Religion als Erziehung

Wir werden das Thema Religion mit einem besonderen Schwerpunkt behandeln—als eine Form der Erziehung und nicht als ein Glaubenssystem oder einem Satz von Vorstellungen oder hoffnungsvollen Erwartungen. Als Erziehung erfordert die Religion die Einführung neuer Konzepte und deren Anwendung auf Situationen des täglichen Lebens sowie die Übernahme bestimmter Praktiken zur persönlichen Entwicklung.

In der Erziehung verfolgst du Ziele für deine eigene Entwicklung und für deren möglichen Einsatz in der Zukunft. Doch wenn die Menschen an Religion denken, denken sie oft nicht an Erziehung. Es geht darum, den Glauben anzunehmen, zu verteidigen oder mit ihm zu ringen. Wir wollen die Religion nicht auf diese Weise behandeln. Einfach gesagt, Religion ist Übung. Es ist das, was du benutzt, um dich selbst und daraus die Welt um dich herum zu entwickeln und zu verbessern.

Lass Uns daher Vermutungen und Diskussionen hinter Uns lassen und schauen, was für dich getan werden kann und was du für andere tun kannst. Diese Lehre ist religiöser Natur, weil sie sich mit der Anwendung einer größeren Wahrheit für die Welt beschäftigt. Was ist eine größere Wahrheit? Eine größere Wahrheit ist etwas, das die Menschen nicht für sich selbst für ihre persönliche Bestätigung, ihre Bequemlichkeit oder aus irgendeinem anderen Grund erfinden. Es ist etwas, das dem Menschen innewohnt. Sie entscheiden, ob sie es anerkennen oder nicht, ob sie es nutzen wollen oder nicht.

Menschen erfahren und interpretieren die Wahrheit unterschiedlich, aber die Wahrheit ist jenseits der Interpretation. Was die Menschen als ihre Erfahrung der Wahrheit betrachten, ist ihre Interpretation der Wahrheit. Die Wahrheit ruft dich immer dazu auf, über deine Ideale und deine Philosophie hinauszugehen. Als eine große Anziehungskraft, die sich jenseits deiner eigenen Reichweite befindet, treibt sie dich immer wieder an, voran zu schreiten.

Wenn Menschen also sagen: “Ich kenne hier die Wahrheit”, und mit anderen diskutieren, dann diskutieren sie über Interpretationen und Ansätze. Das liegt daran, dass die gleiche Wahrheit in verschiedenen Entwicklungsstadien als etwas anderes erscheint. Sie hat in diesen verschiedenen Phasen einen unterschiedlichen Wert und eine unterschiedliche Anwendung. Wenn jemand in einer Phase mit jemandem in einer anderen Phase diskutiert, verstehen sie sich vielleicht nicht, weil ihre Erfahrungen von ihrem Entwicklungsstadium sowie ihren persönlichen Vorlieben, Ängsten und ihrer psychologischen Verfassung bestimmt werden.

Warum ist es für die Menschen wichtig die Wahrheit zu wissen? Weil sie die Quelle von Zweck, Sinn und Richtung im Leben ist. Zweck, Sinn und Richtung sind das, wofür jedes menschliche Streben da ist. Selbst im schlimmsten Irrtum oder im törichtesten Verhalten versucht jemand, Zweck, Sinn und Richtung zu erfahren. Über das grundlegende Überleben hinaus ist dies die menschliche Suche—zu wissen, warum du hier bist, was du dienst, wohin du gehen musst und was du tun musst. Zweck, Sinn und Richtung. Dafür ist die Religion da.

Wir sprechen von Religion in Bezug auf die Praxis und nicht in Bezug auf theologische Vorstellungen oder Gott. Es spielt keine Rolle, ob du glaubst, dass Gott real ist oder nicht. Das bestimmt nur deine Form der Erziehung und die Terminologie, die ausgewählt werden muss, damit du fortfahren kannst. Ihr seid alle religiöse Menschen, weil ihr an der Erziehung beteiligt seid. Die Schule ist nicht aus. Es geht weiter. Wenn du aufhörst zu lernen, beginnt dein Verstand zu schrumpfen. Er ist wie ein Muskel in deinem Körper. Er muss ausgeübt und eingesetzt werden und neue Herausforderungen annehmen. Deshalb ist das Ziel des Lebens nicht, ein vollständiges Verständnis zu erreichen. Das Ziel des Lebens ist es, gebildet zu werden und deine Bildung mit anderen zu teilen. Hier bist du sehr weit gekommen und stehst gleichzeitig am Anfang, denn die Wahrheit liegt noch jenseits von dir. Was ergibt sich daraus für dich? Sie gibt Zweck, Sinn und Richtung vor—etwas, das die Welt selbst nicht bieten kann. Dies ist die Quelle deiner Inspiration, Begeisterung und Lebenserfahrung.

