最新启示

           如果你充分参与生命，那么你将涉入两个领域。一个是生命的显化，即充满物质事物的世界；另一个是你生命的神秘，即深刻体验的王国。一个是客观的；另一个是主观的。这是两个不同的领域，重要的是你不要混淆它们。至此，你对显化世界——物质世界知之甚多。可是你不太知道那个深远体验的世界。它是一个不同的领域。 关于宗教，没人想认为自己是迷信的。这意味着你在相信某种不存在的东西，这让你显得很愚蠢。实际上，如果你坚持这样的话，你会感到你在浪费你的生命。当宗教令人失望时，它被感知为迷信。关于某个东西是宗教还是迷信的争论，在你思想那个有意识的、智力的部分里永远不会停止，它在怀疑中成长，它害怕非常认真地涉入任何东西。这一争论在被称为内识的另一种思想状态里得到解决。 因此，别试图从你的人格思想理解我们所说的一切，因为你做不到。这种尝试是徒劳的。我们希望把你带到思想的一种更伟大状态，在那里事物能够被认知。在那个状态里，一切都是合理的，尽管当这种状态结束时，你很难去描述这一体验，因为它似乎非常空幻。 物质世界涉及事物的运动和互动。内识领域强调的是真正关系的本质，是事物真正相互关联的方式。为什么认知这点很重要呢？其重要性在于这是你的意义源自的地方。生命中任何真正的宗旨感均来自你生命这个神秘的部分。为了享受生命，就必须有神秘。为了在生命中成长，就必须有神秘。这意味着，你在参与你生命的一个组成部分，但你不理解它。 因此，如果你想成为一个不断进化的人，就别让自己抱有对生命的一种结论性理解。一旦你开始认为你知道所有事物的含义和目的是什么，那么你就开始停止你的发展。你的安全感必须来自某种比你的思想体系和信仰更伟大的东西。如果信仰是你建立你身份认同的基础，那么你就不愿太多地探究生命，因为如果你这样做的话，你将开始挑战和质疑那些你毫无疑问接受的想法。 对于内识的学生来说，他们所有的假设都将在不同的节点上受到质疑，直至他们找到生命中的一个更伟大基础，一个不变的、并非基于流行观点或社会趋势的基础。在此，他们靠近某个超越世界，然而他们又能带进这里的东西。无论你在哪里贡献內识，它都有着一种持久和共鸣性的效应。它不同于为了人们的福祉去修建某种东西，某种他们能够使用一段时间的东西，直到它被用尽和丢弃。当你奉献內识时，它继续在人与人之间传动。 耶稣为何依然活在世上？因为人们依然在奉献耶稣，就像人与人之间流动的清流。你们都是灵性力量的管道。它将自然地产生共鸣，但它不会穿过那些没有做好准备或不愿深入思考事物的人。这导致一些不愉快的结果，从某种程度来说，这是不可避免的。无知者将试图愚蠢地利用真理。那些不愿质询和探究他们生命的神秘的人，只会满足于让他们感到安慰的假设。这些人尽管一开始可能是好意，但他们可能成为破坏媒介，正如你们历史经常显示的那样。 宗教不是教堂。它不是一个神学思想体系。让我给宗教一个新定义，这样你就能理解我在说什么：宗教是深远的体验。由这一体验衍生出教堂和神学体系，但它们不是你能找到上帝的地方。你必须处于一种不同的思想状态才能领会造物主，否则你只会制造将成为迷信的信仰。 我们的目的，是引领人们走向真正的体验，尽可能减少错误结论、不恰当途径等的可能性。这不容易实现。你无法对所有人做到这点。你只能对少数人做到，但随后这少数的人能够奉献他们所学的一切给其他人，这产生了一种共鸣性效应。 你为何能享受你周遭所拥有的舒适呢？这是因为他人的奉献。我是指那些发明了电力和你们所有那些便利——一切东西——的人们！如果要说这个世界是什么，这是一个感恩的世界。如果你能真正体验这点，那么，你在这里很难不快乐。你在不知不觉中，每天每刻享受着你祖先劳动的成果。同时你也在体验你祖先造成的弊处，但是利远大于弊。 因此，宗教同时也是实用性的，因为它应对事物的意义，而意义决定了你想用你的生命做什么，以及你将珍视什么。你珍视什么，决定着你的行为和你与他人的沟通。你珍视什么，对于你在此地的体验来说是绝对至关重要的。 现在，我想做出一个重要区分，这需要加以思考。别混淆神秘和显化。这意味着，当你应对物质事物时，要物质性地应对它们。理解它们运作的过程。当你思考这点时，这非常显而易见，但不可思议的是，人们并不经常这样做，结果他们非常没有效力。如果你的车子坏了，别从灵性上应对它。别把它当做一个宗教性体验！你或许拥有一个与车子坏掉相关的宗教性体验，但这不会修好车子。如果你折断了手臂，别把这当做一个宗教性体验应对。它是一个机械性问题。或许你折断手臂的原因更加深远，但从修理角度来说，快去修理它。别把机械性事物想成神秘事物。这给它们赋予了它们并不拥有的一种价值和一种意义，因为神秘远远伟大并超越于显化事物之外。 你知道当人们混淆显化和神秘时会发生什么吗？他们着迷于非凡事物，而错过了显而易见。他们的想象力占了主导。同样非常重要的是，别用一种逻辑方式应对神秘。别客观地对待神秘。它要求一种不同的方式。每个领域要求一种不同的方式。如果你科学性地对待上帝，那么你将制造关于上帝的大量想法，可是你依然远离体验，你会走向错误的方向。这不是科学途径的领域，你不能逻辑性地应对它。上帝是不合逻辑的。 你的生命中有很多神秘！这与你每天的决策和体验有多少相关呢？非常多。因此，这里要做出的重要区分是：别神秘地对待显化，别逻辑地对待神秘。它们要求不同的方式。当你把一切神秘化时，你失去了与显而易见之事的联系，你将生活在对一切的空想里。这对你和你的族群来说，都是悲哀和危险的。 你真正的思想状态——內识，通常以一种非常实际的方式应对物质事物，而自然地以一种完全不同的方式应对超越物质的东西。这里不存在对层次或不同领域的混淆。 上帝就像你去体验某种非凡事物的一个地方，这一体验的结果，影响着你生命的方向，你生命的表达，以及你珍视什么。上帝无处不在。上帝是一个永恒的临在，永恒地奉献着，奉献着，奉献着。 宗教是迷信吗？是人们因为不安全感而自我愚弄吗？他们在寻求逃离吗？他们是因为他们的生命没有意义而只是想要相信某种东西吗？无论你觉得自己有多么虔诚，你都会在某些时候思考这些问题。是的，你会，这没什么。你可以说：“下地狱吧，上帝！我和你一起进了地狱！我要走出去，去挣钱，变得聪明起来。”你看，你那么爱上帝，以至有时当你拒绝上帝时，你反而更靠近祂了，因为当你拒绝上帝时，什么也没发生。你总是回到上帝，因为祂是唯一能回归的地方，因为显化世界是暂时的，而神秘世界是永恒的。 当你身处这个世界时，你对神秘只能知道这么多，但这足以接收它的裨益。如果你有能力充分理解神秘，你就不会在这个世界上了。你的思想就会太广博、太伟大。你无法应对特别事物。因此，我并不是说你必须理解神秘。我想让你觉知它，并允许它在你的生命里拥有一个位置。 你的上师知道你想要的一切——你所有的喜好，所有一切。你不必说：“我想找到我的丈夫或妻子。”他们已然知道这点。或许你需要说出来，以向自己确认：你终于甘愿为此做些什么了，或是你想要别的东西。在此，你可能在鼓动自己进入积极行动中，不过上师们已然知道这点了。 你知道，当人们开始他们的灵性发展时，在早期阶段他们就像孩子。他们想要一切，可是他们对他们想要的任何东西，只拥有很可怜的能力。“我想要上帝！我想要一个神圣的婚姻！我想要灵性力量和辨识力，并且现在就摆脱冲突——或是至少在今年年底。”可是针对这些东西的能力尚未被发展起来。当能力得到发展时，那么，事情会自行发生。因此最好是发展人们的能力，这样他们就能实际体验这些事物。 我为何在这里？因为我提醒着你：你来自何方，那并非显化世界。既然人们那么智能，为什么人们需要那么长的时间才能在世界上开始运作呢？为何如此呢？毕竟，其他动物在一两天或一周内就开始四处活动行事。你可以称之为本能，然而这要智能得多。为什么人们要花那么长时间来学习这些基本技能呢？这个世界对于一个拥有良知的存有来说，是一个非常不自然的地方。你们都是这里的到访者。你们有必要忘记你们来自的地方，从而能够身处这里。这是身处此地的过程的一个组成部分。可是你们显然是到访者。你们在这里停留非常短的时间。你们离开这里之后将会继续。对此你没有选择。你可以选择你以何种状态继续，但你将继续这一事实，是超出你掌控之外的。 我代表着你生命的神秘。你不必理解我，但你可以体验我，如果你足够多地体验到我，那么或许你将学习信任我。你能信任我的唯一途径，是通过看清我是良善的，并通过让这一点在你的生命中被证实。这非常重要，因为这向你敞开了你无法为自己提供的整个层面的支持、帮助和指引。现在你拥有了一个伟大资产，你生命的神秘能够以一种有意义的方式，为你在这个世界里的生命提供指引。神秘将为你提供一种新的应对你所见所感之世界的方式。这是极其实用和有效的。 很多人在谈论宗教，认为他们自己是宗教性的，可是他们只是接受了宗教的假设，并没有迈入真正的体验。对他们来说，他们所寻求的是自我安慰，他们将把他们的自我感知建立在这些假设之上，当这些假设受到任何人或任何事的挑战时，他们会惊恐不安。正因为如此，非常重要的是你要敞开接触事物，学习辨识事物，并允许你对生命的假设受到质疑。这是你前进的方式。毕竟，如果我是真实的，那么你的许多假设就不是真的。 你无法找到一种途径来利用神秘帮助这个世界，因为你无法掌控神秘。你只能控制你对神秘的敞开和你对它的接受。你无法让它去做你想让它为世界做的事情。世界需要很多，但你只能根据你所拥有的能力对它进行奉献。因此，如果你发展了一种更伟大能力和一种更伟大体验财富，那么你将能贡献更多。能够给予这个世界的最伟大贡献，是內识。在此，某种更伟大的东西在通过你奉献它自己。并非你在试图根据你的好恶改善现状。某种更伟大的东西在自然地推动你做这做那。然后，某种更伟大的东西在人与人之间被奉献和传递着。无论你在建造一所医院，还是在喂哺一个病人，某种更伟大的东西被传递着。那清流正通过你流淌。你是它的见证者。你依然做着实际性的事情来帮助世界，但有一个灵性临在通过你流动。你在传导它的流动。这是非常神秘的。你对它的理解只能到这里。它是深远的，你的疑问依然存在。 正因为如此，在大社区內识之路里，我们带领人们来到某种思想状态，接着他们内在的某种东西开始主导。那是他们的核心，他们的核心开始显现。这个准备是让他们的外在生命变得足够自由，足以允许这个发生，并让他们的思想足够明晰，足以让那个光明能够照射出来。这需要一个内在和一个外在的准备。 在此非常重要的是，你在生命里保持实际的能力，因为你不想让你的外在活动妨碍了内在正在发生的事。内在和外在发展是相互关联的，但让我告诉你，影响力只是单向的。显化不会影响神秘。事物的显化——事件的进程，你们的历史，这里发生的所有事情——无法影响神秘。 神秘影响着显化。上帝影响着世界。世界不影响上帝。世界大大影响着你，因此你很难理解世界不影响上帝。然而，当你在你的思考里更靠近上帝时，世界将更少地影响你，而你将更多地影响它。正是这时，你的贡献能力变得更伟大，你能够超越你的行动传递某种东西。你能够超越你身体所为，传递一种深远品质的爱，它对他人的生命造成一种伟大影响。实际上，它能点燃另一个人内在的內识火花。我无法给你任何想法，来启蒙你进入內识。只有我自己內识的力量能够做到这点。我可以为你做各种事，可是內识只能被点燃和传递。你必须对此做好准备。 现在，你必须对我告诉你的这些给予深思。别说：“哦，我相信这个，但我不信那个，”或“我想这个是真实的，但我拒绝那个。”当你这样做时，你只是在维护你的假设。这是不动脑筋的。你有一个良好的思想。现在你必须运用它来做点探究。当你探究时，不要试图做出结论。如果你在地上挖掘埋藏的财宝，或在一个考古遗址挖掘一座隐秘的城市，你不会立刻做出结论。你会继续探究——直至你得出这一探究的结论。 快乐的人在他们的生命里总是拥有神秘，因为他们总是高兴地学习新事物。生命对于他们来说是场探险。它是艰难的，但它同时也是神奇的。 宗教必须是神秘的。如果你要拥有一个宗教性的生命，你必须允许神秘存在。它就像地上的一口深井，它很深以至你看不到底，但从它的深处发出那些重要的事物。如果你在你的生命里拥有神秘，那么你依然能做一个以实际性方式应对世界的理性的人。这里不必有任何冲突，只要你理解你需要以有形的方式应对有形事物。然而，你的生命里就是有另外一个部分，它代表着你生命的宗教，它是你意义、宗旨和方向的源泉。 重要的是你要保持实际，因为这让你能够成就事情。你在此是为了做事。这是一个做事的地方。这个地方不是你来自的地方。你不会在这里做你在那里做的事，因为“那里”不是一个做事的地方。它是一个存在的地方。这是一个做事的地方。正因为如此，你拥有一个身体，正因为如此，你拥有一个人格思想来指导身体。因此，做事是这里的强调。你越能干，你就越能成就事情。可是如果你只是能干，而没有别的，那么你的生命将是空虚和孤寂的，你将无法在显化世界里找到很多安慰，因为它能提供的东西，比起生命的神秘能够给予你的来说，太有限了。 你只需想想你来自哪里和将去向哪里，就能看到神秘在你的生命里是多么大的一个组成部分。实际上你对任何东西知之甚少，除了那些就摆在你面前的机械物质之外。这没关系，因为存在着大量神秘。神秘能被认知。你知道某个东西，因为你和它处于关系里。你理解某个东西，因为你和它分离。当你理解某个东西时，你可以弄清它的过程，它的运作方式，它的发展阶段，以及它如何影响其他事物。然而，当某个东西被认知时，那是因为你在体验和它的关系。这是一种不同类型的互动和参与。 有些人非常理解他们的关系——他们的影响力，他人的影响力，他们如何互动，他们的倾向性，他们的恐惧，他们的冲动，他们的优势，他们的弱点。或许他们花了十年的分析来理解有关他们关系的一切。然而他们彼此不认知。你可以在不知道关于他或她的生命的任何事情的情况下，认知某个人。这并不意味着你应该和这个人结婚。别这样做！人们往往因为他们拥有这种认知另一个人的体验而结婚。这是因为他们混淆了神秘和显化。“哦，如果我拥有对另一个人的这种深远认知，那么他（或她）必然是我的伴侣。”这并非一个正确的假设，可是许多人这样认为，而不质疑它。然后，他们在后来才发现到底是否存在任何关系。 没有理由说一个科学界的男人或女人不可能在生命里拥有深远神秘。没有理由说一个深入神秘的人不能成为一个能干而有效力的人。通过这样，你能够为世界奉献那属于世界的，你为上帝奉献那属于上帝的。这毫无问题，除非你试图把它们等同起来。那么，所有形式的矛盾和困境就出现了。 世界上存在着痛苦和不幸，这对上帝来说不是问题。这并不意味着上帝不帮助你们，但这不是上帝的问题。这听起来不是很无情吗？这并不意味着上帝不关心。上帝就是上帝，无论这里发生什么，因为上帝是那么伟大。可是上帝也会给上帝内在的一切事物，带来解决、平衡和和谐。那么，如果上帝是那么强大，或是看似如此，为何世界上存在冲突呢？如果上帝给所有事物带来解决方案，为何这里没有解决方案呢？答案在于你与上帝的关系。如果你只想让上帝在你的生命里占百分之十，那你生命的另外百分之九十是什么呢？如果你生命里有百分之十的上帝，就有百分之九十别的东西。在这个世界上，上帝大约是百分之二。我所说的是做为一种神秘、深远、直接体验的上帝。 上帝无法拿走你想在这里做的事情，但是上帝可以影响你来回归内识。内识是一种非常不同的思想状态。我想明确这一点，这样你就会思考：“我如何达到这种思想状态呢？”而非“我如何能利用它在世界上做到某些事情呢？”从你的人格思想上，这个世界是无法被认知的。冲突的源泉、本质和解决方案是无法被认知的。 人们成为内识的学生，因为这对他们来说是自然而然的。没有什么别的激励。我不会向人们承诺：“如果你学习这个，你就会拥有财富、爱、更伟大力量或比他人更好。”这些不是激励。激励超越所有这些。你走向内识，是因为内识在引领你，因为你被某种更伟大的东西推动着。 一开始，人们怀疑并与这个伟大倾向做斗争，因为它将改变他们的生命。它看似非常不切实际，他们无法理解它。我的上帝！如果你必须充分理解你在做的事，那你永远无法做任何新的事情！理解总是与过去相关。它总是试图通过过去理解现在。所有的科学进步和任何层面上的所有真正进步之所以发生，是因为某些个体在不理解他们所做的事情的情况下继续前行，结果发现了某种新东西。 非常重要的是对自己足够坦诚地说：“在那种情况里，我不知道我在做什么，但在这种情况里，我知道我在做什么。”如果你不知道你在那里做什么，这不意味着你不知道你在别的地方做什么。因为你在这个世界上发展，所以你生命的一大部分，总会无法得到解释或尚未被发现。因此，为何要对任何事情做出宏大结论呢？你必须放弃这样！这样想是没有任何安慰的：“我终于理解了事物的道理！”你只是终于短暂地理解了事物的道理。 你要知道，开悟并非一次性的事。你将一次又一次地开悟。存在着一些重要突破。一个引向下一个。当你突破一个时，你成为一个新领域的初学者。这是如此令人兴奋！我很享受这样！可是毕竟我没有你所拥有的实际负担。总之现在没有了。然而，我所拥有的责任，对你来说会压垮你，但是你知道，我对此不担心。正因为如此我非常有效力。如果我担心你，我能为你做什么呢？我会变得绝望，那么你就有了两个绝望的人！不过，我所关注的是你找到你的财富并且不浪费你生命里的时间。你的财富是你来此要奉献的东西，但为了找到它，你必须建立你在神秘里的基础，并且你必须在世界上变得能干。 你在寻找的不是一个答案。它是一个发现和一系列与那个发现相关的能力。别以为我会到来说：“你要成为这个！”然后这会解决问题。当人们这样想时，他们是在保持懒惰；他们是在保持被动。为了做你未来必须做的事情，你就必须成为比你现在更伟大的人。你必须更强大、更开放。 顺便说一句，别担心世界会爆炸。这个世界正在发生的，是人类正处在成为统一族群的进程中，我的上帝，这将经历可怕的事情才能实现。但这是它的进化，它必须通过。正如青少年必须长成成年人，无论痛苦与否，你们族群的进化不可能停下来。冲突有可能被缓解，很多情况下可以被消除，但这需要一个拥有非常伟大觉知的人，才有能力把这一观点赋予其他民众。 未来，每个人都必将与每个人处于关系里。这对一些人来说是可怕的，因为当这发生时，人们开始牺牲他们的国家身份，他们的等级意识，和其他所有的差异性因素，有些他们可能从来未曾想到过。“和这些人拍肩膀？哦，我的上帝，不！”可是每个人都必将直面每个人。在此，差异将开始瓦解。并非每个人都将变得平等，因为这永远不会发生，反正在这个层面上不会。可是人们将需要发展出彼此关系的一种更伟大能力。他们还将需要发展出一种更伟大水平的辨识力，因为当更多地暴露于任何事物之时，你必须拥有更伟大辨识力和更伟大教育。 因此，存在着冲突，它们将继续，但世界不会爆炸。世界上存在着防止这发生的力量。这些力量有可能失败，但这尚未发生。别以为这个世界的命运只是依赖着民众自身。 上帝始终在那里。然而，在世俗存在的领域里，你可以拥有上帝，也可以不拥有。你可以自由地不处于这个关系里。当你不在这个关系中时，你迷失在你的思想里。你生活在你的思想和他人的思想里。毕竟，为了不做你自己，你必须做别的东西，对吗？为了不服务上帝，你必须服务别的东西。你必须服务某种东西，但这不意味着那真实的东西改变了。那个不变的，是你能够拥有的最伟大基础，但是你必须不断地体验它，你必须避免对它下结论。这让通向上帝的大门保持敞开。 即使显化也是一种神秘，但是为了实用性的考虑，我们不把一切宗教化。这样做会有问题。影响和显化之间存在着差别，并且显化很少完全示范神秘，因为它是一种物质性的东西。 如果内识推动你发明某种东西，你会去发明它，你会经历一个物质过程去做到。你发明的东西能够被理解，可是那推动你这样做的东西是神秘的。这必须给予思考，因为那推动人们做事情的东西和他们所做的事情是相关的，是起因和结果，但它们是不同的。推动个体在生命里创造一个新显化的那个纯粹体验，可能是他们永远无法用文字来描述的，然而他们能够通过他们的创造来传递它。无论他们被推动着去做什么，那都是一个暂时性的事情，可是它被某种永恒的东西推动着。那个永恒的东西，似乎很难与世界上的东西区分开来，因为这里的一切都在运动，都是不恒久的。 因此，这个世界上什么是不变的呢？那个不变的，拥有一种影响力，它带来良好的结果，但是它带来的结果依然无法等同或例证神秘的全副力量。带着神秘，你将贡献世界，因为你快乐，而非因为你害怕。如果你认为世界将会爆炸，你在绝望地为此做些什么，那么你的贡献将是暴力的。你将被迫选择支持一方，你将拥有敌人。神秘不会像这样思考。它没有敌人。它只是有那些不愿意行动的人，因此它绕开他们工作。它就像通过所有缝隙渗入的空气。 宗教的问题在于它们与彼此的显化和假设做斗争。这对于那些扎根于宗教体验的个体来说不是问题。可是那些只是与显化相关联的人们，将彼此竞争，彼此威胁，因为在这个存在层面上只会认同想法。在此他们不想挑战他们自己的想法，因为这样他们身份认同的整个基础将会受到威胁。这是一种非常不动脑筋的状态，很多人生活其中。如果你只是根据宗教的显化去思考宗教——这是那些自称信仰它、信仰它的教义和它对人们生活的影响的人们所展示的行为——那么你只是把宗教当做一种政治力量看待。 现在，我知道这个世界发生的一切事情最终都会有一种政治表达，任何被赋予这个世界的好东西都将被某些人用来制造伤害。我知道这点。我知道，甚至我所呈现的大社区内识之路将被很多人滥用。这意味着我不该提供它吗？不，这只是在这个世界上奉献所带来的弊处。我知道这点，我为此做好了准备。耶稣基督为此做好了准备。有多少人以耶稣基督的名义杀戮其他人？有多少暴力以耶稣基督的名义被制造出来？如果你的名字像这样被诽谤，你会喜欢吗？这意味着耶稣基督不该奉献他的礼物吗？我向你保证他知道将要付出的代价。这就是冲突。 如果少数人的水平能够得到提升，那么所有人将会受益。人类总是因为少数人的努力而向前行进着。他们把神秘带到世界上，然后其他所有人去显化它和运用它，然而很少人知道它来自何方。 如果人们不成长，这对我来说不是问题，尽管这使我的工作更艰难。我只是想让他们的生命更轻松，可是我要说，有时和人们协作是非常挫败的，因为他们不断回到不奏效的旧事物，他们不去尝试新事物。因此，有时我需要来自我的朋友，还有我的上师的支援。我的上师在一个不同层面上运作，让我们这样说。我是他们的显化。在这个世界上这很难以理解，甚至这不重要。毕竟，什么样的神秘宇宙学能让人们度日呢？因此，上帝不需要被理解，但上帝能够被体验。这就足够了。 大部分人希望上帝是某个就在附近的人，以防事情出现差错，就像家中的妈妈一样。哦，当你跑出去玩时，你不想让妈妈管，但是你想确保如果你摔倒了，受伤了，你总是能够回家找妈妈。妈妈总在那里。 因此，你必须以一种新方式看待宗教。我想谈谈它真实的样子，而非人们为它制造的样子。人们为它制造的样子并非它真实的样子。因此，如果你想把一种新远见带进生命，你就必须做好准备面对人们将用它来做什么。正因为如此，这里必须很少涉及个人投资，因为某些人将利用它来制造伤害。这并不意味着你失败了。这只是意味着一旦礼物被奉献了，你一定不要干预它。… Read More

