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    现在，我们将谈论在世界上拥有东西和持有东西。首先，我们说，任何你有可能拥有的东西，都根本不可能与内识和智慧的价值具有类似价值或以任何方式相提并论。你必须发展智慧以体验内识并携带内识。当我们谈论财产时，不要认为我们在赋予它们这一价值。不要认为它们在我们看来拥有这种尊贵。     我们谈论财产，因为拥有东西是身处世界的一个组成部分。有些东西是有用而且有益的，并在一定程度上提供了舒适和愉悦。当然，有很多东西是毫无用处的，只会成为纷扰或者其本身就是有害的。既然你们都必须拥有东西，那么让我们谈谈拥有，并给你们提供这一理解，即最重要的是你致力于内识的唤回，并发展能够有效表达内识的关系。     在你的世界里，似乎有几乎无限多的东西可以去拥有和去做。当然，有足够的东西可以完全填满你的时间，并且这正在你周围到处发生着。人们执迷于东西。他们被东西所消耗。他们购买东西。他们拥有东西。他们修理东西。他们交易东西。他们卖东西。他们买更多东西。然后他们买东西来修理他们已经拥有的东西，这无限地继续下去。当然你拥有的越多，你就必须更多地支持你所拥有的东西，因此，你必须更加努力地工作以保持你所拥有的，并希望买更多。所以，这种购买和拥有完全变成了主导。它遮盖了生命的更伟大问题，并似乎减轻了人们因为过着一种不为他们以及他人所认知的生活所带来的痛苦。对于拥有的滥用比比皆是。它的显化就摆在那里让你去看。人们与他们财产相关联的方式以及他们如何为了他们的财产放弃他们自己，能够以很多很多的表现形式被认知。     拥有东西是件坏事吗，当存在着那么巨大的滥用时？这是坏事吗？对此的答案需要一些解释。答案为是，这可以是坏事。拥有很多东西是一种巨大的劣势，不是因为它本身是坏的，而是因为它把你的思想从其他更重要的事情那里带走了，并且它让你保持着从你自身的解离。你所生活的世界专注于拥有东西和买得起东西。事实上，对于人们的估价，是通过他们拥有多少东西，他们为之付出了多少努力，以及他们是如何积累它的等等来进行的。对财富的积累是一种不断增加的负担和始终主导性的焦点，它遮盖了过一种真正生活的可能性。     拥有东西可以是坏事。然而，拥有东西是生命的一个事实，你必须拥有一些东西从而能够成功地在世界上运作。在此，你认识到你不是一个苦行僧。你没有选择一种禁欲生活，你也没有生活在寺院里。你必须拥有很多东西以便在世界上运作，那么你在哪里划出那条界线呢？这是问题所在。问题不在于拥有东西是好还是坏。问题在于在哪里划线。     在此我们必须再次回到内识，因为只有内识知道你需要什么以及你不需要什么。如果你对内识敞开自己、等待内识并坚守内识，那么你将有机会认知在哪里为自己划那条线。没有这一点，你就会根据无论何种你所认为的更良好价值观来试图模仿其他人。你又在试图活出一套生活标准，根据你自己的价值体系或是根据你认为比你更好的另一个人的价值体系。但是在此你无法划出那条线。在此你又是纯粹通过试验和错误在运作着。当你通过试验和错误进行运作时，失望不断伴随着你。如果这是你所选择的唯一手段的话，那么要想将事情理出头绪是非常困难的。     谈到拥有，我不只是说物质的东西。我也在说想法。所以，让我来谈谈这一点，这样我们对于拥有到底是什么，能够获得一种更广阔的视野。有些人收集物品。其他人收集想法。收集想法的吸引力之一在于获得令人兴奋的思想以及获得拥有一种洞见的快感，这就和购买一件新东西的快感一样——或许是一件新衣服，你获得了几天穿着它的快感，然后它就变成了一件衣服，又一件东西。人们往往以同样的方式来看待洞见。他们拥有了一个洞见，哦，他们非常兴奋，并且他们认为它是如此有意义。他们骄傲地带着它四处走，热切地和他们的朋友分享它。过了几天之后，好了，它只是另一个想法，被添加在已然存在的数以百万其他想法之上。因此，拥有洞见就像买一件新衣服或一双新鞋子一样。那种快感很快消失了，而你拥有了又一件东西。     拥有东西不只是收集物品；它也是收集想法。很多人收集想法。他们一直在寻找新想法，当他们找到新想法时，他们说：“哦，这太有趣了！多么有趣的一个想法啊！太棒了！”他们读一本新书，然后说：“哦，一本伟大的书！哦，多么巨大的洞见啊！”他们对这本书兴奋了几天，然后他们继续去找其他新鲜的、令人兴奋的和有趣的东西。这就像是买小摆设一样。唯一的区别在于一个是物质性的，另一个是思想性的。但这都是积累。人们可以拥有他们所收集的很多很多想法，甚至是针对一个特定主题的想法的巨大收藏。当然，总是有更多可以收集的，因为在想法的王国里，你不会穷尽。但是，你在想法王国里会发现，一段时间以后，大多数的想法和其他的想法类似。他们之间的差别并没有那么大。它和物品是一样的。一段时间以后，一件就像另一件一样——它们都是东西！     有些人认为拥有东西是可鄙的，所以他们去收集想法。有些人收集灵性修习。其他人收集灵性艺术品。收集、收集、收集——无论是物品还是想法——收集、收集、收集，直到你肿胀和充斥着所有这一切为止，并且所有这些似乎填补了你内在的虚空，而那虚空正是对内识的一个召唤。     当有人来学习大社区内识之路时，他们往往渴望着新的想法。“哦，我想要新的想法！”他们阅读来自大社区的智慧。“哦，新洞见！新想法！太棒了！”或者他们说：“哦，我以前听到过这些。”它就像他们所收集的其他洞见一样。它对他们来说只是更多的想法。更多想法，更多想法。或者它是更多具有洞见的体验。“哦，我有了一个非常伟大的体验！”然后，当那种体验消褪后，他们说：“这里没有什么留给我的了。我要去找新的东西。”     很多人以这种方式接触这一教程，带着收集更多东西的想法。又或者他们的追求是更不顾一切的。或许他们在寻找一个答案。他们必须得到那个答案。他们没有兴趣收集想法，但他们必须得到某种能够给他们解脱的东西。因此，他们阅读来自大社区的智慧，他们发现了某些给他们带来解脱的东西，但它只带来几天的解脱。然后他们的痛苦又回来了，他们说：“哦，好吧。这个教程不适合我。我必须找到别的东西。它没有消除我的痛苦。它没有给我带来解脱。”因此他们去找新的东西。     有些人接触这个教程是为了收集新想法、新洞见等等。有些人甚至认为如果他们有了这些想法，他们就能赚更多钱和买更多东西。其他人来此是因为他们寻求解脱，一种从他们困难的逃避，他们拼命地寻求。奇怪的是，他们都将失望。内识之路不是关于积累东西或者逃避东西，根本不是。正因为如此，我们把内识进阶，那第一层级的学习，提供给人们。它包含着足够的智慧，如果它能得到充分地学习、智慧地运用并被带入关系的领域的话，它能够超过人们大部分的需求。     有趣的是，它还会暴露人们学习它的动机。如果你学习内识进阶是为了获得更多的想法、新的洞见或者是保持兴奋的话，那么如果你继续进行这一准备，你将能够觉知你的动机。在某个时刻，你将认识到你的动机和内识进阶所提供的是不同的，所以要么你必须放弃这一准备以服务于你的动机，要么你放弃你的动机以加入到这一准备中。在某个时刻，人们到达了这个节点，他们的整个学习动机必须完全被重新评估。     学习内识进阶的真正动机是神秘的。你这样做的真正原因是你必须这样做。这就是内识。唯有内识能够推动你去找到内识。其他的兴趣——积累、获取、逃避、兴奋、爱——无法带你走向内识。即使是爱，它在大多数人的心目里是一种比一个活生生的灵性临在更加让人兴奋的体验，但它也无法带你走向内识，因为你在内识之路上会发现你有着一些非常没有爱的、困难的体验。它并非都是美好的、荣耀的、令人兴奋的和灵性的。它是艰难的。“哦，我的上帝！在我身上发生了什么？我曾经是一个很好的人；现在我不知道我是谁！”     所有这些学习内识之路的其他动机都必须被重新评估，因为它们无法带你走向内识。你走向内识是因为你必须走向内识。