Also zuallererst: Gott ist real. Überall, real! Aber was soll’s? Was nützt dir das heute und morgen? Der wichtige Beitrag der Religion ist die Entwicklung des menschlichen Verstandes und die Förderung des menschlichen Geistes. Wachstum beinhaltet Reibung, Konfrontation, Erfolg, Misserfolg—alles. Wenn Menschen an Begeisterung und Lebensfreude verlieren, bedeutet das, dass ihre Lernfähigkeit in diesem Umfeld nachgelassen hat oder vollständig ist. Wenn sie vollständig ist, dann ist es an der Zeit, dass sie gehen. Wenn sie dies bewusst tun können, bedeutet das, dass sie mit sehr wenig Bedauern gehen können und das ist gut so.

Die meisten Menschen sind nicht in dieser Position. Sie haben an Vitalität verloren, weil sie ihr Leben nicht als Erziehung ansehen. Sie sehen Religion nicht als Übung an. Das Lösen von Dilemmas, in dir selbst und auch im Äußeren ist nicht das Thema. Probleme sind für dich gesund, können aber nur bewertet werden, wenn du an deiner Entwicklung beteiligt bist. Entwicklung bedeutet, dass du von einer Vorbereitung ausgehst, die du nicht für dich selbst erfunden hast. Wenn du eine Vorbereitung für dich selbst erfindest, wirst du dich nur mit deinem bisherigen Lernen beschäftigen. Das ist kein Fortschritt. Es erfordert großes Vertrauen, sich an einem Lehrplan zu beteiligen, den man nicht selbst erstellt hat. Die Menschen sagen: “Ich will das nicht lernen. Es beleidigt meine Vorstellungen. Ich glaube nicht daran, also möchte ich es nicht erforschen oder untersuchen.” Das ist kein Fortschritt.

Wir könnten über Dankbarkeit sprechen, aber um das zu tun, müssten wir über Erziehung sprechen, denn sie ist das Einzige, wofür man wirklich dankbar sein kann. Alles, was du um dich herum siehst, haben die Menschen erschaffen, um dir eine Gelegenheit zu geben, aber die Gelegenheit ist nicht nur für die Bequemlichkeit. Es ist für den Fortschritt. Alles, was du siehst, sei es angenehm oder unangenehm, ist für den Fortschritt. Aber wenn du den Fortschritt nicht als dein grundlegendes Ziel siehst, dann wirst du die Dinge nur danach beurteilen, ob sie dir gefallen oder nicht oder ob sie dir Bequemlichkeit bieten oder nicht.

Im Weg der Kenntnis der Größeren Gemeinschaft lehren Wir die Wiedererlangung von Kenntnis, die größte und grundlegendste Nutzung des Verstandes. Wenn sich Kenntnis im Einzelnen entwickelt, bietet sie eine solide Demonstration der wahren Fähigkeiten des Verstandes und der notwendigen Unterstützung, sowohl von bestimmten Individuen in der Welt als auch von Kräften jenseits der Welt. Damit wird die Frage nach Gott gelöst, aber nicht in einem endgültigen Sinne. Es bedeutet nur, dass du eine größere Präsenz erfahren kannst, die du nicht erklären kannst und die du mit der Zeit als einen notwendigen Teil deines Fortschritts anerkennen musst.