           你说的一切和你做的一切，代表着身处这个世界上的你。它们代表你所想的和你珍视的，你在沉思的和你在逃避的。你的行动发出响亮声音，比你的话语更响亮。在此，你以无数种方式示范着你所珍视的，以及你每天感受到的你。这是你的自我表达。你在这方面只有一小部分是有意识的。其余则在你的觉知之外。某种程度上你无法客观觉知它，除非你已实现很大进步，不然你怎么可能每天每时每刻观察自己呢？ 甚至在你的梦境里，你都在表达你自己。尽管你可能看不到它的物理证据，但你确实在思维环境里制造一种效力。思维环境在刺激你，你也在刺激它，每天每刻，无论你醒着还是睡着。当你学习对思维环境变得更加觉知时，你将看到这种效力，这将打开你的双眼看到人们之间以及人们与他们的环境间发生的广大互动。它时时刻刻上演着。在此，你确实迈进生命的一个更广大场景。这个场景将示范一种更广大互动，并将揭示在整个世界里制造着它的各种影响力。 觉知思维环境，代表着你学习认知和接收大社区的教育的一个必要组成部分。你无法与外来智能生命分享语言。你们的价值观不同；你们的行为不同；你们的物质外表不同；可能你们的动机也非常不同。但在思维环境里，你将能够理解他们的自我表达。他们在寻求理解你们的自我表达，甚至就在此时此刻。因此，学习思维环境是必要的，不仅为了成功地生活在这个世界上，而且为了与外来智能生命的相遇，这是你们教育的一个必要组成部分，因为这个世界现在正准备迈进一个更广大生命场景。 因此，当你思考你的自我表达时，要以一种非常全面的方式思考它。记住，你只觉知了你向周遭世界交流内容的一小部分。或许你想说或打算说以及你想做或打算做的那些事情，代表着你总体自我表达的这一小部分。你的自我表达对你和他人的关系造成巨大影响，并将很大程度上决定他们如何感知你，以及他们如何回应你。 开始觉知你的思想和行为，这引领你去觉知你在世界上的自我表达，并打开很多新路径来让这一表达以一种有意识而非自动示现的方式得以呈现。这里存在着学习的真正突破，因为在此，人们意识到他们能比以前所想到的对世界造成一种远更巨大的影响力。他们意识到他们能对他们的关系造成一种远更巨大的影响力。这确认了他们的力量，以及让这一力量得到建设性表达的机会。这是大社区內识之路里呈现的更伟大教育的一个重大组成部分。就像所有形式的伟大教育一样，它有很多发展阶段，很多学习关口，和很多获得新洞见并重新评估旧洞见的机会。 你不停地在表达你自己。你的思想在影响思维环境，你的行动在影响物质环境。你生活在这两种环境里。它们一起并存。你开始对你的物质环境更加觉知，但思维环境对你来说依然是一个巨大神秘。其他所有人同样生活在这些环境里，他们同样每天每刻在表达他们自己。因此，人们之间的互动变得非常复杂。它的复杂性是因为人们没有觉知他们的自我表达。他们彼此互动，可是随后他们对这一互动有着他们自己的诠释，这可能完全有别于互动本身。当你没能觉知某些东西时，你做出评判来给自己提供解释，你把你对生命和对自我的感知建立在这些解释之上。 人们之间的这种复杂性是不自然的。换句话说，它原本不该这样。它因人们不觉知他们的自我表达这一事实而变得复杂化了，因为他们不觉知他们的自我表达，所以他们把他们的行动和思想建立在假设之上，这些假设可能与时时刻刻发生着的实相没什么关系。正是这，使得人们之间的事情变得复杂。 实际上，如果你去思考和考虑这个，它似乎看起来是无望的复杂。一个人如何能够获得对自我表达和与他人互动的一种真正体验，而不受个人恐惧或个人偏好，不受评判和信仰的支配呢？一个人如何能够拥有一种真正、直接的体验，而不受上述这些东西的渲染或扭曲呢？的确，因为人们对他们所生活的思维环境很少觉知，对他们的自我表达很少认知，所以这个问题看似很巨大，解决方案似乎是在遥远的未来，如果真的有可能解决的话。 对于一个无望问题的解答，需要诉诸于一个更伟大力量，坚守这个更伟大力量，并向这个更伟大力量学习。这个更伟大力量在你的内在。它现在就和你同在。它并非相隔遥远；它并非伟大王座之上的一个伟大的神，如此遥远，如此宏大，以至你不可能靠近祂。这一力量做为你所拥有的內识力量被赋予你。遵循內识，让你参与到人们之间的真正互动里，教导你正在进行的沟通的微妙形式，带你进入对你自身行为和思想的一种觉知里，这样你就能开始意识到你的自我表达是什么，它在表达什么，以及它最有效提供沟通的路径。 遵循內识，还教导你：他人如何回应你，以及你如何回应他们。它赋予你这种视野和这种理解，因为它不带诠释地揭示正在发生什么。它只是简单地将你与他人互动的动态带进你的觉知里。在此实现成功的机会以及由此衍生的益处是如此广阔、如此伟大，以至你无法想象这将给你的关系和你的幸福感带来的影响力。除了学习这些之外，还要久而久之培养一些必要的技能，从而让你能够与此刻正处在这个世界上的大社区力量进行参与，他们将越来越多地成为你们未来生活的组成部分。 你想什么和你做什么，被你所珍视的和你觉得什么是重要的指引着。因此，为了了解你的自我表达，你必须了解这些对你来说意味着什么。在此，为了开始发展对自己的一种真正客观的看法，你必须首先认知你想看自己的方式，你想看世界的方式，和你想看他人的方式。在此，你必须面对你的痛苦和错误，不谴责自己，而是带着去看和去理解的渴望。在此，你学习带着这种更伟大客观性看待他人，不谴责他们，而是去看和去理解。 获得这种客观性和这种自我觉知的能力，来自于遵循大社区內识之路里所提供的方法，因为你无法教你自己这些技能。你无法提升你自己。你必须让你的人格思想参与到特殊的教育形式里，使它能够进入与你的更伟大生命和你的內识所代表的更伟大思想的和谐里。 因此，关于如何做到这点的答案，在于遵循一种准备方式。怎么可能有任何其他形式的答案呢？即使我说：“做这个”和“做那个”，这会看似超出你的所及。这些要求似乎太巨大了。正因为如此，你需要一种缓慢和进行性的发展形式。你的学习总是被你对它的渴望和你对它的能力左右着。你可以有意识地增强你的渴望，可是你的能力必须随着时间推移，通过经历学习和重新整合的不断发展层级而得到提升。你不可能只是因为想要扩展你的能力就能扩展它。这需要时间和准备。对学习的渴望，必须来自你不断增加的对探索、对发现和对理解的愿望和意志。它必须伴随着巨大的坚持和耐心，从而能够让你认知你当前的学习能力，并缓慢和安全地拓展它。 让我举一个例子。如果突然之间你开始觉知你周遭思维环境里发生的所有沟通的话，你可能会疯掉。它对你来说太刺激了。它太令人困惑。你将无法逃离它。这种觉知对你来说非常有害，因为你还没有能力有意识地参与这一沟通，或理解它，或整合它的含义。这需要一个高度发展的思想才能做到这点——一个有能力不带评判地体验长时间的静心和观察的思想，一个不被野心和渴望驱使的思想，一个能够保持平静和观察的思想，一个能够等待答案出现而非为了自我满足或安全感而发明答案的思想。你现在不具备这样的思想，尽管你有可能久而久之实现它。 因此，你无法跃入一种所谓的“超级意识”状态，而不会破坏你与自我、与他人和与世界的互动能力。一旦你意识到你有局限性，并且这些局限不应被跨越，那么你将激赏被提供给你的这个准备。你将接受它需要大量时间这一事实。你将感到更有信心和更安全，因为你知道你可以缓慢小心地前行，而不是让自己进入巨大的不和谐或动荡，或是制造一种你自己无法掌控的不安定。 了解你的自我表达，是了解你知道什么以及你如何与世界互动的一个天然副产品。这充分顾及你的思想。这充分顾及你的体验。这充分顾及对你产生直接影响的那些人的体验。这不会即刻获得，或是通过几个简单进阶就能获得。这实际上是对你自己和对你周遭世界拥有一种全新体验。随之而来的是一种巨大的力量感，因为你意识到你是世界上的一个影响力，而非只是一个受到影响的人。你对世界拥有一种影响力。 伴随这一力量而来的，是对责任感的伟大要求。没有这一责任感，你的力量对你和对世界来说将是有害的。它会被用于实现你的野心，强化你的需要和放大你的恐惧。在此的责任是你意识到你要为世界做出一个贡献。你意识到你承诺遵循一个更高力量，以了解这一贡献以及它如何能够得到开展、智慧地表达并在你的生命里得到显化。耐心、坚持、静心、客观、观察、自愿学习、自愿修订你的信仰、自愿推翻先前的假设、自愿处于未知、自愿处于困惑、自愿在必要时主导，自愿在必要时撤后并服从他人——所有这些必须伴随着你的发展。 并不指望你一开始就拥有这种意愿。你当然不会。但当你向前行进时，你有必要接受它。这样，你将拥有一个机会去理解你思想的力量，他人思想的力量，以及发生在你和他人之间难以置信的互动。你还将拥有一个机会了解到，你在生命里拥有一个被保护的思维空间，一个被保护的思维位置。除非你不恰当地屈服自己，否则他人无法深入它。你可以称之为你的个人空间或位置。 你内在那个不可侵犯的，是你的內识。你的人格思想能够被影响、被支配、被说服、被接管、被欺骗、被命令，等等。因此，当我们说到你内在某种不可侵犯的东西时，我们说的是內识。它是你拥有的唯一真正安全的地方。 当你开始了解思维环境时，你将看到你是如何受制于你所接受的东西、你所思考的东西、你与他人分享的想法、你允许他人对你造成的影响、你因试图从世界获取东西而具有的脆弱、你的易感性等等。实际上，如果你在发展和开展针对自己的任何类型的心理重新评估的话，你必然会看到你是如何受制约的。这是准备过程中的一个艰难部分，因为在此你发现你的弱点和你的易感。然而，你必须超越这一发现继续前行，才能认知你的力量。不然，你可能变得沮丧，结果你决定生活在更巨大的自我保护和隔离里，对所有人、所有事物封闭自我，因为你害怕他们将接管或支配你。这或许是对发现你自身易感性的一种可以理解的反应，可是它不会导向智慧，并会给你、给来此服务和帮助你的其他人带来不幸。你必须超越这个。 思维环境是你在其中思考的环境。物质环境是你在其中行动的环境。物质影响思维，但思维更大程度地影响物质。除非物质环境直接施力于你，或是控制你的行动或行为，否则思维环境对你的影响力更巨大、更一贯。因此，你越觉知和理解你自身的思维状态、他人如何影响你以及你如何影响他人，你就越能有意识地对世界制造影响力。 在此，你的思想将变得比他人远更专注，这将赋予你力量，因为力量是思想的专注。这一专注可以是正义的或是邪恶的，但它因其专注的程度而将发挥一种更巨大影响力。一个只思考很少几件事情并投入他或她所有的情感强度的人，比起某个只是随意地相信某种东西或阶段性地考虑某种东西的人来，将对思维环境发挥一种更巨大影响力。一个有着一种深刻确信和一种深刻信仰感的人，比起某个只是玩味或考虑一个想法的人来，将发挥一种更巨大影响力。拥有坚定确信的人将能做远更多的事情，并将对世界造成远更巨大的影响。他们将能影响其他思想。这并非意味着他们信仰或确信的东西一定是好的，因为力量是中性的。用于正义的力量，和用于不良的力量，都代表着思想的专注。因此，你要想对世界拥有一种更巨大影响力——如果你想为世界做出一个贡献的话，这是必不可少的——你就必须理解你的思维资源以及每天影响着它们的各种影响力。 为了给你一个例子来描述这会是什么样貌，在此我将讲讲大社区內识之路，因为它非常强调思维环境里的发展。在一个大社区背景里，思维环境里的发展对于成功来说是必不可少的，因为未来你将应对的智能，远比你更专注，拥有更广大视野，生活在一个更广阔观点和体验里。一个更专注的思想对你造成的影响力大于你对它的影响力。为了让你成功与一个大社区智能进行参与，不仅理解它而且抵消它的影响力，你就必须拥有一个远更专注的思想。 从事內识唤回的人们，常常发现他们自己以某种方式从生命中撤出，以尽可能减小或限制社会对他们施加的影响力。这给他们自由去重新评估自己，而不会受到世界上的影响力和影像的轰炸。正因为如此，许多开始学习大社区內识之路的人，寻求远离电视、广播甚至音乐——并非因为这些东西本身不好，而是因为它们非常有影响力。他们避开那些对他们的福祉和他们重新聚焦思想的能力产生负面影响的人。这一回避是必要的，这样人们才能重新思考他们的想法，拥有评估的自由，获得对他们自身思想力量的控制力，加深他们对自己的觉知，并对影响他们的事物变得更加敏感。 这里有粗糙的影响力和精微的影响力。最初，在大社区內识之路上，人们会希望撤离粗糙的影响力。这使得他们能够发展出敏感度，来理解和有效参与精微的影响力。精微影响力包括那些不在你临近但与你有关系的人的思想。精微影响力包括可能在你附近的外星生命的存在。或许这个外星存在根本没有直接影响你或专注于你，但它的存在将对你造成一定的影响。这种影响是微妙的，但这不意味着它没有力量或没有影响你。 实际上，你很多的消沉情绪根本和你没关系。它们大多是你与你未觉知的思维环境里的某种东西参与的结果。它甚至往往不在你的视线范围里。在此，人们可能经常性地经历强烈的情绪起伏，被甚至并非他们自身生命组成部分的东西影响着。在其他情况下，他们自身的思想很大程度上支配着他们的情绪反应。然而，那些参与疗愈过程的人们，常常错误地认为他们所有的体验都取决于他们自身的状况，他们自身的思想和他们自身的活动。造成这种错误假设的，是因为人们认为他们在生命中是隔离的。他们没有觉知思维环境。 思维环境就像生活在一个意识的海洋里。你在意识的大海里游动。当我说到意识时，它指的不是自我意识。它只是意味着它在积极思考。积极的思考不一定是有意识的思考。思想时时刻刻在工作着，无论你觉知与否。它时时刻刻在发挥着影响力并被影响着，无论你觉知与否。获得对思想的觉知，控制它对他人的影响力，并控制什么在影响它，或是至少决定这一影响力能对你造成多大影响，这些代表着教育里的成就和进步。这一结果将给你更伟大赋权，更伟大确定性，并赋予你能力用对他人有效和恰当的方式去影响、滋养和支持他人。这是一种非常伟大的成就。 假如你环顾世界，你会看到很多人感到他们是生命的牺牲品，生命在控制他们，他们没有力量改变它，它对于他们来说太巨大了。这非常常见。你到处都能看到这点。你在很多谈话里能够听到这点。它显现在人们的活动里。它显现在他们那些往往是伤害性的逃避形式里。它显现在人们在面对世界真正问题时感受到的无能里。这无处不在。为何会这样呢？ 如果你对被影响的体验超过了你对影响他人的体验，那么显然你没有觉知思维环境，没有觉知你自己的思想以及它对他人造成的影响。实际上，这种人被环境掌控并完全受到环境熏陶的普遍信仰，被相信这点的人们强化着，因此这种信仰变得更强大，好似更不可穿透。由此，无意识强化着它自身。你强化着你所相信的任何东西。你添加着它。你强化着你所珍视的任何东西。如果你珍视真理，那么你在添加这个世界上的真理。如果你珍视逃避真理，那么你在添加这个世界上的逃避真理。你生活其中的思维环境，人类的思维环境，是所有这些加在一起的结果。 在此，你能开始理解，为何智者那么完全地从世界的影响中撤出。他们意识到他们生活其中的思维环境将会统治他们，除非他们采取巨大和重要的进阶从思维环境中隔离他们自己。他们久而久之还了解到，他们能够通过他们所学到的和他们在强化的灵性修习形式来影响这个世界的思维环境。他们很大程度上避开粗糙的影响力。这样他们能够辨识精微的影响力，他们能够建立他们自己的基础，并从这个基础上进行贡献。如果他们是智慧的，他们就会不带谴责地这样去做，因为当你谴责某种东西时，你就进入和它的关系里。你的谴责将你绑缚于它。谴责邪恶，那么你将被绑缚于邪恶。谴责某种形式的无知，那么你将被绑缚于它。如果你不想被绑缚于那些阻碍你或遮蔽你的视线或阻止你靠近你自身的内在资源的影响力，那么就不要运用谴责。 情感，无论是爱或恨或逃避，总是将你绑缚于你在回应的事物。如果你恨另一个人，那么恨将把你绑缚于那个人。如果你爱一个人，那么爱将把你绑缚于那个人。爱是人们所喜爱的绑缚，但很多情况下你可能根本不想被绑缚于那个人。正因为如此，谴责是非常不恰当的。谴责还会阻止你靠近你所知道的，因此它有着双倍不利。它把你绑缚于你努力让自己远离的东西，它遮蔽你的视线，阻止你靠近你所知道的。我们说：“别谴责他人”并非只是因为道德原因。这也是为了实用性原因，因为它制造着伤痛、危害并阻止你进步。因此，不鼓励这样是为了实用性的原因。 所以你看，自我表达并非简单地关于你说什么，以及你说得有多好。它并非只是你做什么，以及你做得有多好。它是你在世界上的整个存在。思考这点：一个內识男女或许在世界上做很少的事情。他们可能有一个非常简单的工作。他们的活动可能不宏伟、不独特。哦，但是他们将会制造多么大的一个影响力啊。其他人在他们跟前会感到被换新和补给。然而，他人将会回避他们，因为他们无法忍受这种影响力。那些实现发展和准备的內识男女，在大多数情况下，对环境造成的影响力要比环境给他们造成的影响力更加大。实际上，他们制造了他们自己的环境。他们并非通过装置他们的房子或是糊上漂亮的墙纸来做到这点。他们制造着一个思维上的环境。他们制造着他们自己的思维环境。 为了让你能够制造你自己的思维环境，你必须至少在一段时间里，从世界及世界的粗糙影响中撤出。接下来，你必须带着尽可能的客观性，开始了解影响你的精微影响力。这不容易做到。你必须依照大社区內识之路进行准备。你必须培养自己——你的思维能力，你的觉知，你的辨识力和你的审慎力。你必须离开那些无法在这方面帮助你的人们，即使他们爱你。你必须参与那少数几个将在你的进步中发挥作用的人。你必须承担风险。 你必须发展必要的途径。这样你就能开始建立你自己的思维环境。你依然必须在世界上保护它，因为你的思维环境比其他所有人合成的思维环境弱小。但是当你的思维环境越来越多地在你内在被形成和构建起来时，它将开始自然地对他人发挥一种影响力。在此，你不必每时每刻去确定这种影响力，因为你越与內识参与，內识就越能通过你流淌，通过你讲话。它的精髓能够包围你。在此，你成为你对他人影响力的一个见证者。你不支配、不命令、不接管他人。你只是和他们分享你已发现的东西。 在与任何人的关系里，你只能去分享你已发现的东西。这个关系只能示范你和那个人珍视的东西，以及你已发现的东西。它只能示范你和那个人之间的冲突。本质上，它不可能行进得比你自己行进的更远。正因为如此，时时刻刻和人们处于关系里是不恰当的，尤其是重要关系。这其实是一种罕见的东西，尽管人们试图时时刻刻拥有它。 你需要独处的时间；你需要一两个人的帮助；你需要一种恰当的发展方式和发展课程。这样你就能开始发展你自己的思维环境，一个能与生命共存并对它造成一种影响力的环境。很少人能够做到这点，因此你没有很多成功典范。可能你需要对我告诉你的抱有信念。如果你环顾四周，你会看到每个人似乎都被世界支配着。事实上，你可能不知道有任何人已然获得了从支配着每一个人的影响力的真正独立。这种示范是罕见的，但非常重要。 內识的唤回并非一种流行运动。它不是一种时尚。你无法带着你所有的朋友与你同行。你不会因为学习內识之路而变成一个非常受人欢迎的人。或许你将不得不完全一个人开始启程，走上与其他所有人不同的一个方向。其他所有人都在被他们甚至没有觉知的力量左右和牵动着。大多数人只是简单地追随着被制定的东西。或许他们一路抱怨地跟着它走。或许他们跟着走，即使他们感觉到什么东西出错了，可是他们还没有实现足够发展，从而能对他们的生命施展充分的影响力，唤回他们对自我的感知，并拥有对世界的一种贡献感。 记住：别低估这个世界的力量。智者不会这样。智者不会为自己宣称无所不能的力量。內识在世界上大多数时候是沉默的。它认知世界的力量。它以世界无法阻碍的方式发挥它的影响力。就像花儿散发芬芳，內识发挥着它的影响力。你可以带着一种愤怒的情绪或是一种欢乐的情绪走过花朵，可是它依然散发着它的芬芳。內识是隐蔽的，因此它无法被除去或被破坏。它是安静的，因为它弥漫所有事物。它不会和自己不停交谈，因为它没有冲突，它不需要对自己保证。 进入和內识的联系，意味着你开始发展一种真正的自信感。你开始变得更沉默、更安静。你开始更少讲话，更多观察。你开始呈现內识的品质。你开始意识到你对他人的影响是无所不在的。在此，你开始呈现出与你的本质相符的一系列不同的特质。在此，你开始意识到，更巨大的影响力实际上是更精微、更无所不在、更渗透的，而很多粗糙的影响力，尽管可能很大声、可憎和显眼，但实际上比精微的影响力更弱小。实现这一认知，是我所指出的伟大转变的组成部分，这一转变现在在召唤你去准备，去学习，去重新评估，去唤回真正属于你的东西。