这就像一个深深的本能，超越你的希望、恐惧和个人偏好。它就像一种归乡。你被吸引进来并愿意做出牺牲。你愿意接受挑战并且愿意做出重新评估。为什么呢？因为你必须这样做。这一准备不会为你承诺一个伟大的爱情生活、富足、一辆新车或一个新个性，在此你用旧人格换来一个新人格，一个更有趣的人格。不！那是在获取财产。     获取财产就像吃食物：如果你吃得太多，你会很饱并患上胃病。如果你买太多的东西或想法，你会很饱并出现健康问题和心理问题等等。无论你正努力寻找真理还是寻找刺激，获取东西开始让你生病，你必须回归简单，即和内识坚守在一起。和内识坚守在一起是如此的简单，以至于它彻底地挫败人们，因为他们在努力得到某些东西、拥有某些东西、逃避某些东西或是体验某些东西。内识即“是”。它不是一种商品。它不是一堆带来快感的想法。它不是一组灵性物品。     在内识进阶的开始，它说：“内识和我在一起。我在哪里？”如果你能充分理解这一课，你就即刻学到了整个准备的一半。“我在哪里？我在做什么？”因此，当我们谈到财产时，我们在谈论每个人在试图从生命里获得的一切。当你努力从生命里获得东西时，生命逃离了你。这是令人沮丧的！     某个晚上，当天空晴朗、星星在明亮地闪耀时，抬头望向天空，并问自己：“我想从那里得到些什么？”对星星讲话，并说:“好吧。把它给我吧！我想要宇宙智慧的体验或是和生命的完全亲和力。把它给我！”而星星就在那里。它们既不会走向你也不会离开你。它们既不屈服也不撤退。它们就在那里为你存在着。     人们学习内识进阶，他们说：“好吧！我什么时候能够得到它？回报在哪里？我在这里！我在修习，在一定程度上吧。回报在哪里？”在某个时刻，如果他们坚持他们的准备，他们将认识到问题不是那个准备；问题是他们的动机。你看，没有了它的那些财产，你的人格思想确实没有了任何东西能够把它合成一体。它整个的身份认同感是基于它拥有什么，它思考什么，以及它和什么相关联。因为它是人造的，它必须拥有所有这些东西并不断更新它们，否则它就开始收缩并瓦解。因此，我们让它收缩，不是猛烈地而是慢慢地，不是去惩罚它，而是简单地对思想进行重新导向，去发展一组不同的能力并逐渐获得一个不同的焦距和朝向——一个远离累积走向深远体验的朝向，这样有一天，当你抬头望向星星时，星星在那里为你存在着，而你在那里为它们存在着。     顺便说一下，财产问题造成了人们在关系体验里的大部分困难。在此，人们进入关系，他们有着所有这些期望，关于他们将要得到什么、他们将如何得到它以及他们应得些什么等等。因此，他们实际去体验另一个人以及去体验亲密关系的能力变得非常有限。毕竟，如果你对于你将得到什么、你将成为谁以及这将如何实现等等怀有如此巨大的动机的话，你怎么能够拥有对亲密关系的体验呢？     怀有所有这些期望以及这种积累动机，使你失去体验另一个人的能力。它使你失去你的辨识力；它使你失去你的洞察力；它使你失去基于般配和共同方向的真正评估能力。如果你不带所有这些积累动机地进入关系里，事情对你来说就会是清晰的，非常清晰。但是对于一个受这些动机支配的人来说，则需要很多年才能领悟到这种显著性——而且只有在很多期望和愿望受到挫败之后。因此，你可以看到失望是学习的一个重要组成部分，但它不可能是学习的唯一部分。     现在让我们回过头来看看对于拥有东西该在哪里划线。如果你跟随我到了这里，并在思考我告诉你的东西，思考它是因为它与你相关而不是与他人相关，那么你就可以说：“我在哪里划线呢？我必须拥有一定数量的东西以便在世界上良好运作，并且我必须拥有一定数量的想法、洞见和美好体验以便在世界上运作。现在，我在哪里划线呢？因为我知道我可以继续买东西，把它们带回家直到我家被东西填满到屋顶为止。我可以继续积累想法、洞见和快乐体验直到我的思想被填充到顶，装满了东西为止。我知道我能那么做。我在哪里划线呢？哪里是平衡点呢？”     首先，找出你真正需要什么以及你真正使用什么。你真正使用的和你真正需要的是非常相关的。这既适用于物质财产，也适用于想法财产。你真正使用什么？你真正需要什么？人们评估他们对于给他们带来舒适的东西的需要，他们往往认为他们的一些财产将在有一天会被需要，但不是今天或近期。你现在需要什么？当你开始问这个问题并认真思考它时，你会看到你并不需要很多。然而，你确实需要的东西，应该是制作精良而耐久的。你与之相关联的想法应该是持久而有益的，这样你就不会轻易地耗尽它们。人们为他们自身熏陶所积累的很多想法和洞见是非常容易被耗尽并且没有持久价值的；它们没有深度并且无法提供意义。它们要么是自我陶醉的，要么只是一开始具有刺激性，而除此之外它们无法提供更多。     你所需要的是基于你所使用的。这是第一准则。如果你拥有30件衣服，而你只穿5件，那么其他那25件有什么用处呢？它们为什么要占据你生命里的时间和精力呢？这同样延伸到关系里，因为某些人收集关系，就像其他人收集书籍、硬币、植物、绘画、衣服或其他东西那样。什么关系对你是真正重要的？这个根本性问题需要一个坦诚的回应。     接下来，问问自己，拥有这个思想、这件物品或这个洞见或处于这个关系里对你来说是否是感觉正确的？并非问“我可以因为它的益处而去维护它吗？”而是问“这感觉正确吗？”这是在呼唤你的体验，不只是你的想法，因为很多被维护的东西对你并没有好处，并被证明只是个负担。     第三个准则是诉诸内识来向你示现该怎么做。这是很重要的，如果前两种方式无法产生一个果断决定的话。在此你要求被示现：“告诉我我需要做什么。告诉我什么是重要的。”记住，你只需要一定数量的物品、想法和关系，但它们都必须是非常重要的并且必须拥有巨大价值，因为它们将在思想上和身体上支持你。因此，问题不在于否认所有财产、所有关系和所有想法，又或是对一切来到你面前的东西敞开自己。这是两个极端。哪一个都不是健康的方式。学习辨识力和识别力是每个人发展的一个主要组成部分，如果这是建立在真正关联的基础之上的话。我讲的是真正的关联。     你真正使用什么财产？哪些是你真正需要的？为何要拥有其他东西呢？什么想法真正对你有帮助？哪些想法是有深度的和重要的？你为何需要抱持其他想法呢？什么关系对你的发展以及支持你的灵性成长来说是真正必不可少的？你在关系中做的哪些事情是无法做到这一点的？这种梳理创造了真正的经济性。经济性是必不可少的，因为它给你带来足够的活力储备——时间、精力和动机——以指引你走向更伟大的事情。    … Read More

达到你的个人目标并获取东西是件很棒的事，但这只在短时期内。如果你想持续拥有这些东西，那么你需要付出巨大代价，一部分需要你现在付出，还有一部分你以后会付出。这些代价也许会以压力、不忠、失望、贪婪来衡量，也许会以伴随着任一目标达成的其他类似性问题和错误来衡量，即使那是一个有价值的目标。但是个人目标和获取的最大代价还是造成你与你内在的内识脱离了。你的执迷掩盖了你真正的决心、真正的倾向和内心的声音，它始终在对你讲话，在大大小小的事情上能给你指引、保护和忠告。 当你达成愿望的那一瞬间你感觉会很棒，并对自己说，“我做了，并且做到了！”但是这一瞬间会持续多长时间呢？它带来了什么呢？难道接下来的不是你将如何为保护和扩展那个获取或成就而感到焦虑吗？难道它没有带来一阵空虚，让你觉得你必须为建立新的目标、踏上新的征途，为新的拥有而努力吗？在这里，你的成功很短暂，并且很快被新的问题和焦虑所代替。 是的，你可以从世界上得到很大的鼓舞，也有很多人为你的成功而喝彩，但是这种愉悦会持续多长时间呢？毫无疑问，它会昙花一现。而且难道当其他人认可你的努力时你的骄傲自大也是一种愉悦吗？难道当你的内心质疑和需求仍没有得到满足时你所得到的恭维也是一种愉悦吗？因此，你又开始了奋斗，应对很多困境、计划，情绪激昂地工作以获得更高的职位，而这只会带给你一个短暂的快乐和满意的感觉。