Deshalb ist Erziehung für den Fortschritt und Religion für die Erziehung. Lass Uns nun einen weiteren wichtigen Punkt ansprechen, damit du verstehen kannst, was das bedeutet. Dein Fortschritt ist nicht für dich. Das musst du verstehen. Dein Fortschritt ist nicht für dich. Dein Fortschritt ist dein Beitrag, denn daraus werden alle Handlungen, Worte und Demonstrationen hervorgehen, die notwendig sind. Der fortschreitende Schüler der Kenntnis wird sowohl die größte Inspiration als auch die törichteste Handlung zum Fortschritt nutzen.

Nun gehen die Menschen normalerweise nicht mit der Absicht in die Vorbereitung, etwas anderem als ihren eigenen persönlichen Interessen zu dienen. Sie wollen mehr Freude und weniger Schmerzen. Das ist zumindest das erklärte Ziel. Echte Erziehung scheint hier verwirrend zu sein, weil sie eine Herausforderung darstellt und dich auffordert, dich in den Situationen einzusetzen, in denen du am meisten gebraucht wirst, die aber auch die größten Bereiche der Vermeidung sein können. Hier kannst du mehr Schmerzen spüren. “Ich dachte, diese Erziehung soll Schmerzen entkommen, um ein glücklicher Mensch zu werden, um endlich die wichtigsten Fragen zu beantworten.”

Wenn Wir sagen, dass deine Erziehung nicht für dich ist, ist es sehr wichtig, dass es sich um ein stillschweigendes Verständnis handelt. Dazu muss die Frage gestellt werden: “Wozu dient meine Erziehung? Wenn sie nicht für mich ist, für wen ist sie dann? Soll ich nur für einen anderen Willen geopfert werden, auch wenn er größer ist als mein eigener?” In Wahrheit ist deine Erziehung für dich und nicht für dich, denn du musst eine größere Realität im Leben erkennen, dich ihr hingeben und an ihr in allen Phasen deiner Entwicklung teilnehmen. Das ist deine größte Chance. Deshalb ist es Unser Ziel die Menschen zur größten Freude zu führen, nicht zu kleinen Freuden, um ihr Gefühl der Einsamkeit zu lindern, sondern zur größten Freude, bei dem an Einsamkeit nicht zu denken ist.

Wenn du diese Welt verlässt, wirst du zu deiner Spirituellen Familie zurückkehren und das alles wird dir so offensichtlich werden. Dann wird deine Erinnerung zu dir zurückkehren, und es wird keine Frage mehr geben. Aber während du hier bist, scheint diese Erinnerung vergraben zu sein. Sie scheint für die Welt, die du siehst, nicht relevant zu sein.

Menschen, die nicht von persönlichen Tragödien heimgesucht werden, sind in der Lage, viel zur Welt beizutragen. Ihr Beitrag ist ihr Lohn und erzeugt Zufriedenheit, Zweck, Sinn und Richtung nicht nur für sie, sondern für jeden, der sie wahrnehmen kann. Was haben die großen Lehrer dieser Welt getan? Gibt es noch etwas Greifbares außer den aufgezeichneten Worten? Dabei sind ihre Auswirkungen größer als stehende Armeen und Naturkatastrophen. Du spürst immer noch den Nachhall ihres Beitrags. So großartig war ihr Beitrag. So groß war ihre Zufriedenheit.

Du wurdest erschaffen, um zu geben, weil du eine Erweiterung Gottes bist. Du magst die Vorstellung von Gott vielleicht nicht mögen, aber das ist in Ordnung, denn du bist ein religiöser Mensch. Du kannst Unsere Wörter durch deine eigenen ersetzen, wenn du sie zu schwierig findest.

Deshalb ist deine Erziehung nicht für dich. Sie ist für die Welt. Die größte Zufriedenheit, die ein Mensch erfahren kann, ist, ein Vehikel für etwas Größeres zu sein, das die Welt liebt. Alle Individuen, die in irgendeiner Weise und in jeder Hinsicht einen großen Beitrag zur Welt geleistet haben—durch Gedanken, Worte, Handlungen oder Taten—spürten immer eine größere Macht hinter sich. Deine Größe ist es, die Größe zu geben, die du selbst nicht für persönliche Ziele geschaffen hast. Die Menschen beschäftigen sich mit dem Lernen von Kenntnis und sagen oft: “Ich weiß nicht, warum ich das lerne.” Während sie vorankommen, erkennen sie, dass ihr Wunsch nach persönlicher Macht, persönlicher Kontrolle, Management ihres Lebens und persönlichem Schutz vor Schmerzen oder Widrigkeiten vielleicht nicht vollständig befriedigt wird, sondern dass an seiner Stelle etwas anderes geschieht, das viel substanzieller, solider und zuverlässiger erscheint.