我们想赋予你一个新的理解，关于坦诚能为你做什么，以及在你与他人的关系及你与所有生命的关系中，坦诚意味着什么。当人们想到坦诚时，他们往往认为就是一个人对所知道的、所拥有的或所做的说实话。这是一个有用的定义，但是正如所有有用的定义一样，它被滥用了，一个新的定义必须被给出，即使旧的定义仍然有用。 因为我们在赋予你一个关于坦诚是什么的更广大观点，为了这个目的，让我们说：坦诚是知道你在做什么，并在做你知道的，或者如果你愿意的话，可以反过来说——做你知道的，并知道你在做什么。这是一个非常有用的定义，可是因为它是新的，它需要一些探究，正如所有真理一样，它需要大量的考量和沉思，这样你才能洞穿它真正的含义和可能的应用。 当人们思考他们内心知道什么，以及他们所做事情的价值时，他们不会想到坦诚。除了触犯法律或对他人直接说谎之外，坦诚不会成为人们以任何深度去思考的东西，当然除非另一个人不说真话。这时，坦诚问题做为一个重大强调被提出来。因此，在你自己的生命中，根据你告诉自己的，而不只是根据你告诉他人的，来思考一下坦诚的含义是什么。让我们由此开始。告诉自己一个谎言，那么你就会对他人说谎。对你自己篡改真理，那么真理对你的呈现也将被篡改。基于一件错误的事情确立你的行动或计划，那么结果将会让你失望。正是在此，坦诚必须得到重新思考，并被赋予一种更伟大应用。 你告诉自己什么？这是一个好的起点。如果你告诉自己：你想要的就是真实的，那么你会相信它，并努力说服他人。当你没能做到时，你要么会对他们感到失望，要么会自己陷入困惑。你每时每刻都在和自己对话。你告诉自己各种事情；你对自己解释各种事情；你分析；你得出结论；你改变你的结论；你强化你已然知道的。 你看，你的人格思想——相对于内识，或你的灵性思想——就像一棵正在成长的大树。它基于过去构建。就像一棵参天大树，新叶从顶端发出，尤其当它在一个大森林里生长时。大多数人所看到的大树的那部分，并非现在正在生长的那个部分。他们必须一直爬到顶端才能发现正在生长的最新鲜的嫩芽。这就像人格思想。它建立在过去的庞大体系之上，这构成人格思想，在最顶端上，它在发展新事物，创造新体验、想法等等。但是它的绝大部分都基于过去。 当你做到真正坦诚时所发生的，是你带着一种临在状态的思想参与当下。这明显不同于寻常状态的思想，它寻求依据过去的智慧来整合所有新的体验、想法等等，或者换句话说，它在继续构建过去。你总是在构建过去，除非你决定去发展能力，来以一种临在状态的思想参与当下。思想的临在状态，意味着你对某个事物保持开放，你克制你过去的诠释，这样你就能更清晰地理解某个事物。真正深远的思想临在状态，是对内识的直接体验，在此你对正在发生的某个事物拥有认知和洞见。正是在这里，内识能让你超越当前界限，重新诠释过去和预测未来。这就是内识即你灵性思想的力量。 那么，坦诚是一种当下时刻的体验。如果你没有参与其中，那么你只是在重建过去或添加过去。在此你将添加熟悉的事物。如果某种不熟悉的事物来到你面前，你要么会让它变成熟悉的，要么将它归入未知或不想要的类别里。为了拥有一种临在状态的思想，需要准备、修习、专注以及对真理的渴望。思考这点：当你真正对别人坦诚的时候，这可能会改变事物的本质，包括在那个关系里，以及在你整体的行动里。坦诚带来改变。不坦诚强化过去。 人格思想，除非得到正确的引导，否则本质上它是不坦诚的。它将持续构建过去，根据它过去的想法来整合所有新的体验、想法和观念，从而强化它的身份认同感。因此，它天生是不坦诚的。它不一定是有意不坦诚。它是天生不坦诚。如果它得到你内在一个更伟大力量，即你内识的指引，那么它可以变得坦诚。 因此，做到真正的坦诚，并拥有临在状态的思想，需要你与你内在的一个更伟大力量进行参与。像这样带来一种坦诚体验，看起来很极端吗？实际上这是根本性的，因为你看，除非这发生，否则人们只会为获取利益而坦诚，这将继续他们的不坦诚。“如果这对我有帮助，我就说实话。如果这对我没有帮助，我就不说实话。”这是人们所想的，除非他们能超越他们的思维机制，以一种新方式来指引它。因此，坦诚只要是便利的，就被视为一件好事。当它不再便利时，别的路径就会被选择。或者真理被篡改或被部分隐瞒。或者事实被篡改。或者真理被粉饰起来，看上去与它真实的样貌有点不同。 新体验、新想法和新的人带来改变。在此，坦诚一再被妥协，即使坦诚被重视和珍爱着。许多人认为他们自己非常坦诚和坦率，但他们只在一定的体验范畴里能做到。超此之外，除非他们被一个更伟大力量指引，并拥有追求真理的激励，否则他们会变得越发不坦诚。最大的不坦诚，是为自我利益和自我满足而行动。在此，真理被用于其它目的，而非因为它本身受到珍视。真理或许证实了一个过往体验或想法，又或要求你做出一种改变。坦诚和真理同行。真理比起你自身的舒适和保障来，必须成为一个更伟大美德和一个去珍视的更伟大事物，因为，真理确实将带你超越这些——并非否认或破坏它们，而是赋予你一个內识的更伟大基础。 因此，为了做到真正的坦诚，你必须和你内在的一个更伟大力量进行参与。你必须能够有意识地拥有一个临在状态的思想，一个开放的思想。你必须能够有意识地否定或保留评判，直至通过新体验获得一个更大确定性。你必须对改变保持开放——不是那种带你走向你想要走向的方向的改变，而是那种你的生命需要的改变，无论你喜欢与否。 当思考他人时，你必须考虑到坦诚存在着一个可能的范围。对他们的坦诚造成局限的，是觉知、理解及他们的整体发展。缺乏觉知限制着坦诚，因为当没有觉知时，你会为了保护自己而倾向于不坦诚。准备是必要的，因为准备使你与一个更伟大力量参与，并发展你的理解力，这样你就能负责任地运用你的思想和身体。因此，当觉知拓展了，准备进步了，一个人的坦诚范围也将增长。这意味着一个人能够觉知更多事情，能在所有状况里拥有一种更临在状态的思想。 要不是你内在内识的存在，这个坦诚问题看上去会是无望的复杂和艰难，内识总是坦诚的，无论它遇上什么。内识不惧怕任何东西。世界上没有任何东西能够伤害内识。因此，你与内识连结得越紧密，你会变得越无畏，你会变得越安全，你会拥有更伟大的自我和身份感知，你会拥有更伟大的方向和关系感知。这赋予了你基础来扩展你的坦诚范围，并以新的和意想不到的方式接收它的奖赏。 现在，一些人认为，“哦，我说出我思想里的东西。那就是坦诚！”我说不。那不是坦诚。尽管说出你的思想是一种告白方式，可它还不是坦诚。它有坦诚的潜质，但说出你的思想可能对他人造成破坏和伤害，并且实际上可能危害和危及你。所以，别坚守那个定义，因为它远不够全面。 在此，我们必须拥有一种新的理解：想要你知道的。知道你想要的。坦诚不要求你说出你感受到的一切。它只要求你不要篡改或否认事实，或是篡改或否认你对事物的真实体验。它常常要求你保留你的结论，克制你的发言，直至能够获得一种更伟大的理解。因此，说出你的思想——这通常是一种反应形式——很难是坦诚的。更伟大的坦诚，是觉知你真正知道什么，并遵循你所知道的，这样你就能在各处运用它。因此，真正坦诚的人在世界上真的非常少见，就算他们也受到他们的觉知和准备的限制。 许多人的想法很自由，但这真的说明不了什么。许多人会带着巨大的确信向任何想听的人表达他们的观点，然而如果是关于个人性质的事，他们又会给出一种非常不同的故事。坦诚实际上在你的内心，但它首先通过觉知来获得。如果你觉知你对某个事物的真正感受，如果你觉知必须做什么，那么你就能以一种有着最大益处和最小伤害的方式计划你的行动。在极少情况下，内识将会推翻它，你将被推动着非常出乎意料、非常强力地做出某种事情。但这是非常特例的。内识大多数时候是沉默的。当你学习遵循内识时，你将在大多数时候变得沉默。 坦诚并非你施加于世界的某种东西。坦诚是你内在体验到的某种东西。因此，真正坦诚的人并不总在讲话，但是他们每次讲话时，都在讲述真理。换句话说，对于他们知道的大部分真理，他们不会去讲述，因为这样做没有用。在此，审慎力和辨识力必须得到发展——这是内识之路上的两大发展。然后你的言语将会拥有更巨大影响力，并将带有更多觉知。 在个人发展的每一个阶段，都有关于什么是坦诚的一种特定体验。当人们进步时，他们对于什么是坦诚的体验，将相应地一再改变。因此，一个人或许说，“坦诚是说出你所想的。”另一个人或许说，“坦诚是觉知你的感受。”而再一个人或许说，“坦诚是不说任何谎言或假象。”这些都正确却不完善，因为我们必须回到最初的地方，即你告诉自己什么。如果你对自己说谎，然后把那些谎言告诉他人，你可能认为你对自己非常坦诚。你在讲出你的思想。你在分享你的信念。你可能认为这毫无错误。 因此，回到你告诉自己什么。关于你所拥有的最近一次新体验，你告诉自己什么？关于你刚刚遇到的那个人，你告诉自己什么？当你读这本书时，你告诉自己什么？你告诉自己什么？如果你即刻评判这本书，你是在强化过去。如果你说：“哦，我喜欢这里所讲的。太棒了。我在其他地方读过这些。我认为它相当好。”你是在强化过去。另一方面，如果你说：“我不喜欢这些信息。我不理解。它不符合逻辑。它不合理。它不符合我的体验。”你是在强化过去。为了学习新事物，你必须拥有一个开放的思想。一个开放的思想，意味着你不试图确认你已经知道的。你对新信息敞开自己。在此你的向导是你自身的更深刻感觉，它能推翻你的偏见、你的恐惧以及你的不安全感。然后你与你生命中的某个伟大事物联接起来。因此，坦诚始于你告诉自己什么。 内识为你而在。它大部分时候将是沉默的。然而，如果你聆听，它将智慧地辅导你。为了了解内识，你必须长时间保持沉默，然后学习觉察和运用你被告知的东西，或是你所感受到的、那做为你被告知东西的结果的东西。这是坦诚的开始。正因为如此，内识之路是必要的。否则，人们总是强化过去，并保护他们的人格思想以对抗当下。这决定了他们的行为和他们的行动，并做为结果而产生了困惑、失望和痛苦。 真正意义上的坦诚，是真正有益和有启发性的，但它肩负着一个伟大责任。它肩负的责任，是让你对生命敞开，遵循你自己内在的内识，并开始觉知你是如何不断地强化过去，通过你对事物的反应，通过你坚持的想法，以及通过你的偏见和偏好。生命不断赋予你机会去突破这些。机会现在就和你在一起。 遵循你所知道的，那么你将学习如何开放。遵循你所知道的，那么你将学习如何有建设性地思考。遵循你所知道的，那么你将能够进入生命的新领域，并以一种新的方式体验生命。然后，这会让你为坦诚做出准备，即一种意识到你是谁的体验。 在关系的背景里，有时当你说到或者另一个人说到某种不同凡响的真理时，你们双方都对它做出回应，就好像它出乎意料地不知从哪里冒出来。这是一种启示。这种体验与人们试图传递的寻常真理是多么不同。这是在沿着我所说的方向前行。它是一种不同类型的坦诚。你不可能就这样简单地拥有它。你必须为之努力。你必须培养它。你必须珍视它。你必须运用它。这包括开始觉知你在如何为了某些个人利益而滥用它、忘记它或篡改它。这要求你学习聆听你告诉自己什么，而非只是像一个不动脑筋的奴仆一样对你的想法和感觉做出回应。 当你和內识参与时，它将赋予你机会去做所有这些。让我的话语穿透进去，并随着时间推移看看做为结果会浮现出什么。如果你即刻声称你喜欢这些想法，或者声称你不喜欢这些想法，或者得出其他一些结论，你就没有对自己坦诚。遵循一种旧的思维模式和习惯不是坦诚；它是一种奴役形式。 内识和你同在。寻求内识。学习识别内识。学习在你生命中给予内识更伟大的位置。学习看清你的责任所在并为自己宣称它们。这需要时间、准备和支持性的关系。它需要一个并非你为自己发明的发展计划。这将创建一种你与自己的新型对话，并将产生一种新型的回应。我让我的话语保持坦诚，这是因为我的意图。我的意图比我的话语更有力。也许你认为一种更雄辩或更理性的报告会更好。我说，“不要对自己不坦诚。”对于那些能够听到和那些渴望更伟大事物的人来说，我的话语足以传递我的讯息。 在此非常重要的是，你不要因为他人的不坦诚而谴责他们。不坦诚是人类状况的一部分。这并不是说它是你的真正本质；它只不过是身为一个人的条件之一。它是在物质世界里身为智能存有的条件之一，在此你觉知你自己的动机和孱弱易感。 在物质生命里拥有智能，需要一种灵性的呈现。否则，最智能的生物将是最悲惨和最自我破坏的。当然，这显现在人类关系里。智能需要智慧。否则，它是危险和破坏性的，并将转而和自己作对。拓展智能，需要一个灵性动机，在此灵性被视为你的更伟大身份。如果你要拥有更多的力量，你将需要更伟大的指引。你将需要更广大的定义，和发展自己及接收內识的新模式和新方式。 别谴责不坦诚。不坦诚是你能够预料到的，除非那人付出真正的努力去抵消它。你所听到的大多数东西，无论是令人愉悦的还是令人厌恶的，都是天生不坦诚的。我们没有带着任何谴责去考虑这些；我们带着慈悲看待它。它是预料中的。换句话说，人们将会说谎，直到他们偶然撞见某种真理，或者直到他们通过纯然的奉献和渴望而打破了他们过去创造的旧模式。这正是大树撒播种子的时刻，某种新事物开始成长，它在世界上拥有了它自身的存在。它拥有了新生命。 现在，当我说，坦诚是处于思想的一种临在状态时，不要以为你不应该知道过去。我所说的，是不要让你的过去决定你将如何做出回应，以及做为结果你将做出什么结论。 要非常慈悲。如果你要变得更智慧和更觉知，慈悲是必要的。做为內识男女，你将远远更加觉知。但这会导致更大谴责，除非那种觉知被一种更伟大理解所缓和。 当我讲述大社区，提供这种更广大感知和视野，并提供有关大社区的信息时，留意跟踪你告诉自己什么。延缓评判。不做反应。这是一个纪律。新信息要求思想的一个临在状态。新信息要求这点，对过去所发生的一切进行评估，同样要求这点。如果你想对你过去的行为拥有伟大洞见，那么就在思想的一种临在状态里参与它们。放弃下结论的需要。不要通过构建越来越多供你站立的评判砖瓦来强化你的人格思想。展翅高飞的雄鹰，总会飞得比他或她所建造的暸望塔更高。塔越高，它对你来说就越是一所监狱——你无法逃脱的监狱。最好是长出翅膀，而非去建造通天塔。 坦诚是一种你可以每一天在每一种境况里修习的东西。当你参与新体验时——无论你的思想状态如何，你都在不断地拥有新体验——有两个问题要问自己：“关于这件事我知道什么？” 以及“我该做什么？”如果你问这些问题，你必须情愿没有得到答案。记住内识大多数时候是沉默的。它是沉默和观察的。因此，为了向内识学习，你也必须变得沉默和观察。 把它想成这样：想象一下内识是一个非常睿智、圣洁的人——开悟的人，如果你喜欢这样想的话。这个人守着你，因此你带着所有的问题走向他或她说：“上师——或大师，或圣人——告诉我在此我该做什么。告诉我该去向何方。告诉我是否该做这个决定。解释一下昨天发生在我身上的事情。我做的梦的意义是什么？未来我能得到爱吗？我会有钱吗？我会成功吗？” 然而，当你走向你的上师时，你发现大多数情况下你的上师是沉默的。起初，你非常失望地离开。或许你被这种沉默激怒了。你可能说，“那是一个坦诚的问题。我有权利这样问。这是一个真诚的问题，而我得到的全是沉默。”哦，如果你一次次地回到这里，并坚持回来，即使你得到的全是沉默，然而过了一段时间你会开始思考：或许你应该沉思你所问的问题，并思考你是否真的准备好拥有一个答案。当你考虑这些时，你将需要质疑你是否愿意做出改变，以及你的灵活性如何。你只是想得到更多答案，来给你的思想提供燃料用来思考它的旧想法吗？ 对于人们问的大部分问题，沉默是一个恰当的回答，因为这些问题大多是不动脑筋的。只有当某人带着真正的动机、对真理的真正渴望以及做出改变的意愿去提问一个问题时，答案才有真正的价值和影响力。因此，如果你坚持走向你那睿智、圣洁的人，有一天他或她会说，“听着，试试这样，”或者“考虑一下这样，”或者“放弃做那件事。”你震惊了，因为终于，经过所有那些次之后，你拥有了一个答案。在数百个问题以及各种各样的失望和反应之后，你最终得到了一个回答。但是你不知道拿这个答案做什么，因此你返回来说，“哦，我该做什么？我该做什么？”沉默。 答案是一个要去解决的问题。你必须解决它。它可能是一系列你必须学习去解决的问题。学习解决它们给你个人带来发展，使你的心智成熟并赋予你更伟大理解。一个智慧的答案总是一个发展程序。正因为如此，它必然是罕见的。通常人们不会致力于任何形式的发展。他们只简单地想要新的想法，来让他们的思想保持运转并维续他们的痴迷。 你内在的内识，就像这个睿智、圣洁的人。因此，你带着问题来，却一无所获，你感到不满和失望。你怀疑自己，你怀疑内识，你对自己说，“哦，或许这本来都是自欺。我就做我想做的好了。或许我会去读本新书，获得新想法并按着做。”但是如果你继续一次次回到这里，而不接受你的思想给你的的任何装做內识炫耀的想法时，那么你将发展出觉知和辨识力。最终你甚至会看到审慎的必要和好处。 因此，真正的坦诚带来等待的能力，建设性评价自己的能力，辨识的能力，适当时不讲话的能力，适当时讲话的能力，遵循你内在一个更伟大力量的能力，坚守所知的能力，以及避免或远离有害或不真实事物的能力。 所以，在走向坦诚的过程中，考虑一下你现在坦诚的范畴。在什么境况下你会说真话？在什么境况下你会承诺自己去执行一种行动方式，你感到这样做是对的，但不知道其结果，或者它将要求你什么，甚或它究竟是不是正确的事情？在什么境况下你不会说真话，即便你对某件事很确定？这些是要沉思的非常重要的问题。 不要说你对他人要求坦诚，就像它是一种权利，你对坦诚的权利。事实上，坦诚是一种特权，是世界上某种罕见和精彩的东西。如果一个更伟大真理被讲出，不做个人投入，不寻求个人利益，那是件罕见的事。拥有坦诚不是你的权利。别对某人要求坦诚，如果他们无法在这个特定情况里表现出坦诚的话。记住，每个人在此都有局限。你有局限。你的局限是什么？知道你的局限，你就能以更伟大的慈悲看待他人。认知获得真正的坦诚是一件多么伟大和困难的事，那么你将不会对他人要求它。 你如何实现坦诚？你通过唤回内识和通过发展真正的智慧来实现坦诚——这易讲难做。最直接的路径是陡峭地攀登。到达山顶最快的道路是直线向上。因此，开展你走向真理的曲折道路。耐心、发展、沉默和辨识——学习慢慢地、仔细地消化这些。拥有一个临在的思想。