确实，去考量这些代价，不管是获得成就之前还是之后的，假如它达成了的话，然后把它与由此产生的快乐或者满足进行衡量。 如果你能够坦诚而清晰地看待这些，用你自己的生命作为一个示范，还有他人的示范，很显然你会看到这些只不过都是徒劳和虚妄的追求。你所成就的持久而有意义的东西是多么稀少，给世界带来的幸福又是多么微茫。即使你寻求成就某种东西，并且尽可能以合乎道德的方式实现了它，并没有给其他人招致侮辱和伤害，而它又让你付出了什么代价呢？当生命从身边掠过——在分分秒秒中，那些简单的快乐和惊奇在你热切地全神贯注于完成你的目标时溜走了。而当你又试图完成下一目标时，你没有痛苦地感觉到你失去了什么吗？你没有痛苦地意识到最近的这个追求并不值得吗？毕竟占有那件东西或者拥有这种新能力并不真的是一项伟大成就。 你必须考虑这些问题，并且你会考虑这些问题，特别是在你感到失望的时刻，还有当你的成功——假如成功了的话——被接下来的空虚和可怕的质疑紧随着，“我现在该做些什么？我只剩下了什么？”确实，如果目标没有达到，你会质疑自己。也许一开始，你会质疑自己的价值观或与你相处的那些人的价值观。但是，如果你是坦诚的，你就会开始质疑自己的优先次序和动机。是什么导致你开始这种追求？是什么让你一直这样？它真的是有意义的吗？这真的是你来到这里的目的吗？这些最根本的问题用一种体验来解答了——一种在一开始非常痛苦的体验，因为触及到某种已经等待了你，哦，许久的东西时，那是痛苦的。但是一旦你碰触了一个根本真理时，这种痛苦很快就被更伟大的洞察力和内心的秩序重建所代替。这些体验是不断内省的结果，它们往往源于重大失望，随后在重新评估中展开。 为了走向一个新的方向，走向发现你生命中真正的深度和宗旨，你必须放下你的野心。在这里，你所面临的首要事情之一就是质疑，“我现在该做什么？”就好像你所做的代表着你是谁。对于很多人来说，这个巨大困惑充满了焦虑和担心，担心没有了他们所有的那些个人目标，没有什么能被成就，没有什么将会发生，也没有幸福，没有成就，没有价值和关系——只有空虚和失望。如果内识没有活在你的内在，这就是事实。如果内识没有和你在一起，你所有的价值都源于你做了什么以及拥有了什么。但是内识的确活在你的内心，一个超越你个人渴望和恐惧，超越你个人野心和焦虑，甚至超越你的个性的活生生的实相。它活在你的内在，它是伟大的。它是安静的。 内识就活在你的内在，但是就像你正在跳动的心脏，正在活动的器官一样，你没有意识到它。你身体的工作贯穿于你整个的生命，却只得到了极少的关注、感激和理解。内识也是这样，它时时刻刻都在运作，但是没有得到你的关注，因为它不是你计划和野心的一部分。它不是你为了获得某些东西，为了成为某人以及为了保护自己以免受损而努力奋斗的一部分。它一直没有被认知。然而，即使在这种情况下，它依然服务于你。尽管它的服务大部分被忽略掉了，它依然在保护你，甚至在关键时刻为了从巨大灾难中拯救你它会越过你的个人特权。然而，它不会打扰你的个人生活，它只是简单地行使它的职责来保护你、支持你，引领你达到自我实现的方向。它是你内在的一个更伟大思想。 因此，当你忙于你的计划、目标、恐惧、焦虑以及伴随它们的所有梦想和理念时，内识仍在你的内心。但是你没有和内识在一起。失望会带你走向内识，即使是那惊鸿一瞥，它是在向你阐释你的那些追求是毫无价值的。这是给你一个停顿让你重新思考你的动机和主要努力。随之，这种重新思考会引领你体验你内在一直存在的某种新东西。 这种发现会给你指明一个不同的方向，一个很少有人涉足的方向。因此，它是神秘的。其途径是未知的，然而由于已经有人踏上这条路，尽管他们在旅程中摔跤无数，仍为你铺就一条路。为了走向这个方向，你不能拥有野心，因为一开始你不知道会往哪里走，你将要做什么，甚至为什么你要做。尽管你会给出个人理由来证明你的参与是值得的，你的理由和说辞也将早晚会不足以证明你为什么选择这条路。 选择了内识之路，你就进入了神秘国度。选择了野心之路，你就会追随他人的野心。在这里，你将会有许多同伴。当你追随你的野心时，你会尖锐地评判自己和别人，称这个团体是胜者、那个团体是败者，这个团体是好的、那个团体是坏的，并始终想加入到赢的一方。 为了选择一条不同的路，就必须先停止——停止不断地想拥有这个、想成为那个、想达成这个、想避免那个的那些奋斗。你必须停止鞭策你自己，静下心来，直到你感觉到要走向一个不同的方向。这会开始一段临界融合的时期。很长一段时间你会徘徊在沙漠中，也就是说，不确定你要去哪里，在做什么。然而，如果你不干涉的话，实际上你正在去往某处。 这条真正的路不是通往个人野心之路，因此它很难定义。每一个踏上这条路的人都会经历一个迷惑的时期，与事物发生冲突，不确定他们去哪里，为什么要去。没有人能勾勒出他们旅程的这个部分。根据你以前的野心和所有过往的标准和价值观，你也许显得非常傻——愚蠢而且傻，像迷失了的灵魂。但是，你并没有迷失，你远不像过去那样迷失，当你每天挣扎于自己的时候，当你屈服于为了幸福认为必须拥有、必须要做、必须成为那些东西的时候。那时你是迷失的，因为你对内识是关闭的。即使你珍视坦诚，但是过去你无法对自己充分坦诚，因为你无法感觉到你更深的倾向。你只能对自己以及对他人歪曲你自己。 现在你感受到了更多的坦诚但是更少的确定性。也许你现在感觉和自己联接得更多，但却有着更少地关于如何去生活的定义。这是一个不要做太多决定的时期。这是一个保持开放和维持简单生活的时期——简单的就业和简单的参与。如果你是单身，这是一个要保持远离主要关系的时期。如果你身处一个主要关系里，这是一个避免去改变这个主要关系的时期。这是一个内在重新评估的时期。但这不是一个思维过程。 当你四顾心茫然，或者看似如此的时候，其实你会发现随着时间的推移，你正在遵循一个特定的方向，并且沿途有些特定的线索，也有一定的向导和事情在帮助你。尽管你的路依然定义不清，并似乎难以理解，其实你正在走向一个特定的方向。 人们在这里会犯的错误是他们努力将他们的野心带到这种情境中。现在他们认为他们将要获得精神的高度。现在他们认为他们将会有灵性的关系。现在他们认为将拥有精神财富、精神力量和精神声望。当这种情况发生时，人们再一次重新定义自己，并且迷失了。现在他们双重迷失，因为他们认为他们在做着某种非常真实的事情，其实他们仅仅是再一次展现出他们的野心。现在这更加难以被认识到，因为每件事看上去都是有益的。但这与一个人想赚到一百万美元并没有什么不同。它仅仅是看上去更有益，因此这更难看出这不过是另一种自欺欺人。 如果你能够抵制野心，并保持在一种未知和不确定的状态下，那么你的路将会显现出来，你会慢慢地遵循它。当你继续前行，你会认识到你正在走向明确的方向，你去那儿是为了你可以体验到的那些宗旨，即使你现在仍不能定义它们。你也将认识到你不是单独前行，因为同伴将会到来加入你。如果你能在这里避免野心和自我定义，你将会更有力地前进，你内在的内识也将越来越成为你能够体验的指引、灵感和保护的源泉。没有了你控制和规划你人生的企图，内识将会显现出来。这并不意味着你的无能和被动，它仅仅意味着你参与到了更伟大的事物当中来。在这里你带着你以前的独立自主，并将它运用到你对拥有内识和对过一种更真实生活的渴望里。那是一个承诺。如果这能够得到坦诚和真诚的遵循，如果你愿意为之而奋斗，你将能够产生足够的能量走上内识之路。 在这个变迁的时期，一切都被重新定义。然而，仍有许多事情在一段相当长的时期内还不能被定义。在这个时期内，你必须从你的自我定义中解脱出来，获得一种真正意义上的自由。你必须从你关于世界和关于他人的所有信仰和假设中解脱出来，从所有伴随它们的评判和不满中解脱出来。这是一种你能够体验到的自由。只有在这里，一旦你完全踏上了这条路，你才能够看清野心不过是人间地狱的一种形式。不管他们是在巨大的追求中成功了还是失败了，都只有很少的快乐，对生命很少的同情心，和他人很少的亲和力以及很少的满足感。