Die Menschen wollen, dass Gott ihr Leben einfach macht und Gott will ihr Leben authentisch machen, so dass es hier manchmal zu einem Missverständnis kommt. Wenn dein Leben authentisch ist und du etwas tust, von dem du glaubst, dass es wirklich wichtig ist, dann wirst du ein Fundament für Vertrauen und Selbstwertgefühl haben. Dann wirst du erkennen, dass deine Fähigkeit, mit anderen zu kommunizieren und das Bedürfnis, einen gesunden Körper und Verstand zu erhalten, einfach notwendig sind. Wenn du nicht das tust, von dem du weißt, dass du es für dein Wohlbefinden tun musst, dann liegt das daran, dass du dein eigenes Leben noch nicht wertschätzt. Du kannst nicht einfach einen Wert schaffen, indem du dir selbst sagst, dass du es wert bist. Wert entsteht, weil dein Leben für etwas Größeres ist, vielleicht jenseits der Definition, aber dennoch für etwas Größeres.

Die Menschen sind oft sehr auf Informationen über ihre Zukunft gespannt. Das ist alles, was sie wollen. “Wie wird das alles funktionieren? Werde ich gewinnen?” Manchmal sind sie enttäuscht, weil Gott Erziehung anbietet. Was ist eine Antwort wert, wenn sie nicht vollständig verkörpert werden kann? Ihr besitzt bereits genug Antworten, um tausend Menschen zu erleuchten, aber ihr habt noch nicht den Wunsch oder die Fähigkeit, sie vollständig zu verkörpern.

Wenn Wir über Erziehung sprechen, müssen Wir über Praxis sprechen, denn Praxis ist das, was die Menschen tun. Es ist der praktische Ausdruck ihrer Hingabe und ihres Festhaltens an ihrem Streben. Die Menschen sagen: “Ich will meine Bestimmung wissen” und Wir sagen: “Tue dies. Wenn du das tust, wirst du es herausfinden.” Jetzt dauert das Üben sehr lange. Es ist nicht schnell und einfach, und die Belohnungen kommen auf ihre eigene Art und Weise. Menschen tun viele törichte Dinge mit der Praxis, aber man kann eine Lehre nicht nach dem Verhalten ihrer Schüler beurteilen. Wie kann das Verhalten der Schüler vorbildlich sein, wenn sie aufrichtig sind?

Je größer die Lehre, desto schlimmer wird der Missbrauch sein, denn es werden weniger in der Lage sein, sie zu nutzen und Fortschritte erzielen. Je einfacher, grundlegender und kurzlebiger die Erziehung ist, desto mehr Menschen können sie vorleben, aber mit der Zeit wird sie ihrem Gesamtbedürfnis nicht gerecht. Die Erziehung, von der Wir sprechen, ist nicht für alle da, denn nicht jeder ist bereit dafür. In der Tat muss nicht jeder darauf vorbereitet sein, sondern nur bestimmte Personen. Wenn du mit dem normalen Rahmen der Dinge nicht zufrieden bist, kann dich das qualifizieren. Wenn du nach etwas Größerem suchst, kann dies darauf hindeuten, dass du eine größere Erziehung brauchst, was eine größere Verantwortung bedeutet.

Wenn Menschen über Religion sprechen und darüber diskutieren, wer der Beste oder Wahrhaftigste ist oder den größten Segen Gottes hat, müssen Wir immer fragen: “Was tust du für die Praxis? Was machst du, das dich selbst voranbringt und es dir ermöglicht, anderen gegenüber ein Vorbild zu sein?” Das ist die einzige Frage, die du über Religion stellen musst. Gott ist nicht an Religion interessiert, sondern nur an Fortschritt. Das ist alles, was zählt. Wenn du es so siehst, wird es für dich Sinn machen. Du kannst alle sektiererischen Kontroversen für diejenigen, die nicht praktizieren können, hinter dir lassen. Es ist, wie das Lernen, nicht wahr? Um ein Musikinstrument oder ein körperliches Talent zu erlernen, musst du üben. So ist es nun mal. Aber die Praxis muss spezifisch sein und von jemandem geleitet werden, der kompetent ist. Sie hat auch einen mysteriösen Aspekt, der Teile von dir berührt, die über dein Verständnis hinausgehen. Es ist angebracht, dass die Erziehung einen mysteriösen Aspekt hat, der nicht logisch angegangen werden kann.