解决问题并学习与内识进行参与，是学习大社区内识之路以及认知它在你生命中的完全应用的一个主要组成部分。内识及其应用是如此完满，以至于当你前行时，你意识到内识与你无时不在。它只是非常安静，而你非常喧哗。在它的安静里去体验这个与你坚守的灵性临在，这会开始给你带来信心，即既然对于内识来说一切都是安静的，那么当你关照你生命中的平凡活动以及应对你正常的职责范围时，你也应该是安静的。 大大小小的问题在呈现着，在此内识有着非常重要的作用。对于接收者来说这很困惑，因为内识的运作与人格思想非常不同。它长时间地安静着。它必须被它自身之外的东西激活，才会完全地揭示它自己。这如此有别于你的思考方式——总在琢磨、比较、好奇、创建小场景、回忆以前的场景、避开某些棘手问题，并对占用你时间和精力的事情做出消极反应。工作、工作、工作。忙、忙、忙。就像一场永远开不完的会。 你的人格思想总是让发动机运转着。只有在它运转时你去到别的地方，你才开始意识到你内在还有着别的东西。那里有一个完全不同的思想。这是一个重要发现，它来得很慢，因为从活在你的人格思想里到活在内识的思想里，是一个如此完全的转变，以至于这需要对待生命的一种完全不同的感知和方式，一种不同的身份认同感，并需要为你在世界上的关系和活动建立一个不同的基础。 那么，你如何解决问题呢？首先，让我们讨论一下你努力去解决的问题的类型。现在，存在着大问题、中等问题和小问题。偶尔，内识会帮助你解决小问题，但通常不会，因此你必须自己解决它们。这往往比人们意识到的要容易，但是因为他们常常不接受问题的存在，或者他们对它的出现存在某种抱怨，所以对他们来说，一个小问题会看似非常大。因此，人们不去简单地处理问题，或去辨识如何使境况得到改进，而是常常因为巨大的失望而困惑，并与不断充电、超时工作的人格思想进行着大量的对话。这是针对小问题的大反应。 这是在面对问题时的问题：小问题，大反应；大问题，小反应。这才是问题。这是“大”问题。如果你丢了汽车钥匙，或者如果你的轮胎瘪了，或者你犯了什么错，或者你忽视了什么，或者你忘记了什么，或者你的某个机器坏了，或者别人的机器坏了——所有这些都是小问题，但是它们常常引发大反应。它们引发大反应的这一事实，正是更大问题的组成部分。因此，我们先别忙着解决或左或右、或大或小的问题，让我们先阐明内识在应对的问题，以及你在应对的不同问题。 努力赚更多的钱，无论是出于必需还是喜好，这都是一个小问题。询问“我如何赚更多的钱？”或许花费了你98%的精力，但它仍然是个小问题。就算解决这个问题需要时间和努力，它仍然是个小问题。 小问题构成了人们在努力着手或去解决或去避免的大部分问题。实际上，在面对问题时，无论大小，你只会有三种可能的反应。你可以逃避它，并且有许多途径可以做到，因为人类在逃避方面非常聪明。你可以抱怨它，这意味着你无法逃避它，但你也还没承诺去解决它，因此你抱怨它。或者，你可以解决它。在前两者中，存在着面对小问题时的大反应。大量的努力被用在逃避和抱怨问题中了。 现在，如果一个小问题被忽视了，它变成了一个更大问题，或者我们说它变成一个中等问题。这样，逃避它或不去解决它所带来的后果变得更麻烦，更困难，或许还更昂贵。一个小问题通常只会变成一个中等问题。大问题是另外一回事。 如果一个问题被忽视了太久，它会变成一个更大问题，但就其本身来说，它不是个大问题。更大的问题是没有被解决的小问题，或是花费了太多精力。这是个更大问题。如果一个小问题久而久之变成了一个更大问题，它本身并不是个大问题。它是一个问题，但是更大的问题在于它在一开始没被认识到。 “大”问题是人们没有对内识做出回应。内识在摇着旗子，在给出提示，在做一切事来警告那个人，但是那个人没有觉知，或是在逃避着什么。这是大问题。人们回应生命的方式——不去参与生命，不去和生命建立关系，奋力实现他们自己的野心，努力活出他们自己的想法和理想——这是个大问题，并且它也带来了大部分的小问题。 因此，让我从总体上再更多地谈谈关于问题，然后我们将探究解决小问题、中等问题，接着是大问题。首先，别试图没有问题。这是不明智的。因为你在与物质世界打交道，有许多实际的问题要解决。因为你有一个与生命解离的人格思想，它有着许多问题。因为你没有和内识完全参与，你有着问题。因此，我们有着很多问题。试图没有问题，或者试图寻找乐趣而不去解决问题，制造了更大的问题，或者，我应该说，强调了那个大问题。内识每时每刻都在解决问题，但它只解决中等问题和大问题。为什么？因为其它问题注定要由你的人格思想来解决。 很多人说：“我能解决这个问题。我会使用常识。”例如，如果你不刷牙，它们会烂掉，这变成个大麻烦。这是常识。常识就像幼儿园的内识。它就像非常初级水平的内识。也就是某些事情是显而易见的，它不断撞到你。如果你不付账单，你将失去东西。如果你对人们撒谎，麻烦会紧随你而至。这都是常识，或幼儿园的内识。换句话说，大多数人知道这些事情，但他们选择不去关注，因为在那个时刻不太方便，或者可能会花些钱，或者他们必须面对由此带来的某种不适，或者不过是在日常生活中需要更多的努力。 因此，你将会有问题，它们将存在于所有三个层次，因为它们已然存在于所有三个层次了。小问题是问题，因为你生活在一个物质宇宙里。中等问题是未得到关注的小问题。大问题是你与内识解离，以及由此带来的你与其他生命体的解离。这是每个人的状况，因此显然学习解决问题是很重要的。 大多数小问题能够用你的人格思想来解决。这并不意味着它们都是简单的。这只是意味着它们能够被解决。换句话说，如果你开始发动你的汽车，结果发动机没有启动，这不是一个大问题。它可能是个大麻烦，但它不是个大问题。它很少有生命危险。所以你需要去冥想来知道要做什么吗？或许需要。但将会帮助你的是常识。有时，如果你丢了你的钥匙，通过冥想你会知道它们在哪里，但其它时候你可能必须去找遍整个屋子。它是个小问题。通过一而再、再而三地解决这些小问题，你在物质世界里变得更高效，更能干，更有能力。 大多数教育在于学习如何解决问题。那么，人们为什么要为了舒服而努力摆脱他们的问题呢？这就像在说：你不想接受教育。现在，如果小问题可以在不带太多逃避、否认和抱怨下得到处理，那么它们就不会占用你很多的生命，并且它们使你变得更觉知、更认真、在实际事务中更有能力。这给你自由去承担生命的大问题。 大问题提出的是这些问题：你是谁？你为何在此？你在此要实现什么？你如何与你的更深刻思想重新进行参与？这需要通过不同的方式来问同样的问题。这需要从很多不同的角度来审视大问题。实际上，这个问题如此巨大，以至于人们以不同的方式观察它，并有着非常不同的诠释。这就像在看一个庞然大物，但你不能窥其整体。你只能看到一部分。因此，一些人在这边看着这一部分，一些人在那边看着那一部分。如果他们碰巧沟通了，他们对于他们体验到的东西会有完全不同的故事。在这种情况下，你可以说：大问题是努力实现灵性觉知，或者大问题是努力实现对自己的真正坦诚，或者大问题是关系中的辨识力。这都是同一个问题，但你从不同的观测点在体验和观察它。这是大问题。即使你解决了所有的小问题并使自己在生活中非常舒适，可是如果没有参与大问题的话，你将无法感到任何释怀，并且小问题将依然占据着你。 在世界上的一种理想和纯粹的生活状态里，是不存在中等问题的。只有小问题和大问题，并且大多数小问题可以用常识解决。如果它们被忽视或逃避，或者如果你没有觉知它们，它们就会变成中等问题，然后内识将会帮助你。例如，如果你因为病痛觉得需要去看医生，而你并没有得到这个讯息，你告诉自己，“哦，我支付不起。我会用其它办法解决。”或者类似这样的一些事情，最终它变成了一个中等问题，内识将开始催促你去做些什么。你会开始感到你必须做些什么。你会感受到内识的内在催促。为什么内识不更关注那些日常问题，哪怕是严重问题呢？为什么？因为内识致力于解决大问题。大问题非常巨大，影响着你生命的每个面向。如果你在那里向着解决方案行进的话，你就会进入一个新生命。在此，小问题还会继续，但它们保持着渺小。 是什么取代了问题呢？是自由。如果你的小问题保持在巨大和争议的状态，并吸取了你所有能量的话，你就无法达成自由。什么是自由？自由是回应并遵循你内在的真理。你的自由在于你能够这样去做。这解决了大问题，并使你能够体验你在世界上的价值和宗旨。当这发生的时候，自爱是自然而然的。当自爱发生的时候，你的关系进入了正确的秩序。这是自由。人们认为自由是能够在最小障碍或阻挠下做他们想做的任何事情。这不是自由。减少阻碍在一定程度上是必要的，但这不是自由。想想某个生活在一个政治自由度很低的国家里的人，和一个生活在有着高度政治自由的国家里的人。后者有着更多的优势和机会，但这并不意味着他们比另一个人更有效地解决着生命的大问题。这仅仅意味着他们的小问题不同而已。 记住，内识着眼于解决大问题，并通过让你能够在小问题发生的水平上解决它们来让小问题保持渺小。因为每个人都有大问题，它导致了很多否则并不存在的小问题。例如，思考一下把问题解决在它们发生的水平上这一理念。这很合理，但是很少人能做到。让我给你讲个例子。如果你丢了钥匙并发疯地满屋子找，你在想，“这件事对我来说肯定具有某种灵性意义，”或者“这一定代表了我心理的某个面向。”并且你开始进行各种揣测，然后你的小问题开始代表比它大得多的事情，你完全陷入关于它的重要性里。与此同时，你的钥匙还没有找到。它们正呆在某个地方等你去找，但你的思想却转而在做其它的事情。 当人们以一种有意识的、积极的方式涉入他们自己的个人发展时，他们经常极端夸大事情。每一件发生的事对他们来说都很重要。他们觉得每件事都必然很重要。他们的所有问题都代表着生命中的更伟大真相或更巨大无能。丢钥匙是很正常的事。不管你是谁这都会发生。即使内识的男女也会丢钥匙。内识的男女也会生病和死亡。不同之处在于他们对内识的体验以及他们把精力投向何方。世界上大部分在涉入及掌控人们的事情，都是那些变大了的小问题。它们要么被忽视了，要么被赋予了太大的重要性。 内识致力于大事情，但它会跟踪其它一切事。因此，当你丢了钥匙，你走向内识说：“我的钥匙在哪儿？我要冥想。”有时这会呈现给你到某个特定地方去找，于是你说：“啊！太棒了！内识这么好。”而其它时候你努力专注，可那儿什么也没有，结果你还是必须满屋寻找。然后你想，“嗯，也许内识没有功效。”内识在参与着比这类事要大得多的事。 人们一开始学习大社区内识之路时，往往不停纠缠于问题中：他们针对这个应该做什么，他们针对那个应该做什么，他们怎样赚更多钱，他们怎么找到真爱，他们如何去除疼痛和痛苦等等，等等。当没有内在回应时，他们就说，“要么是我太笨了所以无法获得内识，要么或许内识根本不存在。”内识在参与比这些问题大得多的事。它就像一个致力于一项重要发现的科学家。 你必须解决你90%的问题。保持智谋。寻求帮助。学习事物。这是你做为一个人所需要的教育。这是你做为一个人实现成熟的方式：通过接受这些问题，通过学习变得足智多谋，以及通过解决问题。但是你不想要中等问题，因为它们会剥夺你生命里的时间、精力和注意力。 现在我们谈谈大问题。大问题是如此巨大，以至于你无法将它全部归于一个单一的定义。如果你已经学会有效地解决小问题，或者当它们呈现时能够跟踪它们，那么或许你将穿过另一个关口，进入你生命的一个更伟大维度。这里有一个更伟大问题，这里有着回报，除非你在生命中寻求着这个更伟大解决方案，否则你是得不到这些回报的。这里不仅有解决方案，这里还有成就，以及伴随成就而来的你来到世界要服务的所有一切事物。内识在这里。意义在这里——关于你做事方式和你是谁的根本意义。在此，关注点并不着重在小问题上，而是在它们所存在的整体环境上。改变了这个环境，那么所有一切将随之改变。问题不会消失。它们只是最小化了并变得更有趣。极少人能进入这种解决问题的层次。这代表着进步。 在大社区里，大部分的竞争是关于智能的。智能既是在一个个体的生活背景里发展起来的，也是他或她的特定族群在几个世代里通过解决问题而发展起来的——那些小问题，某些情况下是大问题本身。内识在那里。内识在着手于大问题。内识在指引你解决中等问题。对于小问题，内识对你说：“解决它。解决它。解决它。”在此你能看到，为什么人们无法理解内识——它的存在，它的实相或它的智慧。他们有那些变大了的小问题。他们请求内识去解决它们，内识说：“解决它。解决它。”他们说：“我解决不了。它太大了！它太难了！”内识说：“解决它。”在此内识得不到理解，因为人们认为小问题是如此巨大。 当你解决问题并且你清除了大部分问题时，你剩下什么呢？你有了空性。这是走进你生命神秘的邀约，但很多人意识不到这点。当没有问题需要解决时，他们变得沮丧，焦虑涌上心头，然后是空性。 在大问题的领域里，你与内识一起工作，你遵循内识，内识教你如何处理所涉及的一切实际困境。它教你如何处理你在自身思想和感情生活上需要做出的调整。当你与内识一起工作时，你接收着内识的伟大、内识的安静、内识的神秘、内识的辨别和内识的和平。 确实，当一个人变得越智慧，他们拥有的小问题就越少，他们就越珍视空性，这样他们就能以一种博大的方式与内识进行参与。刚开始时，一个人被小问题和中等问题困扰着，因此遵循内识之路中所发生的第一件事，往往是学习如何解决这些事情以便你自由地走向更伟大的事物。有趣的是，你必须自己去做。你可以得到帮助，但是你必须自己做。正是当你跨过那个关口、进入你生命的神秘、承担更大问题而不忽略小问题时，你才进入了大问题的领域。正是这时，内识成为非常真实的东西。随着时间的推移，如果你能坚持，你将感受它的伟大，你将开始理解它的意图。在此之前，内识不过是个奇怪的、有趣的想法，但在解决那些往往被当作大问题的小问题方面几乎毫无用处。 换种说法，当你学习有效地解决小问题，这样你在任何时候都只有很少问题，并且你能尽可能迅捷地处理小问题时，那么你就毕业了，升入生命中一种解决不同问题的状态，同时也升入一种不同类型的生命。在此，你能够开始看到内识初级学生的问题。这几乎包括了世界上的所有人，因为内识的高阶学生通常甚至不在这个物质层面里。因此，高兴地做个初学者吧。你可以看见内识初级学生的问题。他们认为他们的小问题是巨大的；他们认为他们的大问题是渺小的或者他们根本没有考虑过它。他们寻求神圣干预或神圣辅导来服务他们的利益。他们寻求智慧，但他们的整个方式是错的。他们的整个评估是不正确的。因此，会发生什么呢？误解、困惑、焦虑和怨恨。他们不理解。内识本该来帮助他们并示现它自己的！甚至往往常识都超出了人们的所及。他们甚至无法运用常识，那么何必去寻求更伟大的东西呢？ 在此有很多问题。例如，当人们开始探求他们拥有一个灵性生命的可能性时，他们常常以为，如果他们在做正确的事，那么一切都会很好地解决。大门为你敞开。没什么是非常困难的。如果有困难了，嗯，那么一定是你的方法出了什么错，或诸如此类。这是完全错误的！当你在做正确事情时，有时事情会很容易、很棒。而有的时候，当你在做正确事情时，事情会非常艰难，存在很多障碍，你必须非常努力去克服它们。有时当你在做错误事情时，一切事看上去都解决了，都很容易，直到有天你认识到这是多么错误。有时当你在做错误事情时，它很困难而且有很多障碍需要克服，此处不同的是，你无法克服它们。因此，不要被事物的表面所愚弄。单单因为某件事是艰难和麻烦的，并不一定意味着它对你来说是不正确的参与。对你而言生命的真正道路有时会非常容易，而其他时候则会很难。错误的道路有时看上去容易，但它将总是艰难的。 因此，构建智慧的方式，是学习在小问题发生的水平上解决它们，并避免它们演变成中等问题或长期问题。让它们保持渺小，但不忽视它们，然后开始参与你生命中的真正问题，即遵循一条通向实现和贡献之路。两者都是必要的，缺一不可。如果你开始走向一个灵性生命，而你忘记了支付账单，或留意你的钥匙，或保持你的身体健康，那么你会遇到很多困难，并且你不会走很远。因此，你必须两样都做。当你学着不去逃避小问题，而是一察觉就处理时，你的小问题会减少。这样，你就能自由地省下你部分的时间、注意力和专注给大问题。 当你应对大问题时，你会发现你无法定义它，并且你的定义将不得不改变。这将引领你去坚守存在于你内在和世界内在的一个更伟大力量。你被召唤着与这个更伟大力量合作，而非只是成为它的一个接收者。大问题可不是你只要去解决就能结束的。它是你与之共同生活的东西，当你学习以一种有意识和有效的方式与这个问题一同生活时，你也在学习活在解决方案里。你无法逃离大问题。你要么生活在它的未解决状态里，要么生活在解决方案里，但你总是和它在一起。它总是为你守候在那里。 当你在这条路上前行时，你以前的很多结论、假设和信仰会远离，取代它们的是开放。真正的开放，而不是伪装的开放。真正的开放。这意味着你可以空性地、开放地面对一种境况，仔细观察它，并对你所知道的负责。如果这是你的方式，那么问题就能被避免。你会希望尽量减少你对生命的抱怨，因为抱怨使你无法解决你能力范围之内能解决的问题。你能独自解决的问题是小问题。你不能独自解决的问题是大问题。对于小问题，你偶尔需要内识的帮助。对于大问题，你将完全需要内识。你不仅需要内识，你还必须加入内识。你必须与内识联合。你必须让内识掌握你、教导你、准备你。正是在此，你的思想生命和灵性生命实现了连接、缔结和联合。这完全改变了做为一个个人的你，这样你就能开始活在大问题并活在它的解决方案里。 对于一个不经意的观察者来说，你看起来没有任何不同。你仍需要寻找你的钥匙；你仍需要修理你的汽车；你仍需要关照你身体的病痛，并且你仍需要赚足够的钱过活。然而，相似性到此为止，因为我们所面对的，是一个带着不同的思想生活在一个不同的宇宙和一个不同的生命里的人——那是如此不同，没有任何可比性。 这对你来说是可能的。今天就开始接受你生命中所有小问题的存在，接受它们被赋予你，让你在他人的帮助下去解决它们和减小它们，这样你就能承担起正在召唤着你、等待着你的大问题，它的解决方案在等待着你，带着超越人类估量的回报。在此，你学习支持你自己。你学习了解你的本质，即你做事、思考和行为的方式。你学习了解他人的本质，以及他们与你自身本质的相似性和不同性。你认识到你的内在力量。你的优先次序开始发生改变，你在寻求更伟大的事物。为了触及这些更伟大事物，你将寻求一个更伟大力量，因为更伟大事物只有通过一个更伟大力量才能获得或接收。承担起你生命的大问题，别忽视小问题，那么你将打开等待着你的大门，因为它们已然敞开了。

    审慎力意味着什么？它意味着知道什么时候该说、什么时候不该说的能力。你能回想起某次你说完某事然后后悔说过吗？你能回想起某次你告诉某人某件事，然后意识到不该说这件事吗？或许这对他们来说是错误的，又或许它透露了有关你太多的东西。你能回想起某次你给另外一个人透露了某事，然而这并不妥当吗？或者是某次你说了某事，它落入错误的人的手里或是被误解了，之后返回来找你麻烦吗？     如果你思考这些事情，你会看到它们代表着沟通中的一个严重问题。通常，沟通存在着三个不同的发展阶段。第一阶段是没有能力表达自己。第二阶段是你感到你必须表达自己。第三阶段是你不需要表达自己，除非在极少的境况里对特定的人表达。这三个阶段体现了个人发展的三个阶段：依赖、独立和相互依存阶段。     在第一阶段，你很少意识到自己的体验是什么，并且你很难向他人表达它。要么你没有表达它的技巧，要么你没有觉知你需要表达什么，你是如此胆怯以至于你无法弥合沟通鸿沟，将它表达出来。因此，这第一个阶段，是自我压抑的阶段。这个阶段，辨识力和审慎力根本没有得到发挥。     在第二阶段，你体验到一些自由，这意味着你体验到自己的想法，并能更自由和独立地思考。正是在这个阶段，你几乎强烈地感受到要表达自己。你想实践你的自由。你不想克制自己，因为你正试图逃避以前限制你的所有自我约束。     然后我们进入第三阶段，在这个阶段你以一种极负责任的方式与他人互动。在此审慎力变得非常重要，因为你意识到你所说的每一件事都将影响他人，并且在你所说的每一件事中，你都在以一种非常持久的方式宣称自己。显然，任何一个处于责任或领导位置的人，都会意识到他们所说的每一件事将被别人铭记在心。他们必须对说什么和要强调什么更加明智。在此，沟通承载着巨大的责任，不仅是对你自己和你自我表达的渴望负责，而且是对你自我表达带来的结果负责。     因此，我们有着依赖、独立和相互依存——这三个个人发展的重大阶段。大部分人处于前两个阶段。实际上，大部分人处于第一阶段；很多人正努力迈进第二阶段，只有极少的人达到了第三阶段。在第一阶段，人们没有能力讲话。在第二阶段，他们为表达他们的自由和独立而必须讲话。在第三阶段，他们只在很少的情况下，为了特定的宗旨对特定的人讲话，因为他们在此意识到伴随着自我表达的巨大责任。如果你思考这些，你会意识到在这三个阶段中，你在发展对你自身体验的充分理解，你在学习智慧以及如何能在世界上最有效地表达它。     在第一个依赖阶段，你无法表达自己，因为你没有充分觉知你自己的体验，并且你还没有技能或勇气打破制约你的束缚。在第二个独立阶段，你在冲破束缚，你沟通的渴望与其说是为了有效地改变或影响他人，不如说是为了释放能量和卸下你的自我负担。在此，自我表达变得非常混乱。你还没有意识到你所说的话带来的后果。相反，你在享受说的自由。     第三个相互依存阶段，你开始从一个负责任和自我觉知的角度在关系中进行互动，这一阶段，你的审慎力变得更为重要，因为没有审慎力，你会给自己和他人造成有害的，往往是灾难性的后果。在此，你必须学习克制。在此，为了决定你在何时何地必须表达自己，你必须学习审慎力。在此，克制很重要，因为你常常需要保留你想说的话。处于第二个独立阶段的人们，往往无法忍受任何保留。他们认为任何保留都是对他们本质和自由的侵犯。他们认为他们有权向任何人表达任何东西。哦，他们最终会发现这带来有害的结果和冲突。这在世界上制造了巨大的麻烦。因此如果他们聪明的话，他们将开始意识到，他们必须对和谁沟通以及说些什么更加小心谨慎。     那些变得智慧的人已经意识到，他们必须对他们在任何时间、任何地点、对任何人所讲的话保持谨慎。他们之所以小心，是因为他们意识到所有自我表达都会影响关系，并会引起他人的回应。他们想培养真实的关系，他们想哺育一种真正的回应。他们不想遭受伴随不负责任自我表达而来的磨难。因此，对于智者来说，这种克制不被视为自我压抑。他们能够充分表达自己。他们能够表达他们的情感、他们的愤怒、他们的悲伤、他们的喜悦、他们的灵感、他们的失望等等。他们发展了这种技能。现在他们知道他们必须明智地运用它。处于第一个依赖阶段的人，无法有效表达他们的情感，因为他们无法全然地体验它们。     处于第二个独立阶段的人开始体验他们自己的情绪范畴和他们自己的想法，他们表达这些的渴望是巨大的。然而，这种渴望尚未源于智慧。智慧的人必须不断地练习审慎力。在此会有孤独和隔离感，因为智者无法向很多人有效地表达他们体验的深度。