这一切都是很悲惨的。 当你在大社区内识之路上前进时，你将会看到，特别是在鼓舞着你的那些人的生命里看到，当人们允许一个更伟大内识在他们内在显现，并将它与他们各自奋斗领域的实际技能结合在一起时，伟大的事情被成就了。这会产生一些具有持久价值的东西。他们的活动消耗着他们，但是是以一种不同的方式。你可以看到，有时候他们取得了一些对他们成就的奖励和承认，但是往往得不到。他们在追随着某种其他东西。他们正在参与到一个更伟大实相里去成就某些东西。有时他们创造了一些有实际价值的东西，有时他们创造的仅仅是神秘。他们的个人目标不是驱动力。他们做什么、成为什么、拥有什么的渴望并不是他们力量的源泉。这不是他们参与的原因。是的，在大多数情况下，他们的部分个人野心会参与其中，但它们不是主导性的。个人野心在这个世界上从不能创造什么价值，只有一个更大的主动性，它源自于个体内在的内识，并和与他们共同协作的那些人的内识相结合，才会产生更大的价值。      对于那些选择了内识之路并仍处于内心荒漠徘徊期的人们来说，几乎没有什么能保证他们将能在任何时候为任何人制造出任何有价值的东西。这里没有成功的保证。没有名誉、没有荣耀、没有财富。他们不会获得爱和金钱。他们不知道他们将从这种境况里获得什么。他们做这件事仅仅是因为他们必须这么做。或者是他们以前的生活太痛苦或者他们体验到有什么在召唤着他们——往往是两者合一。他们将会制造出什么，他们无法说。他们将成为谁，他们无法说。他们将拥有什么，他们无法说。现在有赖于那个更伟大力量来决定。他们现在站在那儿，愿意做任何需要做的事情。他们是真的想做，他们的结果超出他们自己的决定。他们现在可以是能实现具体结果或神秘结果的主要参与者了，不管是什么，但是他们不知道正在创造什么。他们现在只是参与到创造中。现在他们有一个更大的前途。然而在前行的路上仍有许多陷阱，他们会犯各种错误，尤其当他们试图重新掌控和决定他们追求的性质和方向的时候。但是如果他们不这样做，他们将会了解内识的实相，内识的方向和内识在他们个人生活中的表达。 为了体验内识，你必须遵循内识。为了珍视内识，你必须遵循内识。为了理解内识，你必须遵循内识。你根本不可能远离它而对它有所理解。你不能准确地说，“嗯，我有一个直觉的体验，这就是全部。”内识要更加伟大，伟大得多，你必须遵循它才能认知它。为了认知它，你就必须没有野心地前行。     为了开始这一旅程，你必须让你的野心破灭。实际上，它们不会破灭。你仅仅是开始认识到它们是什么以及会带来什么。这看上去是破灭，因为如果没有野心，你会认为自己什么也不是，不知去何方。因此，失败的感觉会注入到你生命的伟大重塑过程中。当你前行时，你内在的一个更伟大思想将会浮现，并将成为你的方向、成就和意义的源泉。你无法发现这些。你只能在你前行时去参与和学习。     这对于人们来说，是多么简单又是多么困难，因为他们已经与上帝解离了，并试图成为自己生命中的上帝。不管他们是执意要掌控自己的生活还是要把自己交给一个关于上帝的想法，一个遥远的上帝，一个不会给他们忠告的上帝。不论是这两种极端的哪一种，或者介于之间的任何一种境况，都是由野心来支配的。那些统领者愿意承担负责，而那些顺从的追随者不愿承担负责。但是由于他们的动机，他们不过是一丘之貉。     为了了解内识是真实的，为了理解它在你生命中的临在和表达，你必须遵循它——不要认为它会为你做任何事情，而是要意识到它将会给你需要去做的事情。它会将带你到特定的事物中，而远离一些别的东西。它会带给你一个机会，让新的人加入你，让旧的人离开。这些都没有野心的参与。     像这样来思考野心：它是试图让分离得以运作。它是试图让你个体性的、自己创造的自我得到满足。这种追求必须失败，才能让你开始意识到，你拥有一个更伟大的生命，它不因你的自我定义而存在，但是它需要你的帮助和你所有的能量来实现它的表达。这是一个新的生命，新的冲动，新的动机。它稀有是因为很少有人开展它。它伟大是因为它的领域超越了人类野心的范畴。它神秘是因为它的起源来自世界之外。它有益是因为它产生了一个更伟大的效果，并使人们感到满意。     下一次当你再询问自己：“我真正想要的是什么？”询问你自己一个不同的问题：“如果我什么也不想要，我在寻找什么？”问你自己这个不同的问题，新的问题就会接着到来。这是一个不同类型的问题，并且会引领你到一个新的方向。如果你相信你对于成就的努力是让你满意的话，那么请花一些时间关注那些比你更执著于追逐的人，看看他们有什么结果。看看他们的生命质量，看看他们的满意度，看看他们的人际关系能力和体验亲和力和社区的能力。他们启迪你了吗？或者他们所拥有的启发你了吗？这将对你没有什么不同。不管是成功还是失败，你都错过了你生命的本质。这就是你为什么必须重新选择，重新询问自己新问题的原因。

为了领会爱的力量和伟大，需要做一些准备。爱的问题在于人们试图去爱。他们试图体现爱心。他们甚至试图被爱。这样做的效果并不太好，因为第一步并非是体现爱心。 很多人谈论爱，他们说：“哦，如果你体现爱心，那么这个就会发生，你的生命将变得更喜悦，人们将更正面地回应你。如果你体现更多爱心，你将拥有更伟大的友谊和伴侣关系。如果你体现更多更多爱心，你将更直接地体验上帝。” 这种方式的问题在于，人们无法试图体现爱心。他们试图高于他们当下那往往并不很充满爱的体验去体现爱心。你无法置你的情感高于你的体验，并期望你的情感能够成功。爱是你自身内识的一种表达。它是你真正思想的一种表达。 因此让我们不要试图体现爱心，这样我们就能对彼此更坦诚。坦诚要求你从你真正所在的位置起始。你无法从你希望处在的位置起始。你无法处在你希望处在的位置。你只能处在你所在的位置。如果你此刻的状态不是一种深刻爱的状态，那么你必须表达此刻的状态，并找到建设性的方式去表达。 这本身就是一大进步。这需要你变得自我观察，并让自己充分地从你的体验解离，从而能够客观地看待它。这涉及一定程度的自我接受。你必须接受你当下的状态。你无法对它发起战争，即使你是为了努力变得更加关爱。这是徒劳的，并将导致更大的个人挫败感，这不是你所需要的。 爱将以它自己的方式自然地到来。你不需要创造它。当条件正确时，它将从你散发，其他人将会回应它。你将不用去努力体现爱心、仁善、美好或可爱。 努力体现爱心的问题在于你失去了对自己的尊重，因为努力体现爱心是一种自我否定形式。它是在说：“我现在的状态是令人厌恶的。我不尊重它，我将试图处在一种更可取的状态里。”哦，一种更可取的状态或许确实有价值，但你无法通过自我否认来达成它。 因此，让我们从准备的角度谈论爱，这种准备让爱自然地呈现。当爱自然呈现时，这里没有不坦诚。没有自我否认。爱在发生。你现在的挑战只不过是接受它，并允许它散发。你将如你接触的那些人一样，成为它的一个接收者。 在此让我们指明一些要点。首先，你没有创造爱。你无法操控爱。事实上，你无法利用爱做任何事，但它能利用你来做些事。你无法鼓动它。你无法添加它。你无法努力争取它。如果你这样做，它会无法捉摸。如果你保持开放，并正确地培养你自己，那么它将是一种自然的散发。它本身即是结果也是原因。像内识一样，它是潜伏在你内在的一种力量。当你专注于它并允许它表达自己时，当你成为一个拥有内识能力的实质性的人时，爱将自然地散发。 爱不是一种情绪。它并非总是和善的。它不会只维持一种外表。关于体现爱心和可爱的那些想法，会构想出某些形式的行为和举止和某些形式的规矩和社会义务。但这只是在扮演爱。爱非常强大。它不需要你的创造。它只需要你成为一个空的容器，它能够通过你来表达它自己。 爱可能有很多表象。如果你回想一下，你会意识到你的生命里有些极度艰难、非常挑战的时期，一些你否认并且无法容忍的时期。然而它们的结果是爱和关系的一种更伟大体验。那些挫败了你的“伟大浪漫”，难道它们没有从一个更差的灾难里拯救你吗？