Viele Menschen feiern Jesus. Jesus hat immer noch einen Einfluss, weil seine Erziehung eine resonante Wirkung auf der ganzen Welt hat. Es ist eigentlich ein Aufruf zur Erziehung. Als er sagte: “Kommt und folgt mir”, was die Essenz seiner Lehre ist, sagte er: ” Engagiert euch in der Form der Erziehung, in der ich mich engagiere.” Aber das Christentum als Religion lehrt in der Regel keine Erziehung. Es lehrt die Notwendigkeit des Glaubens und die Grundlagen des moralischen Verhaltens. Selten befasst es sich tatsächlich mit der Grundbildung von Menschen, insbesondere über den Bereich des einfachen persönlichen Verhaltens hinaus. Die Fehler des Christentums der Vergangenheit sind offensichtlich, aber das ist kein Grund, es als eine echte Form der Erziehung zu missachten.

Warum wirst du erzogen? Du weißt es nicht wirklich. Warum machst du es dann? Weil du es musst. Das Verständnis des Zwecks deiner Erziehung basiert ganz auf deinem Fortschritt. Lass Uns diese Idee geben, die du berücksichtigen solltest. Menschen, die mit dem normalen Umfang der Dinge nicht zufrieden sind, stellen sehr große Fragen, die andere Menschen für töricht oder unnötig halten können, wie zum Beispiel “Was ist der Sinn meines Lebens? Gibt es ein Leben jenseits des Todes des Körpers? Was ist der Sinn meines Lebens, wenn es überhaupt einen Sinn hat?” Diese Dinge können nur im Nachhinein erkannt werden. Am Ende deines Lebens wirst du zurückblicken und sehen was passiert ist. Dann wirst du eine viel substanziellere Sicht auf den Zweck deines Lebens haben als jemand, der in die Zukunft schaut und zu spekulieren versucht.

Was an dem Zweck wichtig ist, ist, dass er etwas ist, mit dem man morgens aufwacht und nachts ins Bett geht. Er ist keine Definition, nach der man versucht zu leben. Er ist eine lebendige Erfahrung in deinem Leben—vielleicht flüchtig, nicht jeden Moment erfahrbar, aber so konsequent, dass er Konsistenz in deinem Leben schafft. Hier erkennst du, dass die Wahrheit nicht schwankt. Du tust es.

Deshalb sagen Wir den Menschen: “Folgt der Kenntnis, sobald ihr lernen könnt, sie in euch selbst zu erkennen.” Sehr simpel, aber nicht einfach umzusetzen. Hier wirst du mehr Macht haben als nur Antworten zu haben. Dies ist eine sehr lebenswichtige Form der Erziehung, die sich euch gegenüber in all ihren Facetten manifestiert. Was die großen Fragen des Lebens betrifft, so werden diese Dinge im Nachhinein erkannt und im Moment selten verstanden. Du fragst vielleicht: “Was mache ich jetzt? Warum tue ich das?” Schau zurück. Ohne Bedauern oder Enttäuschung veranschaulicht deine Vergangenheit deine Vorbereitung auf die Erziehung.

Die Erziehung hat drei Stufen. Die erste ist die Erziehung zum körperlichen Überleben, das heißt die Entwicklung des Körpers. Die zweite ist die Erziehung der Persönlichkeit zum sozialen Überleben, also die Entwicklung des persönlichen Verhaltens und der Kommunikationsformen. Neunundneunzig Prozent der Erziehung, die du erkennen kannst, war für diese beiden Zwecke. Dein Körper hat überlebt und du bist bis zu einem gewissen Grad in der Lage, in der Gesellschaft zu funktionieren. Sehr gut.