他们必须把他们的体验保留在内心，让它在那里生长。这会产生专注和能量，这是力量。这还会发展对他人体验和生命位置的尊重，以及对自身体验和位置的尊重。     为了让力量得到智慧的运用并获得有益的效果，责任必须与力量相伴。这在自我表达中是多么正确。在此内识是你的向导，因为内识将推动你对某些人讲话，而对其余所有人保持沉默。当你向着内识前进时，当你培养和内识的关系并学习接收内识时，你也同样将对某些人表达强大的东西，而对其他所有人保持沉默。你将不带评判或谴责地这样做。你不会评判一个人值得而另一个人不值得。这与此毫不相干。你只是被召唤去向特定的人表达特定的事，这些人你感觉能以一种建设性和有益的方式理解和接收你的自我表达。而对其他所有人，你把自我表达保留在内心，让它的效力增长。     有趣的是，处于第二独立发展阶段的人，当他们开始伸展自己的翅膀，耗费他们的力量，并把所有时间投入不负责任的自我表达时，他们感到非常有力量。对他们来说，自我表达更多的是为了卸下包袱，把他们的体验清出他们的系统。他们不想保留它。他们认为克制是一种自我压抑。因为他们在努力逃离依赖，所以他们害怕任何克制，当他们必须克制的时候他们会觉很受侮辱。这是发展的青春期。青春期强调的是对力量的新的表达和体验，但却缺乏肩负力量或明智使用它所需的智慧和责任感。     第二个发展阶段就像不成熟的成年人。很多人在努力进入第二阶段，因为你必须经历它。很多人甚至在传授它。对任何否定一个人自我表达权利或去拥有、去做、去成为他们所想的任何事物的权利的东西，他们都非常批判。人们传授它，是因为他们在努力学习它，但他们还没有意识到超越它之外存在着一个广阔阶段。实际上，第三阶段，相互依存的阶段，比前两个阶段要伟大得多，以致它们之间根本没有可比性。你永远无法从第三发展阶段毕业，因为这里有太多的成长和进步需要实现。     许多人想要权力以及和权力相关联的所有东西，但是很少人想要必须与之相随的责任感。责任感需要辨识力、审慎力和克制力。那些正在品味他们独立性的人们，能够实践这一克制力而不把它视为一种自我压抑形式吗？能，但前提是他们必须意识到他们的权力伴随着一个责任，并且意识到如果他们不想在他们周围制造混乱的话，他们就必须更小心、更明智地运用他们的能力。这让他们做出准备，以拥有审慎力。     现在，许多人认为审慎力就是简单地把嘴巴闭上。“别说。别说那件事。保守它。不要对任何人说任何事情。当你闭嘴的时候更安全。”这是人们通常认为的审慎，但这不是审慎。审慎是知道什么时候该说，什么时候不说，并能忠实地遵循它。这是审慎。它要求你拥有力量、能力和高度的自我接受。如果你与自我处于一种争执关系里，那么你将无法带着智慧应对任何事。内识的男女能够克制他们的自我表达而没有任何违背自我的感觉，他们能够冒险告诉某人某件很重要的事，或许是被视为危险的事，而没有任何违背自我的感觉。事实上，真正的自我违背来自于你对内识的违背。不过，你必须拥有充分的内识体验，才能知道你什么时候在走向它，什么时候在背离它。     因此，审慎力是讲与不讲的能力。现在，许多人不会表达他们自己，而其他人不停地在说，把所有事告诉任何一个愿意听的人和任何一个与他们相处融洽的人。这代表了发展的两个早期阶段，但二者都不代表成熟阶段。这两种途径都无法有效地培养真正的关系，或在世界上和谐地成就事情。因此，你可能问，“我如何知道什么时候讲话，什么时候不讲呢？”你会知道，因为内识将推动你。如果你想对某人说某事，但你感受到了克制，那么不要说。如果这种克制来自你内心深处，那么不要说任何事。然而，如果这种克制存在于你思想的表层，可在你内心深处，你知道你必须表达某些东西，那么你必须冒险并找到这些话语，不需任何歉意。     你如何辨识什么是来自你内心深处，什么是在表层呢？没有内识，你无法做到。你会认为任何冲动都是真的，或者任何冲动都是可怕的。做内识的学生，就是培养你与内识的关系，这是你最根本的关系。这将教导你审慎的真正含义，因为你会发现内识只在特定的时刻讲话。它在等待准备就绪的时刻，那时条件是正确的，听众是正确的，并且需求在那里。     当人们开始学习大社区内识之路，并依照在此提供的古老传统遵循它的修习时，他们总是不停地问内识问题，“告诉我宗旨。告诉我应该做什么。我应该做这个工作还是做那个工作？我应该和这个人走还是和那个人走？我应该打开心扉还是紧闭心门？我怎样拥有和平？我怎样拥有安宁？我怎样走出这个境况？我怎样进入那个境况？”存在着这种不停的提问，而在90%的情况里，他们体验到了什么呢？他们体验到沉默，或是仅仅听到自己的思想——他们自己的偏好和困惑。他们听到是和不是，做这个或不做那个——他们听到所有这些。然而，这全部在思想的表层。在内心深处是寂静。     这指向内识。内识本身是满足的，因此它能长期克制自己。事实上，在体验认知和表达认知之间，可能存在一个非常漫长的时间。通常都是这种情况。你可能知道某事，然而它可能需要几年才发生。你可能知道关于另一个人的某件事，然而如果你去表达的话，你可能需要几年才能有效地向他们表达它。这是自我压抑吗？不，这是内识。     为了能在这个层面上运作，你与内识的关系必须得到发展。对大多数还在和依赖抗争的人来说，这是没有意义的。他们根本体验不到什么审慎力。他们在体验自我压抑。他们不会讲话。他们往往不知道该说什么，就算他们知道，他们也往往无法说出来。为什么呢？因为这会威胁到他们的依赖。如果你开始宣称独立并主张自我，你就开始威胁到你的依赖。如果你没有准备好那样做，那么你就不会那样做。如果你准备好了，那么你就开始进入第二个发展阶段，即独立阶段，在此你将开始享受它的自由和体验它的责任。     在此，我在一个更广大的背景里给你提供关于审慎力的想法。它与在大社区内识之路上学习其他一切东西紧密相连。能够在恰当的时候讲，在不恰当的时候不讲，这需要一个更伟大发展——一个对你自身、你的本质、你的关系动态以及对高度忠实于你内在生命的更伟大理解。所有这些代表了你发展的更广大领域。     现在你可能会问，“我怎么发展审慎力？我意识到我需要使用它。”我说：“成为内识的学生。”如果你体验到与内识和与大社区——它代表着超越这个世界以外的生命——的亲和力，那么大社区内识之路就是你的道路。你如何知道这是你的道路？因为你就是知道。这是唯一让你坚守它并使你前行的原因。毕竟，它不会给你承诺财富、权力、爱、舒适、快乐、荣耀、神圣干预、天使接触以及所有诸如此类的东西。你遵循大社区内识之路，是因为你知道必须遵循它。正是这带你前行。     所有其他的野心和动机迟早都会消退。当它们消退的时候，你意识到很多交谈是不必要的。很多你认为需要去自我表达的东西，不过是为了抵消你的不安全感。在此你意识到你说的每一件事情都有价值或者应该有价值。甚至当你处于放松状态时，你也希望它成为一种有意义的体验，而不试图去制造意义。在此你变得更自然。你变得更像自然界，它是寂静和静止的，除非有事情发生。静心和宁静的人拥有伟大的深度，常常唤起他人的尊敬，尤其当他或她的沉默源于智慧时。     参与内识唤回的人们，开始体验到生命的神秘，并体验到他们内心携带着神秘。这一神秘的临在影响着其他人，即使他们没有说任何话。内识的男女对他人有很大影响力。他们不会将精力浪费在无意义的对话、分析和揣测上。因为他们把他们的沟通保留在内心，所以它不断成长并变得更强大。他们不会通过跑到朋友那儿，诉说发生在他们身上的每件事，分享他们所有的最深刻体验，来把它们清出他们的系统。不。内识男女把它保留在他们的系统里，这样它的力量能够增长并变得更专注。现在他们想保持他们的能量——以利用它和聚焦它——而不是一体验到就释放出去。     明智的人已经体验到了审慎的需要并在有效地修习它。他们修习它，是因为他们知道它是必要的。这是他们的动机。他们不是因为害怕报复、害怕反弹或者担心失去爱或金钱而受到驱使。这不是他们的动机。他们的动机是因为认知他们的自我表达是有价值的，为了让它得到成就，它必须被奉献给正确的人。他们意识到他们有责任去学习有效表达自己的方法，运用正确的语句，并往往使用尽可能少的话语。因为当你有重要的话要讲时，你用的词语越多，沟通就越弱。     他们的动机是他们希望不背叛自己而获得成功。实际上，他们想尊重他们自己。因此，他们学习大社区内识之路，这引领他们在恰当的时候对特定的人讲特定的话，而其余的时间他们保持静心和安静，只在应对生活必需时才展开交谈。     大社区内识之路的学生意识到他们需要每时每刻练习静心。也许静心在你看来像是自我克制或自我压抑，因为你一直想逃离你所有的想法——你的幻想、小型戏剧、揣测、分析、对往事的追忆和对未来的投射。练习静心。如果你想拥有审慎力，那么静心是必要的。如果你想体验辨识力，那么它是必要的。如果你想看到到底发生着什么，知道该如何回应，那么它是必要的。如果你想选择正确的关系，并以不违背自我的正确方式进展，那么静心是必要的。如果你希望带着智慧去讲话和行动，那么它是必要的。静心是必要的。    … Read More

    内识进阶里有这样一阶，它所强调的想法是：“我关系的品质决定了我生命的品质”。现在花一些时间思考这一想法。在你思考它的时候，不要仅仅考虑目前与你处于关系之中的人。还要包括，你与你的思想的关系，你与你的身体的关系，你与你所居之地的关系，你与整体物质环境的关系等等。如果你坦诚地去思考，而不试图拒绝任何事情，你会看到一切事物都包含在这个想法里，并且这个想法适用于你生命的所有面向。如果你已然身处世上一段时间，并且已然具备了对他人的某些观察力，你确实会开始看到这句话的绝对真理。     那么，哪里是检视你关系品质的最佳位置呢？开始审视的最佳位置是看看你如何开始这些关系的——你与谁开始的，你的动机是什么，你在寻求什么，你的标准是什么，你进展得有多快，你如何衡量你的进展，什么让一个人有资格或没有资格和你建立关系？你被鼓励去为自己进行这一检视，不过只有当你带着最大可能的客观性参与其中时，它才会富有成效。在此，你的体验和你对他人的观察是非常有价值的。然而，欺骗的可能性非常大，因为你依然会阻止关系里的某些动机和目标受到这一审视，想确保它们依旧是你真实的目标，避免它们受到坦诚的质疑和检查。     发展辨识力在提升你关系品质，事实上是你生命品质中，绝对是根本性的。你如何开始一段关系，这将决定它的走向，并将确立它现在和未来的活动。辨识力或者缺乏辨识力将决定你与谁在一起，你会做些什么以及作为结果你必须学到些什么。因此，很显然，你如何开始一段关系是开始研究的最佳位置。你现在所拥有的所有关系都起始于某一点，而且你甚至在此刻正在寻找新的关系。或许你会想，“哦，我没有在寻找一个丈夫或一个妻子。” 可是你在为其他的目的寻找其他的人。     为了强调辨识力的重要性，我们将给你大社区内识之路中一个非常基本的观念。这是一个需要慎重思考与调查的观念。这个观念就是：“任何关系的真相在一开始就能够被认知。”这意味着关系并非看似一场赌注。这可能吗？并非关系中发生的一切都能在一开始被看清，但这个关系对你来说是否恰当是能够被认知的。实际上，它已经被认知了。但是你能触及这一内识吗？你对它开放吗？当然它对你是开放的。如果你没有对它开放，是什么阻止你触及它呢？在此，其实你开始提问有关你接近生命以及你客观坦诚参与生命的程度的一些很重要问题。事实上，你甚至会问关于我的一些问题：“这个给我演讲的人是谁？这个演讲者可以信赖吗？这个演讲者拥有真正的智慧吗？我以前被骗过。也许我又一次被骗了。”     事实上，我只能被认知。你可以对我进行大量揣测并描绘你所想的任何形象。但是我的价值只能被认知。如果你和内识同在，你将知道我是谁，你将理解我智慧的深度。如果内识是你的向导的话，那么信任就不是问题。然而，内识对于大部分人来说真的不是一个活跃的向导，因为人们信任他们的假设，直到他们的假设被证明是错的为止，这可能需要很长时间。     考虑一下一个关系的恰当性如何可能在一开始就被认知。你如何知道这些事情，你如何前行？如果你敞开心胸体验他人的宗旨，他们的性格，他们前进了多远，他们的成熟度，以及他们的思想和行为——如果你敞开心胸去了解这些事情，而不试图赋予其价值，不试图让他人符合你的观念，那么，你确实能够认知他们是否是你关系的一个适宜发展对象。你如何能认知这些呢？因为你的内在内识会说“是”或者“不是”。如果内识没有说“是”，那么就是“不是”。“不是”可能意味着这个人不合适，或者可能意味着你必须等待，不要参与进去。“不是”还可能意味着看向别处或继续前行。在此你必须超越所有表象去看，不要被迷人、美丽、财富、权力和所有使人陷落的诱惑所影响。在此你不会带着痛苦和不信任去看。你只是保持开放。为了拥有这种开放，你必须不断地学习对自己不抱有幻想。你必须不依据你所珍视的想法或宏伟的形象而生活。你必须变成一个简单、直接、开放和辨识的人——一个内识的男人或女人。     你看，此刻你还未拥有这种辨识力。我怎么能这样说你呢，你问。“他甚至不认识我，他怎么能这样说我呢？”我这样说是因为真正的辨识力在世界上是罕见的。它只能在一个摆脱了幻想，按照生命真实样貌生活，并坚守一个涵盖可见和可见范畴之外的更伟大力量的思想中培养起来。辨识力并非指提问正确的问题，或是拥有正确的点检表。它是认知的能力。它是体验他人的能力，不是批判性的而是直接的。它是克制自己的能力，直到召唤行动的那一刻，无论这需要多长时间。如果你对自己不抱有幻想，那么你对他人就不会抱有幻想。     因此，辨识力是一种伟大发展的产物。必须实现这一伟大发展，辨识力才能拥有一个真正的基础，并在生命中产生真正效力。这一伟大发展被称为内识之路。在此你重新获得真正的思想，以及伴随它而来的真正生命。让我给你举一个例子。如果你与某些人交往，他们取悦你、迷惑你、令你着迷或者让你失望，你想认识他们和理解他们，如果你不以任何方式和他们参与的话，这如何能实现呢？在此首要要求之一，是你不能希望从这一境况里获得任何东西。无论你想要什么，这都将决定你会使用的判定标准。在此，哪怕你是想要内识，这也可能是欺骗性的，因为你会试图依据你所抱持的关于内识是什么、内识如何思考或者内识会让你做什么的想法去思考和行动。     辨识力的精髓是静心。如果你能对他人保持静心，不试图让他们变得好或坏，神圣或邪恶，那么你就能很直接地体验他或者她。正因为如此，我们教授静心的途径。这会产生让内识浮现的思想的必要状态。事实上，我们在整个教程里讲述静心，并常常提及它。许多人认为辨识力就是变得更批判性、拥有更高标准、变得更评判、更谨慎、问更多问题或者更加保护自己和自己的财产。确实，当你变得更辨识时，你会变得更警戒，但这不是我所谈论的本质。我所谈论的本质是体验他人真实样貌的能力，认知他们更优秀的品质，但同时也考虑到他们在生命中的位置。这不需要长期的分析或详细的研究，因为长期的分析只能确定一个人的思想和行为，而根本不能解释他或她更深的层面。在此你需要保持临在。保持静心，你就会认知。这听起来非常简单，然而它要求一种真正精炼的方式。     在逐渐了解某人的过程中，你可以问一些非常基本的问题。首先，你问自己，“我应该了解这个人吗？”第二个问题：“我应该和这个人交往吗？”这是两个不同的问题。你可以了解某人而不与他们交往，保持一个礼貌的距离。问过这两个问题之后，就是保持静心。不要向前冲。要觉知你在这个关系中想得到的东西，以及所有反映你想要东西的影像。然后将自己与这些影像分离。它们不一定是坏的，但它们能破坏你在情境中发挥真正辨识力的能力。     因为你关系的品质决定你生命的品质，所以你和谁交往以及为什么目的都非常重要。你无法逃避这些，因为你既生活在一个思维环境里，同时也生活在一个物质环境里，这一思维环境由你的想法以及那些与你最直接接触的人的想法组成。这也同样描述了你的物质环境。关系是你环境、你所生活环境的精髓。你在关系中决定做什么，这将决定你拥有的生活类型以及你将要解决的问题类型。这非常重要；这不能被忽视。如果你做出一个错误的决定，就会危及到很多。并且很难消除当初本不该做的某些事情。你的体验将向你阐明这点。     因此，你谨慎地开始，不过你还必须致力于发展静心、客观以及体验他人实相的能力，不是以一种分析的方式，而是以一种直接的方式。内识能够做你的向导，只要你能和内识同在。为了和内识同在，你不能被你的个人意愿、目标、好恶所掌控。因为，事实上，那个能够给你带来最大改变的人，可能是某个不符合你标准的人。那个会对你造成最大伤害的人，也许是某个完全迷住你，并看上去绝对符合你试图为自己获取的憧憬的人。再次回归内识和静心。如果你依照提供给你的准备学习大社区内识之路，那么辨识力将是你成就的一个副产物，并将伴随你的成就而成长。因为一切都代表着关系，你和一切事物的参与都将取决于你所培养的真正辨识力的程度。     辨识力必须始终基于你珍视什么。让我现在谈谈这一点。如果你珍视美丽与迷人，财富与权力，舒适与愉悦，这将成为你辨识力的基础。如果你珍视这其中的一点或是任何种的组合，这将成为你辨识力的基础。唯有现实将带你回到真正真实的东西，回到一开始原本就能认知的东西上面。     因此，问问自己——你珍视什么？问问自己，“我珍视什么？我在寻找什么？”想要东西是很容易的。你可以允许自己想要任何东西，但什么是你真正珍视的？在这个问题上，你只有两个真正的选择：你要么珍视真理以及真理所产生的东西，要么珍视与真理抗争的东西。如果你从未品尝过真理，那么对你来说珍视真理就非常困难。这看上去就像一个理想。你可以说，“我想要说真理的人，能提醒我真理的人。”可是如果你不知道真理是什么，这不过是另一个形象和另一个个人目标。     如果你把内识珍视为你内在一个鲜活的实相，那么你就会希望内识得到强调，你会希望和内识靠近，因为它是你所拥有的最根本关系。它非常根本，如果你重建了你和内识的关系的话，它将使你与周围的每个人进入正确秩序。内识不会被欺骗。它没有相互冲突的目标。它与真理共存，因为它就是真理。真理是它的唯一强调——这一真理远比人们所专注或认可的真理更加伟大。正因为如此，当我们对辨识力的强调回归到最根本时，我们必须强调你和内识的关系，这代表了你对真理的热爱，你对真理的体验，以及它所有的共鸣性品质和确认生命的礼物。     回归内识就像回家一样。在此，你沿途卸下很多不需要的包袱。错误的目标导致错误的关系；对自己的错觉导致对他人的错觉。当内识得到发展时，你就越不容易在关系中犯错。      你的生命是宝贵的；你的时间是短暂的。你来到世界上是为了完成非常重要的事情，并在一个特殊的领域里与他人一起在合作事业中共同协作。发现和成就这些的唯一路径，是为了正确的宗旨与正确的人进行参与。你需要内识来做到这些，并且你需要让内识显现所要求的所有品质——比如静心、耐心、辨识、开放、克制、慈悲和亲和力。这些是伟大的品德，它们对于活一个真正的生命来说是根本性的。     发展辨识力，就是变得冷静。它就是摆脱笼罩你视野并让你难以清晰思考的乌云。它就像从昏迷中苏醒。它就是让你清醒，就像一个喝醉的人，必须用冰水洗脸来让自己恢复，让自己清醒。人们陶醉于浪漫。他们陶醉于商业关系中的权力；他们被那些只会带来痛苦和不幸的东西驱使着。他们沉迷着。辨识力远离了他们。他们只想保持他们的放纵，所以他们寻找其他分享他们放纵和有可能满足他们放纵的人。与此同时，存在着对认知和被认知的巨大需求，而这些被忽视了。      缺乏辨识力是人类关系中一个很大的问题。真正的辨识力无法通过人们归于它的常规方法来获得。为了变得真正辨识，你必须变得睿智——别无他法。内识必须成为你的向导，别无他法。这需要时间来实现，并且你必须进行准备，但是回报是如此巨大、如此圆满，远离错误的自由是如此真实，并和你周围所见形成如此的对比，以至于你所付出的努力较之于如此巨大的回报，只是一个小小的代价。     如果你能辨识要去做什么，那么你就能做你所知道的，并且你就能知道你所要做的，确定性将属于你。如果你能辨识对什么关系奉献自己，和对什么关系说不，那么你的生命将有机会拥有真正的深度与和谐，这对于实现自爱和真正成就来说是必不可少的。     学习大社区内识之路需要辨识力。它不仅鼓励它；它还需要它。你在此的进步只会因为你关系上的滥用而真正受挫——与他人的关系，与你自己的关系，与你思想的关系，与你身体的关系以及与世界的关系。你也许会问，“一个人在学习内识之路中怎么能失败呢？”我说，“寻求或维护一个不合适的关系，你就会失败，并且你的失败将是一个艰难的学习过程。”在这方面你已经有足够多的失败了。不要一直付出代价。其他人在付出沉重的代价。你可以从他们身上学习。用一个很小的代价得到一个巨大的回报，而不是用巨大的代价得到一个很小的回报。如果你选择学习大社区内识之路，那么辨识力是一个要求。生命将给你提供你所需要的挑战。它们将是真实的，你成功的机会将是巨大的。你必须拒绝、越过或保留在内心的东西也将是巨大的。     你知道，人们经常会问，“我如何能成功？”我的回答是给他们伟大的事情做，真正伟大的事情。学习静心。学习辨识力。学习大社区内识之路。你想要成功吗？那么学习这些东西。我对你问题的回答将挑战你，挑战你此刻的辨识力，因为如果你能辨识我的回答，那么你将能够辨识你真正的需求，并理解一个真正的答案正在被赋予你。