当你反省时，难道你不会看着过去说：“我的上帝！我差点和那个人结婚！我真高兴没有走那条路！”可在那个时刻，难道它不是极度痛苦的吗？这也是爱在行动，但在那个时刻它看起来并不可爱。 只有当你从一个更广大视角看待你的生命时，你才能看到和感到你的生命被温柔地引导着。当它没被温柔引导时，这意味着你偏离得太远了，你需要一个更强大的帮助。因此，现在你受到一点逼迫。它不太温柔，但你需要它，因为你与你自己的内识严重解离了，你需要来自生命的一个强大修正。 爱是神秘的。它并非总是快乐的；它并非总是和善的，但它总在推动你走向爱的源泉本身。 上帝在生命里的宗旨是卸去你的负担。这是上帝的第一个宗旨。除非你卸去了负担，否则上帝无法赐予你任何东西。如果你的双手满载着你自己的必需品，你就无法携带来自上帝的一个礼物。人们一开始时请求上帝：“帮我得到我想要的。我想要这个，我想要那个，我希望你确保我得到它。如果你是真实的，你就会为我做到这些。”在此，你不是很确定你想要的东西是否不只是变成你的负担。如果你不断对生命要求这些东西，但毫无结果，那么可能它并非代表你的最佳利益，又或者还不是时候得到这些东西。 上帝的第一个宗旨是卸去你的负担，减负是一种爱的行动。事实上，你将做大部分的工作。你知道为什么吗？因为努力成就自己是极度令人失望的。只有上帝能够成就你，只有你能够成就上帝。 上帝知道这点，因此上帝不指望其它任何东西。你在努力修正你的生命，重新安排你的生命，重新确立你的生命，并努力通过你的关系、事业等来成就你自己。但它永远也不够。即使你拥有金钱、一个美丽的伴侣和美好的时光，你的渴望将比以前更强烈，因为它只有通过拥有生命中的一个更伟大宗旨才能得到满足。 因此，上帝的第一关注是卸下你的负担。上帝并不想剥夺任何对你的幸福真正有益的东西。你必须通过体验来了解这点，我们的保证是不够的。除非你卸下了你的负担，否则你将会请求上帝增加你的负担，而非减少它。 当你寻求更伟大宗旨时——这通常是因为个人失败——别的某种东西就能被赋予你，因为你正放下你的屏障。这是爱。如果你承受着重负，你怎么可能拥有爱心呢？你在努力掌控生命来确保你的生存和幸福得到保障。你在努力确保人们能以一种可预期的方式来回应你。你常常在努力获得彼此相互冲突的一些结果。这是极其艰难的，不需要这样。 能够给予某个承受负担者的最具爱心的仁善，是分担他们的负担，可他们必须交出他们的负担才能得到分担。如果你说：“耶稣将为我担起我的负担。”那么你必须把它交给耶稣，他会用它做些什么你无法控制。谁知道呢？或许他把它交给别人。他无法承担起每个人的负担，但它已不再是你的负担了。 当你卸下你的一些负担时，上帝就能赋予你一个新的责任，这就是更高宗旨的意义：一个更伟大责任。说到责任，我们是指你在你的生命里真实地、坦诚地、有效地回应上帝的能力，没有欺骗或扭曲。这是你的责任。责任就是更高宗旨。现在你是某种更伟大事物的接收者和奉献者。它是一种力量和一种势力。它是你的内识，我们也称它为你的爱。这时你会希望卸下他人的负担，因为这是你接收之物的自然延伸。 上帝总是赐予奉献者，因为他们自然地放大礼物。上帝也赐予索取者，但他们体验不到这个礼物。上帝赐予索取者的，是一个去奉献的机会。索取者需要体验的是去奉献的需要，因为这是将救赎他们的东西。当他们自然地变成奉献者时，那么整个奉献和接收过程就能真正开始。 你的奉献必须由你内在的一个更伟大力量来决定。人们对于该奉献什么、该如何奉献、结果必须是什么样子、谁应该接收它、他们该如何接收它、他们该拿它做什么等等有着非常强烈的想法。带着所有这些要求是很难进行奉献的！ 因此，让我们把爱与感情分开。让我们把爱与努力显出快乐的外表分开。如果你四处对每个人微笑，你会令人讨厌，你不理解人们为什么不想呆在你身边。但如果某种伟大而微妙的事物在你生命里发生，并且你为之惊奇的程度和其他人一样大，那么你将影响和感染你接触的每一个人。这并非源于你的野心或个人需求。它是某种在你生命里发生的事物。 当学生们在内识上实现进步时，无论是通过这个准备课程还是别的准备，他们有机会以一种非常直接的方式体验关系。他们能够成为一个媒介。媒介是将内识从一个层面翻译到另一个层面，并证明你能成为上帝与世界间的媒介的人。 在一个更高层面上，上帝需要内在上师做媒介，因为这是上帝能够接触你思想的人格面向的唯一方式。上帝没有人格面向，因此上帝不会与人类的人格面向产生关联。 把上帝当做一个人是可悲的，因为一个全能的临在不可能是一个个体。他们互不相容。上帝是一个临在和一个力量，是所有生命里的真正吸引力。上帝通过你的内在上师对你讲话，因为他们是这个存在层面的媒介。的确，上帝通过媒介对你讲话。你知道为什么如此吗？你知道为什么你不能直接走向上帝吗？很多人问：“哦，为什么我不能直接走向上帝呢？” 这是因为上帝希望把你和其他人结合起来。上帝的计划是将关系按照它们真正的职能和能力重新联接起来的一个计划。上帝在此的宗旨是卸下你的负担，并让你为真正的关系进行准备，因为没有真正的关系，你在生命里将无法做任何事。没有关系，你将无法成为一个恩宠的携带者，因为恩宠是关系的产物。 因此，你现在做些什么来使你的生命里拥有更多爱呢？你现在做些什么来体验做一个拥有爱心和可爱的人的回报，而不会变得不坦诚或自我贬低呢？这里是一个小秘密。如果你想与人们体验爱，这非常简单。人们不去思考它是因为他们把爱与行为联系起来，却未必与体验联系起来。 当你与另一个人在一起时，对那个人保持临在。保持临在意味着你更多地与他们在一起，而非与你自己的想法在一起。你不执迷于你的想法。你也不执迷于他们。你只是保持临在。这是一种做一个不带偏好的观察者的状态。这能带来的效果是神奇的，但它需要思想上的准备。 关系中的问题在于人们完全消耗在他们自己的想法里。事实上，他们是如此消耗在他们自己的想法里，以至他们甚至不与彼此联接。他们与他们对彼此的想法联接。的确，人们可以守在一起很长时间，却完全没有体验彼此。他们试图用关系来证明他们对彼此的想法、他们的期望、需求等等。但是，如果你对另一个人保持临在，这意味着你不带偏好、不带结论地观察着，那么你将有机会体验某种非常伟大的东西。 这还不是关系。这是认知，是关系的开始。它是爱的一个真正体验的开始。它也不是指与人们产生共鸣。共鸣是与另一个人的体验产生联接，那实际上更多是关于你，而非关于他们。与另一个人的共鸣确认了你并非孤单一人。它暂时地释放了分离带来的负担和焦虑，这给你一个短暂的纾解和幸福体验。这是有价值的，但我们所说的是某种更强大得多的东西。 别努力体现爱心。别努力看上去好。别努力看任何东西。在此你并不重要。完全变成眼睛、耳朵和感觉。别利用这次相遇来努力证明什么。这样做的结果立竿见影。 人们彼此间感受到的吸引力并非总意味着这种认知，这种认知不会激情四射，不会让你感觉像一个吸食了强力毒品并进入某种巨大激情漩涡的疯狂的人。它是一种深刻的感觉，它是平静的。它是认知，不是刺激。它不像在经历一个伟大的浪漫之旅。它是在你内心安静地沉淀下来，因为你的真正自我刚刚通过这一相遇得到了尊重和发现。可是不要以为，因为你有了一个认知体验，关系就会得到即刻确立和保证。关系是基于你们在生命中能够一起做什么。 真正关系的主要要素是更伟大的般配性。更伟大意味着它比通常假设的关于般配的想法更广大。它意味着你们在本质上是般配的。它不一定意味着你们在评判、评估和偏好上般配，因为这些位于你思想的表层。更伟大般配意味着你们越深入地走在一起，你们之间的共鸣就越强大。它意味着你们不会对抗彼此的灵性召唤。事实上，你们彼此的灵性召唤是互补的。这总是比你的理解更伟大。带着更伟大般配，你们的本质与彼此产生共鸣。你们在一起比你们单独一人能创造出更好的结果。现在你们二人都有能力并做好准备去接受那注定为你们准备的灵性生命。 这样我们有了认知，我们有了更伟大般配。更伟大般配必须通过行动、时间和挑战来发现。