Die dritte Stufe der Erziehung ist die Entwicklung von Kenntnis. Dies ist eine ganz neue Kategorie der Erziehung. Man denkt oft, dass die Erziehung in dieser Kategorie völlig mysteriös ist und nicht beschrieben werden kann, dass es sich um einen Zufall handelt. Manche Menschen glauben, dass dies bedeutet, dass sie passiv sein können und hoffen, dass Gott eines Tages etwas für sie tun wird—hoffentlich morgen, nicht heute, und dass, wenn sie sich zurücklehnen, Gott ihnen einen großartigen Weg geben wird, den sie gehen können. Doch in Wirklichkeit ist die Erziehung im Bereich der Kenntnis, obwohl sie mysteriös ist und eine mysteriöse Bestimmung hat, in ihrer täglichen Anwendung ebenso grundlegend wie das Erlernen des Schuhbindens oder des Lesens von Büchern. Sie erfordert, dass du Stille, mentale Konzentration, Urteilsvermögen in der Beziehung, Sensibilität für Kommunikation, Geduld, Ausdauer, Selbstanwendung, Vertrauen und Toleranz entwickelst—alles grundlegende Dinge, die tatsächlich Teil deines Lernens in den anderen beiden Kategorien sind.

In Bezug auf die Praxis ist die Erfahrung von Kenntnis nicht so mysteriös und kann quantifiziert und angewendet werden. Verwechsle daher das Mysterium nicht mit der Anwendung. Wir sprechen von der Praxis. Sie ist sehr einfach: Tue dies und das einmal am Tag oder einmal in der Woche oder was auch immer. Nichts Mysteriöses. Das Mysteriöse ist, dass du nicht verstehst, wie sie funktioniert. Aber du musst nicht verstehen, wie sie funktioniert, es sei denn, du hast sie ausreichend erfahren und bereit bist, sie anderen beizubringen. Wenn du lernst, deine Schuhe zu binden, spielt es für dich keine Rolle, wie der Lernprozess funktioniert. Es ist einfach wichtig, dass du die Aufgabe erledigst. Dann, wenn nötig, kannst du die Methodik des Lernens untersuchen, damit du es einem anderen beibringen kannst.

Die Lehre im Weg der Kenntnis der Größeren Gemeinschaft befindet sich in der dritten Stufe der Erziehung, aber die dritte Stufe der Erziehung schließt die ersten beiden ab. Das bedeutet, dass, während du anfängst, die Kenntnis zu erforschen und sie als eine aktive lebendige Kraft in deinem Leben zu erfahren, sie dir Informationen, Orientierung und Urteilskraft bereitstellt. Mit anderen Worten, sie bietet innere Führung. Hier wird dir klar, dass du dein physisches Vehikel weiterentwickeln musst. Du wirst auch deine Persönlichkeit weiterentwickeln müssen—wer du denkst, wer du bist.

Kenntnis wird dich über diese beiden Bereiche hinausführen, aber sie erfordert auch ihre solide Entwicklung. Du kannst nicht den weltlichen Problemen entkommen und Hoffnung auf wahren Fortschritt im Bereich der Kenntnis haben. Kenntnis wird dich immer wieder genau dorthin zurückbringen, wo du sein musst. Diejenigen, die sich mit dem Wunsch beschäftigen, die Unentschlossenheit zu vermeiden, die sie bisher geplagt haben, werden hier wenig Erleichterung finden, denn es gibt wenig Erleichterung ohne die Lösung vergangener und gegenwärtiger Probleme. Auf diese Weise kannst du in Neuland vordringen, weil die Vergangenheit abgeschlossen ist. Erziehung ist immer Fortschritt. Fortschritt ist immer, dich über das hinauszuführen, wo du dich heute befindest. Das ist Religion.

Schau nicht auf die Welt und sag: “Gib mir Zweck, Sinn und Richtung.” Du bist es, der dieses der Welt geben muss, weil die Welt dies von dir verlangt. Die Welt fragt dich: “Gib mir Zweck, Sinn und Richtung.” Zwischen diesen beiden Ansätzen besteht eine große Kluft. Du bist nicht die Quelle der Wahrheit, aber du bist möglicherweise ein Vehikel für ihren vollen Ausdruck, das dich so weit über deine gegenwärtige Selbsteinschätzung hinausheben wird, dass es fast so aussehen wird, als wärst du gottähnlich. Du wirst gottähnlich sein, aber Gott ist viel größer.