    现在，我们将谈论在世界上拥有东西和持有东西。首先，我们说，任何你有可能拥有的东西，都根本不可能与内识和智慧的价值具有类似价值或以任何方式相提并论。你必须发展智慧以体验内识并携带内识。当我们谈论财产时，不要认为我们在赋予它们这一价值。不要认为它们在我们看来拥有这种尊贵。     我们谈论财产，因为拥有东西是身处世界的一个组成部分。有些东西是有用而且有益的，并在一定程度上提供了舒适和愉悦。当然，有很多东西是毫无用处的，只会成为纷扰或者其本身就是有害的。既然你们都必须拥有东西，那么让我们谈谈拥有，并给你们提供这一理解，即最重要的是你致力于内识的唤回，并发展能够有效表达内识的关系。     在你的世界里，似乎有几乎无限多的东西可以去拥有和去做。当然，有足够的东西可以完全填满你的时间，并且这正在你周围到处发生着。人们执迷于东西。他们被东西所消耗。他们购买东西。他们拥有东西。他们修理东西。他们交易东西。他们卖东西。他们买更多东西。然后他们买东西来修理他们已经拥有的东西，这无限地继续下去。当然你拥有的越多，你就必须更多地支持你所拥有的东西，因此，你必须更加努力地工作以保持你所拥有的，并希望买更多。所以，这种购买和拥有完全变成了主导。它遮盖了生命的更伟大问题，并似乎减轻了人们因为过着一种不为他们以及他人所认知的生活所带来的痛苦。对于拥有的滥用比比皆是。它的显化就摆在那里让你去看。人们与他们财产相关联的方式以及他们如何为了他们的财产放弃他们自己，能够以很多很多的表现形式被认知。     拥有东西是件坏事吗，当存在着那么巨大的滥用时？这是坏事吗？对此的答案需要一些解释。答案为是，这可以是坏事。拥有很多东西是一种巨大的劣势，不是因为它本身是坏的，而是因为它把你的思想从其他更重要的事情那里带走了，并且它让你保持着从你自身的解离。你所生活的世界专注于拥有东西和买得起东西。事实上，对于人们的估价，是通过他们拥有多少东西，他们为之付出了多少努力，以及他们是如何积累它的等等来进行的。对财富的积累是一种不断增加的负担和始终主导性的焦点，它遮盖了过一种真正生活的可能性。     拥有东西可以是坏事。然而，拥有东西是生命的一个事实，你必须拥有一些东西从而能够成功地在世界上运作。在此，你认识到你不是一个苦行僧。你没有选择一种禁欲生活，你也没有生活在寺院里。你必须拥有很多东西以便在世界上运作，那么你在哪里划出那条界线呢？这是问题所在。问题不在于拥有东西是好还是坏。问题在于在哪里划线。     在此我们必须再次回到内识，因为只有内识知道你需要什么以及你不需要什么。如果你对内识敞开自己、等待内识并坚守内识，那么你将有机会认知在哪里为自己划那条线。没有这一点，你就会根据无论何种你所认为的更良好价值观来试图模仿其他人。你又在试图活出一套生活标准，根据你自己的价值体系或是根据你认为比你更好的另一个人的价值体系。但是在此你无法划出那条线。在此你又是纯粹通过试验和错误在运作着。当你通过试验和错误进行运作时，失望不断伴随着你。如果这是你所选择的唯一手段的话，那么要想将事情理出头绪是非常困难的。     谈到拥有，我不只是说物质的东西。我也在说想法。所以，让我来谈谈这一点，这样我们对于拥有到底是什么，能够获得一种更广阔的视野。有些人收集物品。其他人收集想法。收集想法的吸引力之一在于获得令人兴奋的思想以及获得拥有一种洞见的快感，这就和购买一件新东西的快感一样——或许是一件新衣服，你获得了几天穿着它的快感，然后它就变成了一件衣服，又一件东西。人们往往以同样的方式来看待洞见。他们拥有了一个洞见，哦，他们非常兴奋，并且他们认为它是如此有意义。他们骄傲地带着它四处走，热切地和他们的朋友分享它。过了几天之后，好了，它只是另一个想法，被添加在已然存在的数以百万其他想法之上。因此，拥有洞见就像买一件新衣服或一双新鞋子一样。那种快感很快消失了，而你拥有了又一件东西。     拥有东西不只是收集物品；它也是收集想法。很多人收集想法。他们一直在寻找新想法，当他们找到新想法时，他们说：“哦，这太有趣了！多么有趣的一个想法啊！太棒了！”他们读一本新书，然后说：“哦，一本伟大的书！哦，多么巨大的洞见啊！”他们对这本书兴奋了几天，然后他们继续去找其他新鲜的、令人兴奋的和有趣的东西。这就像是买小摆设一样。唯一的区别在于一个是物质性的，另一个是思想性的。但这都是积累。人们可以拥有他们所收集的很多很多想法，甚至是针对一个特定主题的想法的巨大收藏。当然，总是有更多可以收集的，因为在想法的王国里，你不会穷尽。但是，你在想法王国里会发现，一段时间以后，大多数的想法和其他的想法类似。他们之间的差别并没有那么大。它和物品是一样的。一段时间以后，一件就像另一件一样——它们都是东西！     有些人认为拥有东西是可鄙的，所以他们去收集想法。有些人收集灵性修习。其他人收集灵性艺术品。收集、收集、收集——无论是物品还是想法——收集、收集、收集，直到你肿胀和充斥着所有这一切为止，并且所有这些似乎填补了你内在的虚空，而那虚空正是对内识的一个召唤。     当有人来学习大社区内识之路时，他们往往渴望着新的想法。“哦，我想要新的想法！”他们阅读来自大社区的智慧。“哦，新洞见！新想法！太棒了！”或者他们说：“哦，我以前听到过这些。”它就像他们所收集的其他洞见一样。它对他们来说只是更多的想法。更多想法，更多想法。或者它是更多具有洞见的体验。“哦，我有了一个非常伟大的体验！”然后，当那种体验消褪后，他们说：“这里没有什么留给我的了。我要去找新的东西。”     很多人以这种方式接触这一教程，带着收集更多东西的想法。又或者他们的追求是更不顾一切的。或许他们在寻找一个答案。他们必须得到那个答案。他们没有兴趣收集想法，但他们必须得到某种能够给他们解脱的东西。因此，他们阅读来自大社区的智慧，他们发现了某些给他们带来解脱的东西，但它只带来几天的解脱。然后他们的痛苦又回来了，他们说：“哦，好吧。这个教程不适合我。我必须找到别的东西。它没有消除我的痛苦。它没有给我带来解脱。”因此他们去找新的东西。     有些人接触这个教程是为了收集新想法、新洞见等等。有些人甚至认为如果他们有了这些想法，他们就能赚更多钱和买更多东西。其他人来此是因为他们寻求解脱，一种从他们困难的逃避，他们拼命地寻求。奇怪的是，他们都将失望。内识之路不是关于积累东西或者逃避东西，根本不是。正因为如此，我们把内识进阶，那第一层级的学习，提供给人们。它包含着足够的智慧，如果它能得到充分地学习、智慧地运用并被带入关系的领域的话，它能够超过人们大部分的需求。     有趣的是，它还会暴露人们学习它的动机。如果你学习内识进阶是为了获得更多的想法、新的洞见或者是保持兴奋的话，那么如果你继续进行这一准备，你将能够觉知你的动机。在某个时刻，你将认识到你的动机和内识进阶所提供的是不同的，所以要么你必须放弃这一准备以服务于你的动机，要么你放弃你的动机以加入到这一准备中。在某个时刻，人们到达了这个节点，他们的整个学习动机必须完全被重新评估。     学习内识进阶的真正动机是神秘的。你这样做的真正原因是你必须这样做。这就是内识。唯有内识能够推动你去找到内识。其他的兴趣——积累、获取、逃避、兴奋、爱——无法带你走向内识。即使是爱，它在大多数人的心目里是一种比一个活生生的灵性临在更加让人兴奋的体验，但它也无法带你走向内识，因为你在内识之路上会发现你有着一些非常没有爱的、困难的体验。它并非都是美好的、荣耀的、令人兴奋的和灵性的。它是艰难的。“哦，我的上帝！在我身上发生了什么？我曾经是一个很好的人；现在我不知道我是谁！”     所有这些学习内识之路的其他动机都必须被重新评估，因为它们无法带你走向内识。你走向内识是因为你必须走向内识。这就像一个深深的本能，超越你的希望、恐惧和个人偏好。它就像一种归乡。你被吸引进来并愿意做出牺牲。你愿意接受挑战并且愿意做出重新评估。为什么呢？因为你必须这样做。这一准备不会为你承诺一个伟大的爱情生活、富足、一辆新车或一个新个性，在此你用旧人格换来一个新人格，一个更有趣的人格。不！那是在获取财产。     获取财产就像吃食物：如果你吃得太多，你会很饱并患上胃病。如果你买太多的东西或想法，你会很饱并出现健康问题和心理问题等等。无论你正努力寻找真理还是寻找刺激，获取东西开始让你生病，你必须回归简单，即和内识坚守在一起。和内识坚守在一起是如此的简单，以至于它彻底地挫败人们，因为他们在努力得到某些东西、拥有某些东西、逃避某些东西或是体验某些东西。内识即“是”。它不是一种商品。它不是一堆带来快感的想法。它不是一组灵性物品。     在内识进阶的开始，它说：“内识和我在一起。我在哪里？”如果你能充分理解这一课，你就即刻学到了整个准备的一半。“我在哪里？我在做什么？”因此，当我们谈到财产时，我们在谈论每个人在试图从生命里获得的一切。当你努力从生命里获得东西时，生命逃离了你。这是令人沮丧的！     某个晚上，当天空晴朗、星星在明亮地闪耀时，抬头望向天空，并问自己：“我想从那里得到些什么？”对星星讲话，并说:“好吧。把它给我吧！我想要宇宙智慧的体验或是和生命的完全亲和力。把它给我！”而星星就在那里。它们既不会走向你也不会离开你。它们既不屈服也不撤退。它们就在那里为你存在着。     人们学习内识进阶，他们说：“好吧！我什么时候能够得到它？回报在哪里？我在这里！我在修习，在一定程度上吧。回报在哪里？”在某个时刻，如果他们坚持他们的准备，他们将认识到问题不是那个准备；问题是他们的动机。你看，没有了它的那些财产，你的人格思想确实没有了任何东西能够把它合成一体。它整个的身份认同感是基于它拥有什么，它思考什么，以及它和什么相关联。因为它是人造的，它必须拥有所有这些东西并不断更新它们，否则它就开始收缩并瓦解。因此，我们让它收缩，不是猛烈地而是慢慢地，不是去惩罚它，而是简单地对思想进行重新导向，去发展一组不同的能力并逐渐获得一个不同的焦距和朝向——一个远离累积走向深远体验的朝向，这样有一天，当你抬头望向星星时，星星在那里为你存在着，而你在那里为它们存在着。     顺便说一下，财产问题造成了人们在关系体验里的大部分困难。在此，人们进入关系，他们有着所有这些期望，关于他们将要得到什么、他们将如何得到它以及他们应得些什么等等。因此，他们实际去体验另一个人以及去体验亲密关系的能力变得非常有限。毕竟，如果你对于你将得到什么、你将成为谁以及这将如何实现等等怀有如此巨大的动机的话，你怎么能够拥有对亲密关系的体验呢？     怀有所有这些期望以及这种积累动机，使你失去体验另一个人的能力。它使你失去你的辨识力；它使你失去你的洞察力；它使你失去基于般配和共同方向的真正评估能力。如果你不带所有这些积累动机地进入关系里，事情对你来说就会是清晰的，非常清晰。但是对于一个受这些动机支配的人来说，则需要很多年才能领悟到这种显著性——而且只有在很多期望和愿望受到挫败之后。因此，你可以看到失望是学习的一个重要组成部分，但它不可能是学习的唯一部分。     现在让我们回过头来看看对于拥有东西该在哪里划线。如果你跟随我到了这里，并在思考我告诉你的东西，思考它是因为它与你相关而不是与他人相关，那么你就可以说：“我在哪里划线呢？我必须拥有一定数量的东西以便在世界上良好运作，并且我必须拥有一定数量的想法、洞见和美好体验以便在世界上运作。现在，我在哪里划线呢？因为我知道我可以继续买东西，把它们带回家直到我家被东西填满到屋顶为止。我可以继续积累想法、洞见和快乐体验直到我的思想被填充到顶，装满了东西为止。我知道我能那么做。我在哪里划线呢？哪里是平衡点呢？”     首先，找出你真正需要什么以及你真正使用什么。你真正使用的和你真正需要的是非常相关的。这既适用于物质财产，也适用于想法财产。你真正使用什么？你真正需要什么？人们评估他们对于给他们带来舒适的东西的需要，他们往往认为他们的一些财产将在有一天会被需要，但不是今天或近期。你现在需要什么？当你开始问这个问题并认真思考它时，你会看到你并不需要很多。然而，你确实需要的东西，应该是制作精良而耐久的。你与之相关联的想法应该是持久而有益的，这样你就不会轻易地耗尽它们。人们为他们自身熏陶所积累的很多想法和洞见是非常容易被耗尽并且没有持久价值的；它们没有深度并且无法提供意义。它们要么是自我陶醉的，要么只是一开始具有刺激性，而除此之外它们无法提供更多。     你所需要的是基于你所使用的。这是第一准则。如果你拥有30件衣服，而你只穿5件，那么其他那25件有什么用处呢？它们为什么要占据你生命里的时间和精力呢？这同样延伸到关系里，因为某些人收集关系，就像其他人收集书籍、硬币、植物、绘画、衣服或其他东西那样。什么关系对你是真正重要的？这个根本性问题需要一个坦诚的回应。     接下来，问问自己，拥有这个思想、这件物品或这个洞见或处于这个关系里对你来说是否是感觉正确的？并非问“我可以因为它的益处而去维护它吗？”而是问“这感觉正确吗？”这是在呼唤你的体验，不只是你的想法，因为很多被维护的东西对你并没有好处，并被证明只是个负担。     第三个准则是诉诸内识来向你示现该怎么做。这是很重要的，如果前两种方式无法产生一个果断决定的话。在此你要求被示现：“告诉我我需要做什么。告诉我什么是重要的。”记住，你只需要一定数量的物品、想法和关系，但它们都必须是非常重要的并且必须拥有巨大价值，因为它们将在思想上和身体上支持你。因此，问题不在于否认所有财产、所有关系和所有想法，又或是对一切来到你面前的东西敞开自己。这是两个极端。哪一个都不是健康的方式。学习辨识力和识别力是每个人发展的一个主要组成部分，如果这是建立在真正关联的基础之上的话。我讲的是真正的关联。     你真正使用什么财产？哪些是你真正需要的？为何要拥有其他东西呢？什么想法真正对你有帮助？哪些想法是有深度的和重要的？你为何需要抱持其他想法呢？什么关系对你的发展以及支持你的灵性成长来说是真正必不可少的？你在关系中做的哪些事情是无法做到这一点的？这种梳理创造了真正的经济性。经济性是必不可少的，因为它给你带来足够的活力储备——时间、精力和动机——以指引你走向更伟大的事情。    … Read More

达到你的个人目标并获取东西是件很棒的事，但这只在短时期内。如果你想持续拥有这些东西，那么你需要付出巨大代价，一部分需要你现在付出，还有一部分你以后会付出。这些代价也许会以压力、不忠、失望、贪婪来衡量，也许会以伴随着任一目标达成的其他类似性问题和错误来衡量，即使那是一个有价值的目标。但是个人目标和获取的最大代价还是造成你与你内在的内识脱离了。你的执迷掩盖了你真正的决心、真正的倾向和内心的声音，它始终在对你讲话，在大大小小的事情上能给你指引、保护和忠告。 当你达成愿望的那一瞬间你感觉会很棒，并对自己说，“我做了，并且做到了！”但是这一瞬间会持续多长时间呢？它带来了什么呢？难道接下来的不是你将如何为保护和扩展那个获取或成就而感到焦虑吗？难道它没有带来一阵空虚，让你觉得你必须为建立新的目标、踏上新的征途，为新的拥有而努力吗？在这里，你的成功很短暂，并且很快被新的问题和焦虑所代替。 是的，你可以从世界上得到很大的鼓舞，也有很多人为你的成功而喝彩，但是这种愉悦会持续多长时间呢？毫无疑问，它会昙花一现。而且难道当其他人认可你的努力时你的骄傲自大也是一种愉悦吗？难道当你的内心质疑和需求仍没有得到满足时你所得到的恭维也是一种愉悦吗？因此，你又开始了奋斗，应对很多困境、计划，情绪激昂地工作以获得更高的职位，而这只会带给你一个短暂的快乐和满意的感觉。确实，去考量这些代价，不管是获得成就之前还是之后的，假如它达成了的话，然后把它与由此产生的快乐或者满足进行衡量。 如果你能够坦诚而清晰地看待这些，用你自己的生命作为一个示范，还有他人的示范，很显然你会看到这些只不过都是徒劳和虚妄的追求。你所成就的持久而有意义的东西是多么稀少，给世界带来的幸福又是多么微茫。即使你寻求成就某种东西，并且尽可能以合乎道德的方式实现了它，并没有给其他人招致侮辱和伤害，而它又让你付出了什么代价呢？当生命从身边掠过——在分分秒秒中，那些简单的快乐和惊奇在你热切地全神贯注于完成你的目标时溜走了。而当你又试图完成下一目标时，你没有痛苦地感觉到你失去了什么吗？你没有痛苦地意识到最近的这个追求并不值得吗？毕竟占有那件东西或者拥有这种新能力并不真的是一项伟大成就。 你必须考虑这些问题，并且你会考虑这些问题，特别是在你感到失望的时刻，还有当你的成功——假如成功了的话——被接下来的空虚和可怕的质疑紧随着，“我现在该做些什么？我只剩下了什么？”确实，如果目标没有达到，你会质疑自己。也许一开始，你会质疑自己的价值观或与你相处的那些人的价值观。但是，如果你是坦诚的，你就会开始质疑自己的优先次序和动机。是什么导致你开始这种追求？是什么让你一直这样？它真的是有意义的吗？这真的是你来到这里的目的吗？这些最根本的问题用一种体验来解答了——一种在一开始非常痛苦的体验，因为触及到某种已经等待了你，哦，许久的东西时，那是痛苦的。但是一旦你碰触了一个根本真理时，这种痛苦很快就被更伟大的洞察力和内心的秩序重建所代替。这些体验是不断内省的结果，它们往往源于重大失望，随后在重新评估中展开。 为了走向一个新的方向，走向发现你生命中真正的深度和宗旨，你必须放下你的野心。在这里，你所面临的首要事情之一就是质疑，“我现在该做什么？”就好像你所做的代表着你是谁。对于很多人来说，这个巨大困惑充满了焦虑和担心，担心没有了他们所有的那些个人目标，没有什么能被成就，没有什么将会发生，也没有幸福，没有成就，没有价值和关系——只有空虚和失望。如果内识没有活在你的内在，这就是事实。如果内识没有和你在一起，你所有的价值都源于你做了什么以及拥有了什么。但是内识的确活在你的内心，一个超越你个人渴望和恐惧，超越你个人野心和焦虑，甚至超越你的个性的活生生的实相。它活在你的内在，它是伟大的。它是安静的。 内识就活在你的内在，但是就像你正在跳动的心脏，正在活动的器官一样，你没有意识到它。你身体的工作贯穿于你整个的生命，却只得到了极少的关注、感激和理解。内识也是这样，它时时刻刻都在运作，但是没有得到你的关注，因为它不是你计划和野心的一部分。它不是你为了获得某些东西，为了成为某人以及为了保护自己以免受损而努力奋斗的一部分。它一直没有被认知。然而，即使在这种情况下，它依然服务于你。尽管它的服务大部分被忽略掉了，它依然在保护你，甚至在关键时刻为了从巨大灾难中拯救你它会越过你的个人特权。然而，它不会打扰你的个人生活，它只是简单地行使它的职责来保护你、支持你，引领你达到自我实现的方向。它是你内在的一个更伟大思想。 因此，当你忙于你的计划、目标、恐惧、焦虑以及伴随它们的所有梦想和理念时，内识仍在你的内心。但是你没有和内识在一起。失望会带你走向内识，即使是那惊鸿一瞥，它是在向你阐释你的那些追求是毫无价值的。这是给你一个停顿让你重新思考你的动机和主要努力。随之，这种重新思考会引领你体验你内在一直存在的某种新东西。 这种发现会给你指明一个不同的方向，一个很少有人涉足的方向。因此，它是神秘的。其途径是未知的，然而由于已经有人踏上这条路，尽管他们在旅程中摔跤无数，仍为你铺就一条路。为了走向这个方向，你不能拥有野心，因为一开始你不知道会往哪里走，你将要做什么，甚至为什么你要做。尽管你会给出个人理由来证明你的参与是值得的，你的理由和说辞也将早晚会不足以证明你为什么选择这条路。 选择了内识之路，你就进入了神秘国度。选择了野心之路，你就会追随他人的野心。在这里，你将会有许多同伴。当你追随你的野心时，你会尖锐地评判自己和别人，称这个团体是胜者、那个团体是败者，这个团体是好的、那个团体是坏的，并始终想加入到赢的一方。 为了选择一条不同的路，就必须先停止——停止不断地想拥有这个、想成为那个、想达成这个、想避免那个的那些奋斗。你必须停止鞭策你自己，静下心来，直到你感觉到要走向一个不同的方向。这会开始一段临界融合的时期。很长一段时间你会徘徊在沙漠中，也就是说，不确定你要去哪里，在做什么。然而，如果你不干涉的话，实际上你正在去往某处。 这条真正的路不是通往个人野心之路，因此它很难定义。每一个踏上这条路的人都会经历一个迷惑的时期，与事物发生冲突，不确定他们去哪里，为什么要去。没有人能勾勒出他们旅程的这个部分。根据你以前的野心和所有过往的标准和价值观，你也许显得非常傻——愚蠢而且傻，像迷失了的灵魂。但是，你并没有迷失，你远不像过去那样迷失，当你每天挣扎于自己的时候，当你屈服于为了幸福认为必须拥有、必须要做、必须成为那些东西的时候。那时你是迷失的，因为你对内识是关闭的。