的确，当你们共同面对挑战时，你们的般配性将变得越来越深刻。它不会被耗尽或消除，不过它必须得到支持。这为爱的呈现提供了基础。 这种类型的关系不常见。别以为你能与很多人拥有它。你能够与很多人体验认知，但物质生命里的更伟大般配是一种更特别的东西。它攸关你生命中的召唤，这一召唤为了特别的宗旨以特别的方式引领你遇见特别的人。你的召唤是神秘的，然而生命中没有任何东西比它更强大、更摄人、更攸关你所有的需求。 现在这带我们来到自爱这个问题上。当你尊重你的本质时爱会浮现，因为这是自我接受的基本行动。很少人做到这点。人们想成为别的东西。他们背负着这种负担，即坚称他们是别的东西。对此生命不太通融，因为它不会给你别的东西。 如果人们找到了他们与别人之间的正确位置，那么他们的大部分问题都将消失。为什么呢？因为他们现在能够安顿下来并开始参与了。他们不会不停地质疑他们是谁、他们为何在此、他们必须做什么才能幸福、他们必须做什么才能避免痛苦或者他们必须做什么才能找到和平。现在他们能够简单地开始参与。 你们很多人想成为像佛陀、耶稣或一个圣人一样，因为这些人代表着我们所讲述的一切。像他们这样的人不企图任何事。生命在推动他们。他们没有负担，因此他们能够遵循生命。这并非因为他们拥有很少财产。这不是原因所在。是因为他们对生命很少强求；然而他们有充分的能力和渴望去参与。 对你遇到的人保持临在。这样你将得到一个结果，如果你是非常认真的，那么这个结果将是一种认知的体验。但接下来一个问题出现了。这个问题是，爱可能很难被接受。在你的关系里，你将寻找那些与你有着相同爱的能力的人。关系需要爱的能力，即体验关系的能力和去参与的能力和渴望。 爱的体验会融化你。你的人格层面，你生活其中的你思想那个微小部分，融入你的非人格自我，或真正自我，因为它被征服了。这就是臣服。 如果你坚持你的福祉、幸福、成就和长寿完全取决于你自我成就的努力，那么这种臣服对你来说将非常可怕。可是当你疲惫、孤单、受够了，当你知道下一个努力将与上个努力一样无果，那时你将接受来自上帝的这个伟大礼物，这被称为爱。 爱是上帝征服你的时刻。你停止了奔跑。那个时刻，你不关心个人成就。你只期望帮助，你只想知道：“这是什么？我投降了！”这时，某个非常强大的事物发生了。爱开始征服你，你开始对他人产生影响力。 你疗愈他人的唯一方式，那个唯一的方式，就是你内识的强大足以激发他人的内识。这完全超出你有意识的掌控。它给你造成的惊奇与它给其他人造成的惊奇一样大，但它非常自然。 很不幸，人们认为自我提升就是让生命变成关于他们自己的一部更美好的电影。我们知道这或许听上去很有希望，但它无法给你自由，因为自由是摆脱你的个体层面。在此，你的个体层面并非被破坏或遗弃。只是你的基础转换了。这样你的生命不再是关于生存。它是关于贡献，这会自然地发生。 上帝想卸下人们的负担。上帝想让他们做回他们自己，而不是试图拆卸他们自己并说：“哦，如果我没有这些恐惧或障碍，我将是完美、光芒四射、整天快乐的。”这是一个非常常见的假设：“哦，如果我没有阻力，我绝对会很杰出。”这不是内识之路。这是个人成就之路。这是试图成为上帝、试图成就自己、试图让你的世界成为地球上的天堂之路。这说明你不理解上帝在这里做什么。 上帝希望你与你的精神家庭结合，这样你就能学习结合的法则和实相，因为这是真爱的基础。为此，你需要你的内在上师，尽管你们很多人无法直接体验他们。他们正在关注着你们。 为什么内在上师很重要？因为他们带给你关于你在这个世界之外的生命的记忆，以及伴随它的关于你身处此地的宗旨的认知。没有这种对天命和起源的更伟大感知，你就无法真正找到你的宗旨。你在世界上的宗旨完全攸关你来自何方和你去向何方，因为你是一个到访者。你来自某个地方，你并非空手而来，但你的礼物深深藏于你的内在。它藏在你的内识里。 你可以尝试在这个世界上做任何你想做的事情，你不会毁掉你的礼物。唯一可能的失败是你将找不到你的礼物，或者你找到了它但无法贡献它。正是为了尽最大可能避免这一失败，所以上帝的天使们在不同层面为处于不同发展阶段的不同个体提供着培训。 这是上帝在世界上的工作。上帝不会到来，因为上帝无所不在，所以上帝怎么可能离开别的地方来到这里呢？来这里和去那里对于上帝来说是没有意义的。上帝的意志是一种吸引力，它组织起处于所有存在层面的所有分离的个体。这个力量组织每个个体进入与彼此的完美互补，正是这带领着所有事物回归上帝。这是爱的基础。 你的内在上师需要你，因为你是世界上的媒介。你来这里不只是为了疗愈。这个世界不是一所精神病院。一些人非常致力于解决所有生生世世里的过往错误，可这不是上帝要求你做的事。你怎么可能解决发生在过去的任何事情呢？它结束了。你依然背负着它，像个巨大的包袱。你涉入物质实相的旅程没有为你的更伟大实相负起责任。 因此你需要你的内在上师，他们也需要你。虽然对你们中的一些人来说，这一接触非常显著，但并非所有人都要有有意识的接触。不过这始终值得你的关心和专注，因为它是真正关系的唤回。充分理解你的上师在你本次生命里的临在，就是拥有对关系的一种直接体验。这将让你做出准备以更伟大的能力和智谋与其他人建立有意义的关系。 当人们刚开始对内在上师有了一点概念时，他们会把他们所有的想法投射到上师身上。他们试图让上师看起来像这样或像那样。他们希望上师的行为非常天使性，或是非常强大、非常威严。一些人希望上师像小帮手一样沿途帮助他们。一些人收到了来自他们上师的想法，甚至听到了他们的声音，可他们不清楚那是谁。只有当你和你的上师一起切实做某些事情时，你们的关系才变得可以理解。 当你对人们保持临在时，当你开始面对你生命里的真正倾向性时，爱将自然地升起。然后，爱开始弥漫你的生命和活动。它是某种与你坚守的东西，而非你搅动起的东西。你或许还是傻傻的，可那个灵性临在越来越多地与你坚守在一起，它与你同行。这是我们工作的宗旨：提供一个环境和一个课程能在一个短时期内让这成为真正可能。 当人们对一个进步者做出回应时，他们并非对那个人做出回应。他们在回应与那个人同在的灵性临在。进步者们经常说：“不，那不是我。别看着我。我没有做。它与我同在。”他们的生命里有很多空性留给这个恩宠来填充。… Read More

现在是时候在关系和内识的背景里谈论性了。我们必须讲述关系及它在阻碍或促进内识发展上的重要性。这个世界对于关系，以及关系与个人成长、个人疗愈、了结过往事件等的相关性，有着很多奇怪的信仰。 关系服务于三个主要阶段。在第一个阶段里，在内识浮现以前，关系主要是为了解决错误。它们是为了示范幻觉，为了在幻觉和内识之间、刺激和思想的和平之间做出一个对比。你可以说它们是完结，不过这里的吸引力可能非常强烈。如果一个人在此次生命里永远没有进入第二阶段的话，那么他们或许有可能拥有一个长久的关系，然而它是有缺陷的和不完满的。它将有内在固有的艰难，因为参与者没有确立起共同的身份认同感。虽然他们试图建立一个共同的联结，但他们的联结不是内在固有的。 在第二阶段，即内识在个体内呈现的阶段，无意识变成了有意识。这时关系有了一种完全不同的构架和服务。在此之前，内识位于思想表层之下，它发挥着影响力，但却是以一种不明确的方式。 在第三阶段，关系有着与前二个阶段完全不同的专注。现在内识已然呈现，个体正在为服务人类而经历发展历程。 现在让我们做一些回顾。在第一阶段，这是绝大部分人所处的阶段，关系是有缺陷的和艰难的，然而人们为了让这些关系持久付出巨大努力。这些关系提供了对自我发展来说至关重要的一种对比。没有这一对比，你不可能辨识什么是真实的，什么不是。你在这里所犯的错误有着巨大价值，只要你能理解它们并理解它们给予你的服务。 当内识开始在第二阶段呈现时，它似乎极具破坏性。它提供了一种释怀，因为它是自然的，因为它发自你自己的存有，然而它似乎在很大程度上拉你远离你以前的效忠。