人。你只是和他们分享你已发现的东西。 在与任何人的关系里,你只能去分享你已发现的东西。这个关系只能示范你和那个人珍视的东西,以及你已发现的东西。它只能示范你和那个人之间的冲突。本质上,它不可能行进得比你自己行进的更远。正因为如此,时时刻刻和人们处于关系里是不恰当的,尤其是重要关系。这其实是一种罕见的东西,尽管人们试图时时刻刻拥有它。 你需要独处的时间;你需要一两个人的帮助;你需要一种恰当的发展方式和发展课程。这样你就能开始发展你自己的思维环境,一个能与生命共存并对它造成一种影响力的环境。很少人能够做到这点,因此你没有很多成功典范。可能你需要对我告诉你的抱有信念。如果你环顾四周,你会看到每个人似乎都被世界支配着。事实上,你可能不知道有任何人已然获得了从支配着每一个人的影响力的真正独立。这种示范是罕见的,但非常重要。 內识的唤回并非一种流行运动。它不是一种时尚。你无法带着你所有的朋友与你同行。你不会因为学习內识之路而变成一个非常受人欢迎的人。或许你将不得不完全一个人开始启程,走上与其他所有人不同的一个方向。其他所有人都在被他们甚至没有觉知的力量左右和牵动着。大多数人只是简单地追随着被制定的东西。或许他们一路抱怨地跟着它走。或许他们跟着走,即使他们感觉到什么东西出错了,可是他们还没有实现足够发展,从而能对他们的生命施展充分的影响力,唤回他们对自我的感知,并拥有对世界的一种贡献感。 记住:别低估这个世界的力量。智者不会这样。智者不会为自己宣称无所不能的力量。內识在世界上大多数时候是沉默的。它认知世界的力量。它以世界无法阻碍的方式发挥它的影响力。就像花儿散发芬芳,內识发挥着它的影响力。你可以带着一种愤怒的情绪或是一种欢乐的情绪走过花朵,可是它依然散发着它的芬芳。內识是隐蔽的,因此它无法被除去或被破坏。它是安静的,因为它弥漫所有事物。它不会和自己不停交谈,因为它没有冲突,它不需要对自己保证。 进入和內识的联系,意味着你开始发展一种真正的自信感。你开始变得更沉默、更安静。你开始更少讲话,更多观察。你开始呈现內识的品质。你开始意识到你对他人的影响是无所不在的。在此,你开始呈现出与你的本质相符的一系列不同的特质。在此,你开始意识到,更巨大的影响力实际上是更精微、更无所不在、更渗透的,而很多粗糙的影响力,尽管可能很大声、可憎和显眼,但实际上比精微的影响力更弱小。实现这一认知,是我所指出的伟大转变的组成部分,这一转变现在在召唤你去准备,去学习,去重新评估,去唤回真正属于你的东西。