即使你珍视坦诚，但是过去你无法对自己充分坦诚，因为你无法感觉到你更深的倾向。你只能对自己以及对他人歪曲你自己。 现在你感受到了更多的坦诚但是更少的确定性。也许你现在感觉和自己联接得更多，但却有着更少地关于如何去生活的定义。这是一个不要做太多决定的时期。这是一个保持开放和维持简单生活的时期——简单的就业和简单的参与。如果你是单身，这是一个要保持远离主要关系的时期。如果你身处一个主要关系里，这是一个避免去改变这个主要关系的时期。这是一个内在重新评估的时期。但这不是一个思维过程。 当你四顾心茫然，或者看似如此的时候，其实你会发现随着时间的推移，你正在遵循一个特定的方向，并且沿途有些特定的线索，也有一定的向导和事情在帮助你。尽管你的路依然定义不清，并似乎难以理解，其实你正在走向一个特定的方向。 人们在这里会犯的错误是他们努力将他们的野心带到这种情境中。现在他们认为他们将要获得精神的高度。现在他们认为他们将会有灵性的关系。现在他们认为将拥有精神财富、精神力量和精神声望。当这种情况发生时，人们再一次重新定义自己，并且迷失了。现在他们双重迷失，因为他们认为他们在做着某种非常真实的事情，其实他们仅仅是再一次展现出他们的野心。现在这更加难以被认识到，因为每件事看上去都是有益的。但这与一个人想赚到一百万美元并没有什么不同。它仅仅是看上去更有益，因此这更难看出这不过是另一种自欺欺人。 如果你能够抵制野心，并保持在一种未知和不确定的状态下，那么你的路将会显现出来，你会慢慢地遵循它。当你继续前行，你会认识到你正在走向明确的方向，你去那儿是为了你可以体验到的那些宗旨，即使你现在仍不能定义它们。你也将认识到你不是单独前行，因为同伴将会到来加入你。如果你能在这里避免野心和自我定义，你将会更有力地前进，你内在的内识也将越来越成为你能够体验的指引、灵感和保护的源泉。没有了你控制和规划你人生的企图，内识将会显现出来。这并不意味着你的无能和被动，它仅仅意味着你参与到了更伟大的事物当中来。在这里你带着你以前的独立自主，并将它运用到你对拥有内识和对过一种更真实生活的渴望里。那是一个承诺。如果这能够得到坦诚和真诚的遵循，如果你愿意为之而奋斗，你将能够产生足够的能量走上内识之路。 在这个变迁的时期，一切都被重新定义。然而，仍有许多事情在一段相当长的时期内还不能被定义。在这个时期内，你必须从你的自我定义中解脱出来，获得一种真正意义上的自由。你必须从你关于世界和关于他人的所有信仰和假设中解脱出来，从所有伴随它们的评判和不满中解脱出来。这是一种你能够体验到的自由。只有在这里，一旦你完全踏上了这条路，你才能够看清野心不过是人间地狱的一种形式。不管他们是在巨大的追求中成功了还是失败了，都只有很少的快乐，对生命很少的同情心，和他人很少的亲和力以及很少的满足感。这一切都是很悲惨的。 当你在大社区内识之路上前进时，你将会看到，特别是在鼓舞着你的那些人的生命里看到，当人们允许一个更伟大内识在他们内在显现，并将它与他们各自奋斗领域的实际技能结合在一起时，伟大的事情被成就了。这会产生一些具有持久价值的东西。他们的活动消耗着他们，但是是以一种不同的方式。你可以看到，有时候他们取得了一些对他们成就的奖励和承认，但是往往得不到。他们在追随着某种其他东西。他们正在参与到一个更伟大实相里去成就某些东西。有时他们创造了一些有实际价值的东西，有时他们创造的仅仅是神秘。他们的个人目标不是驱动力。他们做什么、成为什么、拥有什么的渴望并不是他们力量的源泉。这不是他们参与的原因。是的，在大多数情况下，他们的部分个人野心会参与其中，但它们不是主导性的。个人野心在这个世界上从不能创造什么价值，只有一个更大的主动性，它源自于个体内在的内识，并和与他们共同协作的那些人的内识相结合，才会产生更大的价值。      对于那些选择了内识之路并仍处于内心荒漠徘徊期的人们来说，几乎没有什么能保证他们将能在任何时候为任何人制造出任何有价值的东西。这里没有成功的保证。没有名誉、没有荣耀、没有财富。他们不会获得爱和金钱。他们不知道他们将从这种境况里获得什么。他们做这件事仅仅是因为他们必须这么做。或者是他们以前的生活太痛苦或者他们体验到有什么在召唤着他们——往往是两者合一。他们将会制造出什么，他们无法说。他们将成为谁，他们无法说。他们将拥有什么，他们无法说。现在有赖于那个更伟大力量来决定。他们现在站在那儿，愿意做任何需要做的事情。他们是真的想做，他们的结果超出他们自己的决定。他们现在可以是能实现具体结果或神秘结果的主要参与者了，不管是什么，但是他们不知道正在创造什么。他们现在只是参与到创造中。现在他们有一个更大的前途。然而在前行的路上仍有许多陷阱，他们会犯各种错误，尤其当他们试图重新掌控和决定他们追求的性质和方向的时候。但是如果他们不这样做，他们将会了解内识的实相，内识的方向和内识在他们个人生活中的表达。 为了体验内识，你必须遵循内识。为了珍视内识，你必须遵循内识。为了理解内识，你必须遵循内识。你根本不可能远离它而对它有所理解。你不能准确地说，“嗯，我有一个直觉的体验，这就是全部。”内识要更加伟大，伟大得多，你必须遵循它才能认知它。为了认知它，你就必须没有野心地前行。     为了开始这一旅程，你必须让你的野心破灭。实际上，它们不会破灭。你仅仅是开始认识到它们是什么以及会带来什么。这看上去是破灭，因为如果没有野心，你会认为自己什么也不是，不知去何方。因此，失败的感觉会注入到你生命的伟大重塑过程中。当你前行时，你内在的一个更伟大思想将会浮现，并将成为你的方向、成就和意义的源泉。你无法发现这些。你只能在你前行时去参与和学习。     这对于人们来说，是多么简单又是多么困难，因为他们已经与上帝解离了，并试图成为自己生命中的上帝。不管他们是执意要掌控自己的生活还是要把自己交给一个关于上帝的想法，一个遥远的上帝，一个不会给他们忠告的上帝。不论是这两种极端的哪一种，或者介于之间的任何一种境况，都是由野心来支配的。那些统领者愿意承担负责，而那些顺从的追随者不愿承担负责。但是由于他们的动机，他们不过是一丘之貉。     为了了解内识是真实的，为了理解它在你生命中的临在和表达，你必须遵循它——不要认为它会为你做任何事情，而是要意识到它将会给你需要去做的事情。它会将带你到特定的事物中，而远离一些别的东西。它会带给你一个机会，让新的人加入你，让旧的人离开。这些都没有野心的参与。     像这样来思考野心：它是试图让分离得以运作。它是试图让你个体性的、自己创造的自我得到满足。这种追求必须失败，才能让你开始意识到，你拥有一个更伟大的生命，它不因你的自我定义而存在，但是它需要你的帮助和你所有的能量来实现它的表达。这是一个新的生命，新的冲动，新的动机。它稀有是因为很少有人开展它。它伟大是因为它的领域超越了人类野心的范畴。它神秘是因为它的起源来自世界之外。它有益是因为它产生了一个更伟大的效果，并使人们感到满意。     下一次当你再询问自己：“我真正想要的是什么？”询问你自己一个不同的问题：“如果我什么也不想要，我在寻找什么？”问你自己这个不同的问题，新的问题就会接着到来。这是一个不同类型的问题，并且会引领你到一个新的方向。如果你相信你对于成就的努力是让你满意的话，那么请花一些时间关注那些比你更执著于追逐的人，看看他们有什么结果。看看他们的生命质量，看看他们的满意度，看看他们的人际关系能力和体验亲和力和社区的能力。他们启迪你了吗？或者他们所拥有的启发你了吗？这将对你没有什么不同。不管是成功还是失败，你都错过了你生命的本质。这就是你为什么必须重新选择，重新询问自己新问题的原因。

为了领会爱的力量和伟大，需要做一些准备。爱的问题在于人们试图去爱。他们试图体现爱心。他们甚至试图被爱。这样做的效果并不太好，因为第一步并非是体现爱心。 很多人谈论爱，他们说：“哦，如果你体现爱心，那么这个就会发生，你的生命将变得更喜悦，人们将更正面地回应你。如果你体现更多爱心，你将拥有更伟大的友谊和伴侣关系。如果你体现更多更多爱心，你将更直接地体验上帝。” 这种方式的问题在于，人们无法试图体现爱心。他们试图高于他们当下那往往并不很充满爱的体验去体现爱心。你无法置你的情感高于你的体验，并期望你的情感能够成功。爱是你自身内识的一种表达。它是你真正思想的一种表达。 因此让我们不要试图体现爱心，这样我们就能对彼此更坦诚。坦诚要求你从你真正所在的位置起始。你无法从你希望处在的位置起始。你无法处在你希望处在的位置。你只能处在你所在的位置。如果你此刻的状态不是一种深刻爱的状态，那么你必须表达此刻的状态，并找到建设性的方式去表达。 这本身就是一大进步。这需要你变得自我观察，并让自己充分地从你的体验解离，从而能够客观地看待它。这涉及一定程度的自我接受。你必须接受你当下的状态。你无法对它发起战争，即使你是为了努力变得更加关爱。这是徒劳的，并将导致更大的个人挫败感，这不是你所需要的。 爱将以它自己的方式自然地到来。你不需要创造它。当条件正确时，它将从你散发，其他人将会回应它。你将不用去努力体现爱心、仁善、美好或可爱。 努力体现爱心的问题在于你失去了对自己的尊重，因为努力体现爱心是一种自我否定形式。它是在说：“我现在的状态是令人厌恶的。我不尊重它，我将试图处在一种更可取的状态里。”哦，一种更可取的状态或许确实有价值，但你无法通过自我否认来达成它。 因此，让我们从准备的角度谈论爱，这种准备让爱自然地呈现。当爱自然呈现时，这里没有不坦诚。没有自我否认。爱在发生。你现在的挑战只不过是接受它，并允许它散发。你将如你接触的那些人一样，成为它的一个接收者。 在此让我们指明一些要点。首先，你没有创造爱。你无法操控爱。事实上，你无法利用爱做任何事，但它能利用你来做些事。你无法鼓动它。你无法添加它。你无法努力争取它。如果你这样做，它会无法捉摸。如果你保持开放，并正确地培养你自己，那么它将是一种自然的散发。它本身即是结果也是原因。像内识一样，它是潜伏在你内在的一种力量。当你专注于它并允许它表达自己时，当你成为一个拥有内识能力的实质性的人时，爱将自然地散发。 爱不是一种情绪。它并非总是和善的。它不会只维持一种外表。关于体现爱心和可爱的那些想法，会构想出某些形式的行为和举止和某些形式的规矩和社会义务。但这只是在扮演爱。爱非常强大。它不需要你的创造。它只需要你成为一个空的容器，它能够通过你来表达它自己。 爱可能有很多表象。如果你回想一下，你会意识到你的生命里有些极度艰难、非常挑战的时期，一些你否认并且无法容忍的时期。然而它们的结果是爱和关系的一种更伟大体验。那些挫败了你的“伟大浪漫”，难道它们没有从一个更差的灾难里拯救你吗？当你反省时，难道你不会看着过去说：“我的上帝！我差点和那个人结婚！我真高兴没有走那条路！”可在那个时刻，难道它不是极度痛苦的吗？这也是爱在行动，但在那个时刻它看起来并不可爱。 只有当你从一个更广大视角看待你的生命时，你才能看到和感到你的生命被温柔地引导着。当它没被温柔引导时，这意味着你偏离得太远了，你需要一个更强大的帮助。因此，现在你受到一点逼迫。它不太温柔，但你需要它，因为你与你自己的内识严重解离了，你需要来自生命的一个强大修正。 爱是神秘的。它并非总是快乐的；它并非总是和善的，但它总在推动你走向爱的源泉本身。 上帝在生命里的宗旨是卸去你的负担。这是上帝的第一个宗旨。除非你卸去了负担，否则上帝无法赐予你任何东西。如果你的双手满载着你自己的必需品，你就无法携带来自上帝的一个礼物。人们一开始时请求上帝：“帮我得到我想要的。我想要这个，我想要那个，我希望你确保我得到它。如果你是真实的，你就会为我做到这些。”在此，你不是很确定你想要的东西是否不只是变成你的负担。如果你不断对生命要求这些东西，但毫无结果，那么可能它并非代表你的最佳利益，又或者还不是时候得到这些东西。 上帝的第一个宗旨是卸去你的负担，减负是一种爱的行动。事实上，你将做大部分的工作。你知道为什么吗？因为努力成就自己是极度令人失望的。只有上帝能够成就你，只有你能够成就上帝。 上帝知道这点，因此上帝不指望其它任何东西。你在努力修正你的生命，重新安排你的生命，重新确立你的生命，并努力通过你的关系、事业等来成就你自己。但它永远也不够。即使你拥有金钱、一个美丽的伴侣和美好的时光，你的渴望将比以前更强烈，因为它只有通过拥有生命中的一个更伟大宗旨才能得到满足。 因此，上帝的第一关注是卸下你的负担。上帝并不想剥夺任何对你的幸福真正有益的东西。你必须通过体验来了解这点，我们的保证是不够的。除非你卸下了你的负担，否则你将会请求上帝增加你的负担，而非减少它。 当你寻求更伟大宗旨时——这通常是因为个人失败——别的某种东西就能被赋予你，因为你正放下你的屏障。这是爱。如果你承受着重负，你怎么可能拥有爱心呢？你在努力掌控生命来确保你的生存和幸福得到保障。你在努力确保人们能以一种可预期的方式来回应你。你常常在努力获得彼此相互冲突的一些结果。这是极其艰难的，不需要这样。 能够给予某个承受负担者的最具爱心的仁善，是分担他们的负担，可他们必须交出他们的负担才能得到分担。如果你说：“耶稣将为我担起我的负担。”那么你必须把它交给耶稣，他会用它做些什么你无法控制。谁知道呢？或许他把它交给别人。他无法承担起每个人的负担，但它已不再是你的负担了。 当你卸下你的一些负担时，上帝就能赋予你一个新的责任，这就是更高宗旨的意义：一个更伟大责任。说到责任，我们是指你在你的生命里真实地、坦诚地、有效地回应上帝的能力，没有欺骗或扭曲。这是你的责任。责任就是更高宗旨。现在你是某种更伟大事物的接收者和奉献者。它是一种力量和一种势力。它是你的内识，我们也称它为你的爱。这时你会希望卸下他人的负担，因为这是你接收之物的自然延伸。 上帝总是赐予奉献者，因为他们自然地放大礼物。上帝也赐予索取者，但他们体验不到这个礼物。上帝赐予索取者的，是一个去奉献的机会。索取者需要体验的是去奉献的需要，因为这是将救赎他们的东西。当他们自然地变成奉献者时，那么整个奉献和接收过程就能真正开始。 你的奉献必须由你内在的一个更伟大力量来决定。人们对于该奉献什么、该如何奉献、结果必须是什么样子、谁应该接收它、他们该如何接收它、他们该拿它做什么等等有着非常强烈的想法。带着所有这些要求是很难进行奉献的！ 因此，让我们把爱与感情分开。让我们把爱与努力显出快乐的外表分开。如果你四处对每个人微笑，你会令人讨厌，你不理解人们为什么不想呆在你身边。但如果某种伟大而微妙的事物在你生命里发生，并且你为之惊奇的程度和其他人一样大，那么你将影响和感染你接触的每一个人。这并非源于你的野心或个人需求。它是某种在你生命里发生的事物。 当学生们在内识上实现进步时，无论是通过这个准备课程还是别的准备，他们有机会以一种非常直接的方式体验关系。他们能够成为一个媒介。媒介是将内识从一个层面翻译到另一个层面，并证明你能成为上帝与世界间的媒介的人。 在一个更高层面上，上帝需要内在上师做媒介，因为这是上帝能够接触你思想的人格面向的唯一方式。上帝没有人格面向，因此上帝不会与人类的人格面向产生关联。 把上帝当做一个人是可悲的，因为一个全能的临在不可能是一个个体。他们互不相容。上帝是一个临在和一个力量，是所有生命里的真正吸引力。上帝通过你的内在上师对你讲话，因为他们是这个存在层面的媒介。的确，上帝通过媒介对你讲话。你知道为什么如此吗？你知道为什么你不能直接走向上帝吗？很多人问：“哦，为什么我不能直接走向上帝呢？” 这是因为上帝希望把你和其他人结合起来。上帝的计划是将关系按照它们真正的职能和能力重新联接起来的一个计划。上帝在此的宗旨是卸下你的负担，并让你为真正的关系进行准备，因为没有真正的关系，你在生命里将无法做任何事。没有关系，你将无法成为一个恩宠的携带者，因为恩宠是关系的产物。 因此，你现在做些什么来使你的生命里拥有更多爱呢？你现在做些什么来体验做一个拥有爱心和可爱的人的回报，而不会变得不坦诚或自我贬低呢？这里是一个小秘密。如果你想与人们体验爱，这非常简单。人们不去思考它是因为他们把爱与行为联系起来，却未必与体验联系起来。 当你与另一个人在一起时，对那个人保持临在。保持临在意味着你更多地与他们在一起，而非与你自己的想法在一起。你不执迷于你的想法。你也不执迷于他们。你只是保持临在。这是一种做一个不带偏好的观察者的状态。这能带来的效果是神奇的，但它需要思想上的准备。 关系中的问题在于人们完全消耗在他们自己的想法里。事实上，他们是如此消耗在他们自己的想法里，以至他们甚至不与彼此联接。他们与他们对彼此的想法联接。的确，人们可以守在一起很长时间，却完全没有体验彼此。他们试图用关系来证明他们对彼此的想法、他们的期望、需求等等。但是，如果你对另一个人保持临在，这意味着你不带偏好、不带结论地观察着，那么你将有机会体验某种非常伟大的东西。 这还不是关系。这是认知，是关系的开始。它是爱的一个真正体验的开始。它也不是指与人们产生共鸣。共鸣是与另一个人的体验产生联接，那实际上更多是关于你，而非关于他们。与另一个人的共鸣确认了你并非孤单一人。它暂时地释放了分离带来的负担和焦虑，这给你一个短暂的纾解和幸福体验。这是有价值的，但我们所说的是某种更强大得多的东西。 别努力体现爱心。别努力看上去好。别努力看任何东西。在此你并不重要。完全变成眼睛、耳朵和感觉。别利用这次相遇来努力证明什么。这样做的结果立竿见影。 人们彼此间感受到的吸引力并非总意味着这种认知，这种认知不会激情四射，不会让你感觉像一个吸食了强力毒品并进入某种巨大激情漩涡的疯狂的人。它是一种深刻的感觉，它是平静的。它是认知，不是刺激。它不像在经历一个伟大的浪漫之旅。它是在你内心安静地沉淀下来，因为你的真正自我刚刚通过这一相遇得到了尊重和发现。可是不要以为，因为你有了一个认知体验，关系就会得到即刻确立和保证。关系是基于你们在生命中能够一起做什么。 真正关系的主要要素是更伟大的般配性。更伟大意味着它比通常假设的关于般配的想法更广大。它意味着你们在本质上是般配的。它不一定意味着你们在评判、评估和偏好上般配，因为这些位于你思想的表层。更伟大般配意味着你们越深入地走在一起，你们之间的共鸣就越强大。它意味着你们不会对抗彼此的灵性召唤。事实上，你们彼此的灵性召唤是互补的。这总是比你的理解更伟大。带着更伟大般配，你们的本质与彼此产生共鸣。你们在一起比你们单独一人能创造出更好的结果。现在你们二人都有能力并做好准备去接受那注定为你们准备的灵性生命。 这样我们有了认知，我们有了更伟大般配。更伟大般配必须通过行动、时间和挑战来发现。的确，当你们共同面对挑战时，你们的般配性将变得越来越深刻。它不会被耗尽或消除，不过它必须得到支持。这为爱的呈现提供了基础。 这种类型的关系不常见。别以为你能与很多人拥有它。你能够与很多人体验认知，但物质生命里的更伟大般配是一种更特别的东西。它攸关你生命中的召唤，这一召唤为了特别的宗旨以特别的方式引领你遇见特别的人。你的召唤是神秘的，然而生命中没有任何东西比它更强大、更摄人、更攸关你所有的需求。 现在这带我们来到自爱这个问题上。当你尊重你的本质时爱会浮现，因为这是自我接受的基本行动。很少人做到这点。人们想成为别的东西。他们背负着这种负担，即坚称他们是别的东西。对此生命不太通融，因为它不会给你别的东西。 如果人们找到了他们与别人之间的正确位置，那么他们的大部分问题都将消失。为什么呢？因为他们现在能够安顿下来并开始参与了。他们不会不停地质疑他们是谁、他们为何在此、他们必须做什么才能幸福、他们必须做什么才能避免痛苦或者他们必须做什么才能找到和平。现在他们能够简单地开始参与。 你们很多人想成为像佛陀、耶稣或一个圣人一样，因为这些人代表着我们所讲述的一切。像他们这样的人不企图任何事。生命在推动他们。他们没有负担，因此他们能够遵循生命。这并非因为他们拥有很少财产。这不是原因所在。是因为他们对生命很少强求；然而他们有充分的能力和渴望去参与。 对你遇到的人保持临在。这样你将得到一个结果，如果你是非常认真的，那么这个结果将是一种认知的体验。但接下来一个问题出现了。这个问题是，爱可能很难被接受。在你的关系里，你将寻找那些与你有着相同爱的能力的人。关系需要爱的能力，即体验关系的能力和去参与的能力和渴望。 爱的体验会融化你。你的人格层面，你生活其中的你思想那个微小部分，融入你的非人格自我，或真正自我，因为它被征服了。这就是臣服。 如果你坚持你的福祉、幸福、成就和长寿完全取决于你自我成就的努力，那么这种臣服对你来说将非常可怕。可是当你疲惫、孤单、受够了，当你知道下一个努力将与上个努力一样无果，那时你将接受来自上帝的这个伟大礼物，这被称为爱。 爱是上帝征服你的时刻。你停止了奔跑。那个时刻，你不关心个人成就。你只期望帮助，你只想知道：“这是什么？我投降了！”这时，某个非常强大的事物发生了。爱开始征服你，你开始对他人产生影响力。 你疗愈他人的唯一方式，那个唯一的方式，就是你内识的强大足以激发他人的内识。这完全超出你有意识的掌控。它给你造成的惊奇与它给其他人造成的惊奇一样大，但它非常自然。 