它还挑战你以前的想法和信仰，甚至那些关于个人发展和成长的想法。当内识开始从你内在呈现时，它并非为了成长而呈现。让我们指出这个要点，因为有很多悲哀、不幸的参与以“成长”之名受到维护。这不过是一种新的维护形式。 内识并非为了通常理解的成长。它是为了服务和贡献。在此，它开始吸引他人内在的内识。它有一种共鸣性效应。内识在拓展，但就你真正的状态来说你并没有成长。你只是被重现发现。成长指的是身体和个性。它指的是你真正自我的载体。那个载体在成长，因为它在变化。内识在拓展，然而它只是因为唤回了它自己才在拓展。因此，事实上不是成长。只是唤回，这从一个个人角度来看，好像是巨大成长。这就像你在同时开辟新疆域和唤回旧领土。 在第二阶段，关系主要服务于内识的呈现。它们与这一呈现的相关性，比与其他任何事物的相关性大得多。它们有些神秘，因为人们似乎不知从哪里被派来，他们为内识带来巨大希望和刺激。在此，个性不会受到很大激发，因为这一关系不是为了个人满足。它是为了真正服务。它是一个全新时代的关系的开始。 在这个新的关系时代里，如果内识的呈现能够发生，那么你将拥有一种完全不同性质的关系。它们不会有内在缺陷。它们似乎已然存在了。你不需要建立它们。它们是建好的，然而它们对于你的体验来说是新的，因此它们必须在你这里找到一个表达和一个接受。这是在这个世界上唤回精神家庭，这个世界上的每一个人看似都是分散和分离的。 关系现在成为别的某种东西，但你无法定义它们。它们似乎不可定义，然而它们被那么深刻地感受着，这里有着那么深的共鸣以至它们无法被否认。旧的友谊现在远离了。它们不具备这种内涵。旧日的专注远离了。这是某种事物的开始，你无法终止它，你只能阻碍它。它就像分娩。这或许是最佳类比。一旦分娩开始，你无法终止它。它是超出你理解的你内在一个更伟大力量。正是这个更伟大力量代表着内识。 在第三阶段，你开始理解你生命里的召唤，一些人来到你身边找到他们的位置。这里是认知，而非吸引力。这里是和平，而非疯狂刺激。这里是对在一起的确认。你依然有个性，它有困难、冲突等等，因为个性就是这样。它们有自己内在固有的不适，就像你的身体有它的疼痛和痛苦一样。你拥有宗旨并不意味着你的身体不会疼痛和痛苦。你的个性同样会有它自己的疼痛和痛苦，然而它不再是主导因素。现在你能够对你的个性怀有慈悲。它不会支配你。它只不过有时讨厌，有时快乐。它找到自己的正确位置。 正如我说过的，绝大部分人处于第一阶段。他们处于发展辨识力的阶段。这个阶段里的人或许有着巨大洞见、看似的灵性力量和直觉力等，可是内识没有呈现。他们处在一个内在培育过程。唯有通过他们的失望，以及继而可能呈现的更深刻渴望，他们才可能做出明智的决定，并最终意识到他们对于个人成就的追求是徒劳的。 个人成就甚至并非你想要的东西。你被剥夺了幸福，因为你与内识分离了。你像一条没有岸的船。你无法让那条船为你实现完满，因为它还没有找到它正确的港湾。你依然孤单存在于宇宙里。在这个阶段，你能期望的全部就是避免伤害，并有足够的快乐刺激以免你走入绝望。你将有真正的喜悦和真正的快乐，但它们将不够。正是这种对你分离状态的内在固有的不满足感，将驱使你走向结合，并带来内识的呈现。你将对过去那些刺激的事物依次失去兴趣。这样，当内识开始呈现时，你将有尽可能少的利益冲突。 内识对你来说将看似一个巨大的未知。甚至你那些关于灵性发展的理论现在也帮不了你。你不知道你究竟是谁。你不完全是过去的你，你也还没成为你注定要成为的样子。在这个时期你需要巨大帮助。正是这时，内在上师开始出现，他们的出现对你有着直接的相关性。正是这时，你必须对与谁共度时间有所选择，因为每个关系要么会帮助，要么会阻碍这一出现。你可能觉得你非常没有爱心和自私，但就该如此。 在后两个阶段里，你依然有个人问题，但你还有比个人问题更伟大的关注。你依然必须纠正你的行为和活动，但你现在所做的调整不是因为它带给你骄傲，而是因为它对你的福祉至关重要。它不再是“应该”。它是“必须”。现在它对你来说是生命相关的问题。 现在让我们谈谈性是为了什么。它服务于两种功能：首先，它用于繁衍族群，为新生命提供进入的载体——像你自己一样的智能生命。其次，它是通过身体建立更深刻结合的一种方式；它是体验结合的一种身体运用。除此之外，性陡然失去意义。当你让你的物理电磁系统——你的身体——与另一个人结合时，你们在彼此间传递能量。我们并非讲性高潮。我们所说的是联合你们的物质载体。这对身体有着非常大的影响，对情绪自我有着非常大的影响。你的本质在这个层面上不会加以辨别。如果你与某个人发生性关系，你的身体和情绪将尝试完全结合。你的身体和情绪不会辨别。这就像消化食物。 如果你和某个与你并非处于真正关系里的人进行这种行为，那么你将损害你的物理系统，你将在情绪上扰乱自己。结果，你将丧失能量和效力。如果一再反复这样做，那么这种对你物质载体的损耗以及对你情绪本质的破坏会带来严重后果。这种生命力的丧失将让你染病。最终它将破坏你身体的自我维持。 这正体现在当下普遍流行的疾病上。这是物质载体的错误搭配。这是通过反复损耗破坏了这些载体的自我维持能力。这是个非常严重的问题。你必须理解。不存在随意的性；不存在消遣的性。如果你试图如此，你就是不带任何意向地尝试完全结合，你将危害你的身体健康。大自然禁止这种行为。正因为如此，现在有很多与之相关的本土疾病。这是不明智的，这是不自然的。这对你没好处，因此别寻求这种刺激。寻求真正的关系。 你有性需求，但它们的本源并非性。它们代表你对结合的渴望，你在身体上体验到它，尽管这种身体感觉的原因很少被认知。因此，这些冲动是为了结合。它们发自你的存有。你在你的身体里体验到它们，你感到性激发，因此你跑出去找个地方试图满足你的性需求。 这是一个非常严重的问题。对于那些正在以一种认真的方式开展内识唤回的人们来说，你们必须非常妥善地应对这个主题。人们对性压抑，性这个性那个，有着强烈的歇斯底里。你非常害怕你的灵性生活将剥夺你的这些享乐。这很荒谬。你的内识将指示你是否该与另一个人发生性结合。它就是简单地付出与否。 因为你对性参与的重要性抱着如此强烈的观点，这使你害怕你自己的内识，害怕它将夺走和剥夺你生命中的巨大快乐。我无法通过我的话语来充分向你保证这并非事实。你必须自己发现这点。你的需要，是对结合的需要，是对有意义关系的需要，服务于一个更伟大宗旨的关系。这是你性渴望的源泉。这代表着生殖需要。生殖是为了一个灵性宗旨。如果它被滥用了，它将受到损害。然而并非每个人注定拥有为了这种宗旨的一个关系。 现在你们中间存在着一种严重疾病。要留心。这是大自然在说“不”。这是大自然在说：“你们这样做不可能不带来伤害。”你的内识将指示你要和谁进行性结合。如果你不信任你的内识，那么你会有巨大冲突。可是你的内识将会提供为了你的福祉所需要的东西。 在大社区里，对于结合和繁殖的需要是宇宙性的，尽管性接触的习俗各有不同。生物过程和接触形式各有不同，然而这种需要是宇宙性的。 人们说：“哦，我等不及真正的结合。我必须现在就得到性满足。难道我要禁欲直至一个关系到来吗？”你把这当做一个问题提给我。我预料到了。可是，你必须问你自己的内识。内识不是信仰。它不是思考。你必须问你自己这个问题。如果你理解你的真正需求，那么你会看到答案非常明显。如果你必须在没有真正关系的情况下拥有性满足，那么你把自己置于危险之中。即使你的上师也无法拯救你。你在危险地对待你的身体。 在所有风流韵事里，人们通过他们的错误进行学习。我们不会剥夺他们犯错的权利。然而超过某个节点之后，再反复犯同样的错误是不明智的。你不再是青少年。你们都犯过这些错误，但你不需要继续犯下去。生命在早期阶段给了你这些学习机会。它没有剥夺你的探索，可那是为青少年准备的。你现在是成年人了。在成年时维持青少年状态是破坏性的。 现在性有了一种新的重要意义。这是我们必须强调的。人们在这方面非常妥协。他们不确定他们想要什么，因为他们看不到那显而易见的。你要么准备好结合，要么没准备好。这是否很明确？是的。如果你没准备好与另一个人结合，就不要假装。你将发现你那些暂时性的效忠对你来说代价巨大。它们将留下伤疤，它们将损害你。你将为它们付出代价。为了了解什么是真实的，你必须拥有这种早期学习，可是你不能无限期地反复涉入。这造成伤害。 性，除非是为了繁衍，或是为了结合，否则完全没有用处。唯有在这两个领域里它才是自然的。如果你在生命里没有任何这两种强调，那么就用这种生命力服务于其他有建设性的目的。内识将运用你大量的能量。正因为如此，它统一你。你不会有时间花在不必要的事情上。做为结果，你将感到你的生命是必要的，你不必去思量它的价值。 因此，如果你没有准备好进入完满关系，就不要游戏你的身体。它是一个脆弱的装置，极其脆弱。它是你的，你可以使用它，也可以虐待它。同样，你的情绪状态现在必须找到平静，否则内识无法浮现，因为内识必须带着它自己的力量呈现。如果这个力量对你来说太具颠覆性，它自然不会出现。内识是某种在你内在培育着它自身的东西。当它开始慢慢呈现时，它将对你的思想和想法产生越来越大的影响。你将会在犯错之前得到很多征象，你将开始拥有更广阔的体验范畴。 有些降生在这个世界上的人，从很小年纪就意识到他们有着直觉性天赋。这些人必须特别当心，因为他们的天赋向他们敞开了他们不可能正确辨析的一个更广大范畴的体验。对他们来说，物质身体是一个更为敏感的装置。可以这样想：越是特别的装置，越需要更精心的爱护。精密装置需要更多的维护。你不能每天把它们撞来撞去。对于那些天赋很早显现的人来说，也是同样。 这些人很多并非来自这个世界。他们在人类历史的这个特殊时期迁徙到这里。他们在这里从未有家的感觉，总是感到被错置了。他们的这种感觉显示了一种高度的敏感度。对他们来说，个人关系造成巨大混乱。他们试图结合，可他们没有和他们自己的同类在一起。不过，这些早期的敏感性预示着今后的一个更伟大可能性。如果这些人能够在这个世界上建立起一个有效运作的自我，那么他们将处在一个有力位置上服务上帝的上师们。 你需要你内识的一个见证者，才能接受内识。内识总是谈及关系。这些关系对于你的福祉至关重要。他们是强大联盟，尽管他们可能只是暂时的。就好像某人走进你的生命，帮你开放，然后他们离开了。然而即使在他们离去之后，你依然感到与他们的联接。这是在一个更伟大层面上的关系。 我们始终鼓励发展内识。这将吸引重要的人走向你。这些人将通过示范实相和错误的差别来教导你。你们很多人已经看到了足够的错误。当你周遭的人在制造各种可以想象到的自我违背时，难道你还非要无止境地试图亲身体验一切吗？通过观察，你可以节省大量时间，避开很多艰难。 内识讲述内在固有的关系，而非构建的关系。正因为如此，内识男女从不孤单。他们有大量的盟友，既有这里的，也有外面的。他们的力量来自他们与生命的关系。他们由此吸取他们的能量。他们的能力看似超乎寻常，这是因为他们不是孤单一人，他们担当着这个更伟大资源、生命力和指引的一个渠道。 你拿你所有的这些性能量怎么办呢？它在你体内游动；有时它让你非常愤怒。它是灵性临在。当人们感到临在时，他们在性方面被激发起来。这个临在点燃对结合的一种渴望，这激起深刻的情绪和强烈的身体感觉。你体内的这种生命力不能被否认。这是不健康的。然而它必须被认知，并在你当下的境况里得到建设性表达。 请认知这个观点：无论这个世界上，还是其他世界上，那些服务民众的重要贡献者们，不会在无意义的追求上浪费他们的生命力。他们运用他们所有的资源专注于手头的任务。他们不会对任何事随意。生命对他们太重要了。你所缺少的正是这种生命力。你的内识为你抱持的正是这种生命力。不过，你必须在你当下的活动里找寻它。 浪漫爱情的吸引力，部分在于它似乎把生命力带回给你。暂时性地。它深深刺激你的生命力，但却没有把表达和前途给它。你在你们的故事或画片里看到的伟大浪漫插曲，非常令人激动，但它们没有前途。当你遇见那个似乎让你如此着迷、享受和忘却自我的人之后，你们接下来做什么呢？你们闲坐着彼此忘却自我吗！没有任何事可做，没有任何地方可去。你的着迷开始失落。这些对关系的拙劣模仿必须被认知。真正的关系拥有亲密、慈悲以及结合带来的深度快乐，因为它有希望、方向和宗旨。 因此，如果你在世界上寻求有成就的关系，那么始终去寻求宗旨。它是基础。在个体层面上，你无法维持长期的关系，因为你的兴趣将会改变。如果你在寻求内识，那么你将不断置这些关系于危险之中。正因为如此，最好首先寻求内识。你所建立的内识的任何替代品，你都冒着失去它们的危险。正因为如此，对于那些在没有内识时已经做出大量构建的人来说，他们可能需要非常漫长的时间才能转向内识去寻求他们的救赎。他们非常害怕这可能意味着什么。我们对他们的安慰可能是不够的。 你知道，人们希望认为他们可以拥有一切，可这不是事实。你无法拥有一切。你只能抱着拥有一切的想法。如果你试图拥有一切，那么你将两手空空、孤苦伶仃。这消极吗？不，这非常仁善。 你的内识在此有着特定工作。你被置于时间和空间里，这意味着你有活动要做。自我实现不是让你休眠。它有一个特定应用，这会变得非常显著。 你拼命想要关系，可你不知道拿它们做什么。你就像个有食欲的人，可是不知道该怎么吃。因此你渴望大餐，可是当你坐在桌前时却没办法吃。这是你的困境。 许多人问：“我怎么能找到真正的伙伴关系？”这不是个好问题。找到那真正的，那么伙伴关系将找到你。 宗旨发自你的内识。你已经有了内识的体验。正是这个需要得到培养。存在着伟大协助来帮你做到这点。然后关系将走向你。这是正确途径。学习如何去吃。别去寻找食物。学习如何去吃。否则你将坐在桌前，意识到你无法成就你自己。你将得不到满足。 请理解这点：上帝不知道你个人。正因为如此你有上师，因为他们能建立个人联系。上帝只知道上帝在你内在创造的东西。上帝和它进行交流。上帝不知道你个人。上帝不会从远方到来帮你个人摆脱困境。不过，上帝通过上帝的计划服务着你个人。 很多人试图把上帝个体化。这总是徒劳和挫败的。“如果上帝是真实的，为什么上帝不来修理这个世界？为什么上帝不来解决我的麻烦？为什么上帝不带来和平？” 上帝已经带来和平。上帝已经消除麻烦。可是没人能看到这点。上帝已经解答了每个需求，可是没人看到那个答案。如果上帝来到你们的物质王国里，让所有麻烦都消失，那么你们会意识到你们已经身处地狱里。你们没有对和平做好准备。你们现在无法容忍和平。它将向你展示，你从自己解离了。那会很可怕。最好是你在这次生命里拥有一块画布，你可以创造你想要的任何东西，直至你发现你真正想要的东西为止。 这个世界非常多变。通过生命的进化，上帝在你所处的每个阶段里给予你特殊的服务。先你一步有你的精神家庭，他们是引领和指导你的长辈。他们同样被引领和指导着，以此类推。上帝是那个吸引力。计划是那个途径。你感受着上帝。上帝就像牵引你的一个伟大吸引力。上帝在拉入一切事物。 上帝从未亲自到访这个世界，因为上帝不是一个个人。然而上帝的上师们在整个历史上发送讯息给一些个人。这很难理解，因为这只能被知道。你的思想能成功包纳这些想法吗？我的话只是近似描述而已。 你们的世界里，有些人注定成为更伟大实相的讲述者。你必须理解，更伟大实相不是最伟大实相。这不是生命运作的方式。上帝只能通过存在于高一层面的上帝信使进行交流。每一个层面服务于其下的那个层面。这是一切事物前进的方式。 因此，让我现在做个总结。性是为了繁衍和为了结合。性能量只是在身体某个部分体验到的生命力。关系必须服务于参与个体当前所处的阶段，然而在所有阶段都可能有完结和发展。认真的内识学生必须为他们的性能量及他们与他人的交往负起责任。如果这是他们的目的，那么必须做什么会变得显而易见。 当你和内识在一起时，性将不是问题，因为你不会试图不恰当地使用你的物质载体。你将体验到你的能量被引向它能实现最伟大服务的地方，并且你的性将是为了结合。它将不是问题。