很不幸，人们认为自我提升就是让生命变成关于他们自己的一部更美好的电影。我们知道这或许听上去很有希望，但它无法给你自由，因为自由是摆脱你的个体层面。在此，你的个体层面并非被破坏或遗弃。只是你的基础转换了。这样你的生命不再是关于生存。它是关于贡献，这会自然地发生。 上帝想卸下人们的负担。上帝想让他们做回他们自己，而不是试图拆卸他们自己并说：“哦，如果我没有这些恐惧或障碍，我将是完美、光芒四射、整天快乐的。”这是一个非常常见的假设：“哦，如果我没有阻力，我绝对会很杰出。”这不是内识之路。这是个人成就之路。这是试图成为上帝、试图成就自己、试图让你的世界成为地球上的天堂之路。这说明你不理解上帝在这里做什么。 上帝希望你与你的精神家庭结合，这样你就能学习结合的法则和实相，因为这是真爱的基础。为此，你需要你的内在上师，尽管你们很多人无法直接体验他们。他们正在关注着你们。 为什么内在上师很重要？因为他们带给你关于你在这个世界之外的生命的记忆，以及伴随它的关于你身处此地的宗旨的认知。没有这种对天命和起源的更伟大感知，你就无法真正找到你的宗旨。你在世界上的宗旨完全攸关你来自何方和你去向何方，因为你是一个到访者。你来自某个地方，你并非空手而来，但你的礼物深深藏于你的内在。它藏在你的内识里。 你可以尝试在这个世界上做任何你想做的事情，你不会毁掉你的礼物。唯一可能的失败是你将找不到你的礼物，或者你找到了它但无法贡献它。正是为了尽最大可能避免这一失败，所以上帝的天使们在不同层面为处于不同发展阶段的不同个体提供着培训。 这是上帝在世界上的工作。上帝不会到来，因为上帝无所不在，所以上帝怎么可能离开别的地方来到这里呢？来这里和去那里对于上帝来说是没有意义的。上帝的意志是一种吸引力，它组织起处于所有存在层面的所有分离的个体。这个力量组织每个个体进入与彼此的完美互补，正是这带领着所有事物回归上帝。这是爱的基础。 你的内在上师需要你，因为你是世界上的媒介。你来这里不只是为了疗愈。这个世界不是一所精神病院。一些人非常致力于解决所有生生世世里的过往错误，可这不是上帝要求你做的事。你怎么可能解决发生在过去的任何事情呢？它结束了。你依然背负着它，像个巨大的包袱。你涉入物质实相的旅程没有为你的更伟大实相负起责任。 因此你需要你的内在上师，他们也需要你。虽然对你们中的一些人来说，这一接触非常显著，但并非所有人都要有有意识的接触。不过这始终值得你的关心和专注，因为它是真正关系的唤回。充分理解你的上师在你本次生命里的临在，就是拥有对关系的一种直接体验。这将让你做出准备以更伟大的能力和智谋与其他人建立有意义的关系。 当人们刚开始对内在上师有了一点概念时，他们会把他们所有的想法投射到上师身上。他们试图让上师看起来像这样或像那样。他们希望上师的行为非常天使性，或是非常强大、非常威严。一些人希望上师像小帮手一样沿途帮助他们。一些人收到了来自他们上师的想法，甚至听到了他们的声音，可他们不清楚那是谁。只有当你和你的上师一起切实做某些事情时，你们的关系才变得可以理解。 当你对人们保持临在时，当你开始面对你生命里的真正倾向性时，爱将自然地升起。然后，爱开始弥漫你的生命和活动。它是某种与你坚守的东西，而非你搅动起的东西。你或许还是傻傻的，可那个灵性临在越来越多地与你坚守在一起，它与你同行。这是我们工作的宗旨：提供一个环境和一个课程能在一个短时期内让这成为真正可能。 当人们对一个进步者做出回应时，他们并非对那个人做出回应。他们在回应与那个人同在的灵性临在。进步者们经常说：“不，那不是我。别看着我。我没有做。它与我同在。”他们的生命里有很多空性留给这个恩宠来填充。… Read More

现在是时候在关系和内识的背景里谈论性了。我们必须讲述关系及它在阻碍或促进内识发展上的重要性。这个世界对于关系，以及关系与个人成长、个人疗愈、了结过往事件等的相关性，有着很多奇怪的信仰。 关系服务于三个主要阶段。在第一个阶段里，在内识浮现以前，关系主要是为了解决错误。它们是为了示范幻觉，为了在幻觉和内识之间、刺激和思想的和平之间做出一个对比。你可以说它们是完结，不过这里的吸引力可能非常强烈。如果一个人在此次生命里永远没有进入第二阶段的话，那么他们或许有可能拥有一个长久的关系，然而它是有缺陷的和不完满的。它将有内在固有的艰难，因为参与者没有确立起共同的身份认同感。虽然他们试图建立一个共同的联结，但他们的联结不是内在固有的。 在第二阶段，即内识在个体内呈现的阶段，无意识变成了有意识。这时关系有了一种完全不同的构架和服务。在此之前，内识位于思想表层之下，它发挥着影响力，但却是以一种不明确的方式。 在第三阶段，关系有着与前二个阶段完全不同的专注。现在内识已然呈现，个体正在为服务人类而经历发展历程。 现在让我们做一些回顾。在第一阶段，这是绝大部分人所处的阶段，关系是有缺陷的和艰难的，然而人们为了让这些关系持久付出巨大努力。这些关系提供了对自我发展来说至关重要的一种对比。没有这一对比，你不可能辨识什么是真实的，什么不是。你在这里所犯的错误有着巨大价值，只要你能理解它们并理解它们给予你的服务。 当内识开始在第二阶段呈现时，它似乎极具破坏性。它提供了一种释怀，因为它是自然的，因为它发自你自己的存有，然而它似乎在很大程度上拉你远离你以前的效忠。它还挑战你以前的想法和信仰，甚至那些关于个人发展和成长的想法。当内识开始从你内在呈现时，它并非为了成长而呈现。让我们指出这个要点，因为有很多悲哀、不幸的参与以“成长”之名受到维护。这不过是一种新的维护形式。 内识并非为了通常理解的成长。它是为了服务和贡献。在此，它开始吸引他人内在的内识。它有一种共鸣性效应。内识在拓展，但就你真正的状态来说你并没有成长。你只是被重现发现。成长指的是身体和个性。它指的是你真正自我的载体。那个载体在成长，因为它在变化。内识在拓展，然而它只是因为唤回了它自己才在拓展。因此，事实上不是成长。只是唤回，这从一个个人角度来看，好像是巨大成长。这就像你在同时开辟新疆域和唤回旧领土。 在第二阶段，关系主要服务于内识的呈现。它们与这一呈现的相关性，比与其他任何事物的相关性大得多。它们有些神秘，因为人们似乎不知从哪里被派来，他们为内识带来巨大希望和刺激。在此，个性不会受到很大激发，因为这一关系不是为了个人满足。它是为了真正服务。它是一个全新时代的关系的开始。 在这个新的关系时代里，如果内识的呈现能够发生，那么你将拥有一种完全不同性质的关系。它们不会有内在缺陷。它们似乎已然存在了。你不需要建立它们。它们是建好的，然而它们对于你的体验来说是新的，因此它们必须在你这里找到一个表达和一个接受。这是在这个世界上唤回精神家庭，这个世界上的每一个人看似都是分散和分离的。 关系现在成为别的某种东西，但你无法定义它们。它们似乎不可定义，然而它们被那么深刻地感受着，这里有着那么深的共鸣以至它们无法被否认。旧的友谊现在远离了。它们不具备这种内涵。旧日的专注远离了。这是某种事物的开始，你无法终止它，你只能阻碍它。它就像分娩。这或许是最佳类比。一旦分娩开始，你无法终止它。它是超出你理解的你内在一个更伟大力量。正是这个更伟大力量代表着内识。 在第三阶段，你开始理解你生命里的召唤，一些人来到你身边找到他们的位置。这里是认知，而非吸引力。这里是和平，而非疯狂刺激。这里是对在一起的确认。你依然有个性，它有困难、冲突等等，因为个性就是这样。它们有自己内在固有的不适，就像你的身体有它的疼痛和痛苦一样。你拥有宗旨并不意味着你的身体不会疼痛和痛苦。你的个性同样会有它自己的疼痛和痛苦，然而它不再是主导因素。现在你能够对你的个性怀有慈悲。它不会支配你。它只不过有时讨厌，有时快乐。它找到自己的正确位置。 正如我说过的，绝大部分人处于第一阶段。他们处于发展辨识力的阶段。这个阶段里的人或许有着巨大洞见、看似的灵性力量和直觉力等，可是内识没有呈现。他们处在一个内在培育过程。唯有通过他们的失望，以及继而可能呈现的更深刻渴望，他们才可能做出明智的决定，并最终意识到他们对于个人成就的追求是徒劳的。 个人成就甚至并非你想要的东西。你被剥夺了幸福，因为你与内识分离了。你像一条没有岸的船。你无法让那条船为你实现完满，因为它还没有找到它正确的港湾。你依然孤单存在于宇宙里。在这个阶段，你能期望的全部就是避免伤害，并有足够的快乐刺激以免你走入绝望。你将有真正的喜悦和真正的快乐，但它们将不够。正是这种对你分离状态的内在固有的不满足感，将驱使你走向结合，并带来内识的呈现。你将对过去那些刺激的事物依次失去兴趣。这样，当内识开始呈现时，你将有尽可能少的利益冲突。 内识对你来说将看似一个巨大的未知。甚至你那些关于灵性发展的理论现在也帮不了你。你不知道你究竟是谁。你不完全是过去的你，你也还没成为你注定要成为的样子。在这个时期你需要巨大帮助。正是这时，内在上师开始出现，他们的出现对你有着直接的相关性。正是这时，你必须对与谁共度时间有所选择，因为每个关系要么会帮助，要么会阻碍这一出现。你可能觉得你非常没有爱心和自私，但就该如此。 在后两个阶段里，你依然有个人问题，但你还有比个人问题更伟大的关注。你依然必须纠正你的行为和活动，但你现在所做的调整不是因为它带给你骄傲，而是因为它对你的福祉至关重要。它不再是“应该”。它是“必须”。现在它对你来说是生命相关的问题。 现在让我们谈谈性是为了什么。它服务于两种功能：首先，它用于繁衍族群，为新生命提供进入的载体——像你自己一样的智能生命。其次，它是通过身体建立更深刻结合的一种方式；它是体验结合的一种身体运用。除此之外，性陡然失去意义。当你让你的物理电磁系统——你的身体——与另一个人结合时，你们在彼此间传递能量。我们并非讲性高潮。我们所说的是联合你们的物质载体。这对身体有着非常大的影响，对情绪自我有着非常大的影响。你的本质在这个层面上不会加以辨别。如果你与某个人发生性关系，你的身体和情绪将尝试完全结合。你的身体和情绪不会辨别。这就像消化食物。 如果你和某个与你并非处于真正关系里的人进行这种行为，那么你将损害你的物理系统，你将在情绪上扰乱自己。结果，你将丧失能量和效力。如果一再反复这样做，那么这种对你物质载体的损耗以及对你情绪本质的破坏会带来严重后果。这种生命力的丧失将让你染病。最终它将破坏你身体的自我维持。 这正体现在当下普遍流行的疾病上。这是物质载体的错误搭配。这是通过反复损耗破坏了这些载体的自我维持能力。这是个非常严重的问题。你必须理解。不存在随意的性；不存在消遣的性。如果你试图如此，你就是不带任何意向地尝试完全结合，你将危害你的身体健康。大自然禁止这种行为。正因为如此，现在有很多与之相关的本土疾病。这是不明智的，这是不自然的。这对你没好处，因此别寻求这种刺激。寻求真正的关系。 你有性需求，但它们的本源并非性。它们代表你对结合的渴望，你在身体上体验到它，尽管这种身体感觉的原因很少被认知。因此，这些冲动是为了结合。它们发自你的存有。你在你的身体里体验到它们，你感到性激发，因此你跑出去找个地方试图满足你的性需求。 这是一个非常严重的问题。对于那些正在以一种认真的方式开展内识唤回的人们来说，你们必须非常妥善地应对这个主题。人们对性压抑，性这个性那个，有着强烈的歇斯底里。你非常害怕你的灵性生活将剥夺你的这些享乐。这很荒谬。你的内识将指示你是否该与另一个人发生性结合。它就是简单地付出与否。 因为你对性参与的重要性抱着如此强烈的观点，这使你害怕你自己的内识，害怕它将夺走和剥夺你生命中的巨大快乐。我无法通过我的话语来充分向你保证这并非事实。你必须自己发现这点。你的需要，是对结合的需要，是对有意义关系的需要，服务于一个更伟大宗旨的关系。这是你性渴望的源泉。这代表着生殖需要。生殖是为了一个灵性宗旨。如果它被滥用了，它将受到损害。然而并非每个人注定拥有为了这种宗旨的一个关系。 现在你们中间存在着一种严重疾病。要留心。这是大自然在说“不”。这是大自然在说：“你们这样做不可能不带来伤害。”你的内识将指示你要和谁进行性结合。如果你不信任你的内识，那么你会有巨大冲突。可是你的内识将会提供为了你的福祉所需要的东西。 在大社区里，对于结合和繁殖的需要是宇宙性的，尽管性接触的习俗各有不同。生物过程和接触形式各有不同，然而这种需要是宇宙性的。 人们说：“哦，我等不及真正的结合。我必须现在就得到性满足。难道我要禁欲直至一个关系到来吗？”你把这当做一个问题提给我。我预料到了。可是，你必须问你自己的内识。内识不是信仰。它不是思考。你必须问你自己这个问题。如果你理解你的真正需求，那么你会看到答案非常明显。如果你必须在没有真正关系的情况下拥有性满足，那么你把自己置于危险之中。即使你的上师也无法拯救你。你在危险地对待你的身体。 在所有风流韵事里，人们通过他们的错误进行学习。我们不会剥夺他们犯错的权利。然而超过某个节点之后，再反复犯同样的错误是不明智的。你不再是青少年。你们都犯过这些错误，但你不需要继续犯下去。生命在早期阶段给了你这些学习机会。它没有剥夺你的探索，可那是为青少年准备的。你现在是成年人了。在成年时维持青少年状态是破坏性的。 现在性有了一种新的重要意义。这是我们必须强调的。人们在这方面非常妥协。他们不确定他们想要什么，因为他们看不到那显而易见的。你要么准备好结合，要么没准备好。这是否很明确？是的。如果你没准备好与另一个人结合，就不要假装。你将发现你那些暂时性的效忠对你来说代价巨大。它们将留下伤疤，它们将损害你。你将为它们付出代价。为了了解什么是真实的，你必须拥有这种早期学习，可是你不能无限期地反复涉入。这造成伤害。 性，除非是为了繁衍，或是为了结合，否则完全没有用处。唯有在这两个领域里它才是自然的。如果你在生命里没有任何这两种强调，那么就用这种生命力服务于其他有建设性的目的。内识将运用你大量的能量。正因为如此，它统一你。你不会有时间花在不必要的事情上。做为结果，你将感到你的生命是必要的，你不必去思量它的价值。 因此，如果你没有准备好进入完满关系，就不要游戏你的身体。它是一个脆弱的装置，极其脆弱。它是你的，你可以使用它，也可以虐待它。同样，你的情绪状态现在必须找到平静，否则内识无法浮现，因为内识必须带着它自己的力量呈现。如果这个力量对你来说太具颠覆性，它自然不会出现。内识是某种在你内在培育着它自身的东西。当它开始慢慢呈现时，它将对你的思想和想法产生越来越大的影响。你将会在犯错之前得到很多征象，你将开始拥有更广阔的体验范畴。 有些降生在这个世界上的人，从很小年纪就意识到他们有着直觉性天赋。这些人必须特别当心，因为他们的天赋向他们敞开了他们不可能正确辨析的一个更广大范畴的体验。对他们来说，物质身体是一个更为敏感的装置。可以这样想：越是特别的装置，越需要更精心的爱护。精密装置需要更多的维护。你不能每天把它们撞来撞去。对于那些天赋很早显现的人来说，也是同样。 这些人很多并非来自这个世界。他们在人类历史的这个特殊时期迁徙到这里。他们在这里从未有家的感觉，总是感到被错置了。他们的这种感觉显示了一种高度的敏感度。对他们来说，个人关系造成巨大混乱。他们试图结合，可他们没有和他们自己的同类在一起。不过，这些早期的敏感性预示着今后的一个更伟大可能性。如果这些人能够在这个世界上建立起一个有效运作的自我，那么他们将处在一个有力位置上服务上帝的上师们。 你需要你内识的一个见证者，才能接受内识。内识总是谈及关系。这些关系对于你的福祉至关重要。他们是强大联盟，尽管他们可能只是暂时的。就好像某人走进你的生命，帮你开放，然后他们离开了。然而即使在他们离去之后，你依然感到与他们的联接。这是在一个更伟大层面上的关系。 我们始终鼓励发展内识。这将吸引重要的人走向你。这些人将通过示范实相和错误的差别来教导你。你们很多人已经看到了足够的错误。当你周遭的人在制造各种可以想象到的自我违背时，难道你还非要无止境地试图亲身体验一切吗？通过观察，你可以节省大量时间，避开很多艰难。 内识讲述内在固有的关系，而非构建的关系。正因为如此，内识男女从不孤单。他们有大量的盟友，既有这里的，也有外面的。他们的力量来自他们与生命的关系。他们由此吸取他们的能量。他们的能力看似超乎寻常，这是因为他们不是孤单一人，他们担当着这个更伟大资源、生命力和指引的一个渠道。 你拿你所有的这些性能量怎么办呢？它在你体内游动；有时它让你非常愤怒。它是灵性临在。当人们感到临在时，他们在性方面被激发起来。这个临在点燃对结合的一种渴望，这激起深刻的情绪和强烈的身体感觉。你体内的这种生命力不能被否认。这是不健康的。然而它必须被认知，并在你当下的境况里得到建设性表达。 请认知这个观点：无论这个世界上，还是其他世界上，那些服务民众的重要贡献者们，不会在无意义的追求上浪费他们的生命力。他们运用他们所有的资源专注于手头的任务。他们不会对任何事随意。生命对他们太重要了。你所缺少的正是这种生命力。你的内识为你抱持的正是这种生命力。不过，你必须在你当下的活动里找寻它。 浪漫爱情的吸引力，部分在于它似乎把生命力带回给你。暂时性地。它深深刺激你的生命力，但却没有把表达和前途给它。你在你们的故事或画片里看到的伟大浪漫插曲，非常令人激动，但它们没有前途。当你遇见那个似乎让你如此着迷、享受和忘却自我的人之后，你们接下来做什么呢？你们闲坐着彼此忘却自我吗！没有任何事可做，没有任何地方可去。你的着迷开始失落。这些对关系的拙劣模仿必须被认知。真正的关系拥有亲密、慈悲以及结合带来的深度快乐，因为它有希望、方向和宗旨。 因此，如果你在世界上寻求有成就的关系，那么始终去寻求宗旨。它是基础。在个体层面上，你无法维持长期的关系，因为你的兴趣将会改变。如果你在寻求内识，那么你将不断置这些关系于危险之中。正因为如此，最好首先寻求内识。你所建立的内识的任何替代品，你都冒着失去它们的危险。正因为如此，对于那些在没有内识时已经做出大量构建的人来说，他们可能需要非常漫长的时间才能转向内识去寻求他们的救赎。他们非常害怕这可能意味着什么。我们对他们的安慰可能是不够的。 你知道，人们希望认为他们可以拥有一切，可这不是事实。你无法拥有一切。你只能抱着拥有一切的想法。如果你试图拥有一切，那么你将两手空空、孤苦伶仃。这消极吗？不，这非常仁善。 你的内识在此有着特定工作。你被置于时间和空间里，这意味着你有活动要做。自我实现不是让你休眠。它有一个特定应用，这会变得非常显著。 你拼命想要关系，可你不知道拿它们做什么。你就像个有食欲的人，可是不知道该怎么吃。因此你渴望大餐，可是当你坐在桌前时却没办法吃。这是你的困境。 许多人问：“我怎么能找到真正的伙伴关系？”这不是个好问题。找到那真正的，那么伙伴关系将找到你。 宗旨发自你的内识。你已经有了内识的体验。正是这个需要得到培养。存在着伟大协助来帮你做到这点。然后关系将走向你。这是正确途径。学习如何去吃。别去寻找食物。学习如何去吃。否则你将坐在桌前，意识到你无法成就你自己。你将得不到满足。 请理解这点：上帝不知道你个人。正因为如此你有上师，因为他们能建立个人联系。上帝只知道上帝在你内在创造的东西。上帝和它进行交流。上帝不知道你个人。上帝不会从远方到来帮你个人摆脱困境。不过，上帝通过上帝的计划服务着你个人。 很多人试图把上帝个体化。这总是徒劳和挫败的。“如果上帝是真实的，为什么上帝不来修理这个世界？为什么上帝不来解决我的麻烦？为什么上帝不带来和平？” 上帝已经带来和平。上帝已经消除麻烦。可是没人能看到这点。上帝已经解答了每个需求，可是没人看到那个答案。如果上帝来到你们的物质王国里，让所有麻烦都消失，那么你们会意识到你们已经身处地狱里。你们没有对和平做好准备。你们现在无法容忍和平。它将向你展示，你从自己解离了。那会很可怕。最好是你在这次生命里拥有一块画布，你可以创造你想要的任何东西，直至你发现你真正想要的东西为止。 这个世界非常多变。通过生命的进化，上帝在你所处的每个阶段里给予你特殊的服务。先你一步有你的精神家庭，他们是引领和指导你的长辈。他们同样被引领和指导着，以此类推。上帝是那个吸引力。计划是那个途径。你感受着上帝。上帝就像牵引你的一个伟大吸引力。上帝在拉入一切事物。 上帝从未亲自到访这个世界，因为上帝不是一个个人。然而上帝的上师们在整个历史上发送讯息给一些个人。这很难理解，因为这只能被知道。你的思想能成功包纳这些想法吗？我的话只是近似描述而已。 你们的世界里，有些人注定成为更伟大实相的讲述者。你必须理解，更伟大实相不是最伟大实相。这不是生命运作的方式。上帝只能通过存在于高一层面的上帝信使进行交流。每一个层面服务于其下的那个层面。这是一切事物前进的方式。 因此，让我现在做个总结。性是为了繁衍和为了结合。性能量只是在身体某个部分体验到的生命力。关系必须服务于参与个体当前所处的阶段，然而在所有阶段都可能有完结和发展。认真的内识学生必须为他们的性能量及他们与他人的交往负起责任。如果这是他们的目的，那么必须做什么会变得显而易见。 当你和内识在一起时，性将不是问题，因为你不会试图不恰当地使用你的物质载体。你将体验到你的能量被引向它能实现最伟大服务的地方，并且你的性将是为了结合。它将不是问题。