Wenn du wirklich ein Vehikel für den Schöpfer bist, wird sich der Schöpfer durch dich ausdrücken. Hier wirst du aufgefordert sein, sowohl deine Fortschritte anzuerkennen als auch eine sehr gesunde Form der Demut aufrechtzuerhalten, denn du wirst dich immer klein fühlen im Vergleich zu der Größe, die sich dir bietet. Auch wenn du größer erscheinen magst als in der Vergangenheit, wird dich immer etwas überstrahlen und daraus wirst du deine Inspiration und deinen einzigartigen individuellen Beitrag zum Leben ableiten.

Jeder hat persönliche Bedürfnisse. Jeder hat größere Möglichkeiten. Wenn du wirklich eine größere Gelegenheit wahrnimmst, werden deine persönlichen Bedürfnisse erfüllt. Wenn du nur deine persönlichen Bedürfnisse befriedigst, wird nichts befriedigt—nicht einmal deine persönlichen Bedürfnisse.

Es gibt zwei Bereiche des Lernens, die bei Menschen existieren: Sie lernen entweder aus Vorstellungen oder aus Gefühlen. Sie werden überwiegend in einer einzigen Methode lernen. Daher muss die Vorbereitung einzigartig sein und spezifische Anwendungen für verschiedene Arten von Menschen mit unterschiedlichen Orientierungen haben. Jeder, der als Lehrer fortgeschritten ist, wird dies gelernt haben und flexibel genug sein, um es zu verwalten. Doch weil die Erziehung nicht nur für dich, sondern für die ganze Welt ist, hat sie eine Einheitlichkeit, die sich nicht immer an die persönlichen Vorlieben und Eigenheiten der beteiligten Personen anpasst und das ist auch gut so.

Das erste, was wichtig zu lernen ist, und was so einfach erscheint, dass die Menschen nicht einmal daran denken, ist, wie man lernt. Die Menschen meinen, dass sie bereits wissen, wie man lernt. Du erinnerst dich—für eine Prüfung zu lernen und zu bestehen. Aber wenn du etwas lernst, das sehr wichtig ist und das du für den Rest deines Lebens benutzen wirst, wirst du es auf eine ganz andere Weise lernen wollen.

Daher ist eine der ersten Herausforderungen in der Erziehung, dass die Menschen lernen, wie man Schüler ist. Es ist erforderlich, dass ein Schüler einen offenen Verstand hat und die Verantwortung für die Praxis übernimmt. Dies erfordert eine sehr ehrliche Bewertung deiner aktuellen Fähigkeiten. Mit anderen Worten, du musst herausfinden, was dein eigentlicher Ausgangspunkt ist, nicht der Ausgangspunkt, den du dir wünschst oder erhoffst. Viele Menschen versuchen so zu leben, als würden sie das Leben leben, das sie wollen und nicht das Leben, das sie haben. Nur sehr wenige Menschen sind sich ihrer Stärken und Schwächen zu einem bestimmten Zeitpunkt wirklich bewusst, daher müssen diese Dinge in hohem Maße entdeckt werden. Das ist Teil der Erziehung.

Es ist absolut notwendig, die Erziehung zu lehren, sobald man in ihr fortgeschritten ist. Das erste, was der Lehrer lernen muss, ist, wie man echtes Interesse und Können an den Schülern erkennt. Die zweite Sache, die der Lehrer lernen muss, ist, wie man im Unterricht flexibel sein kann, um die Menschen zu erreichen. Die dritte Sache, die der Lehrer lernen muss, ist, wie man im Unterricht einheitlich ist, damit alle Menschen in die richtige Richtung ausgerichtet werden können.

Doch das erste Ziel der Erziehung ist es, zu lernen, wie man Schüler wird. Dann kann der Fortschritt schneller erfolgen. Hier musst du jeden Schritt lernen. Jeder Schritt ist sehr klar. Was du nicht verstehst, ist, warum es funktioniert oder woher es kommt, aber es ist klar, weil es praktisch ist und du kannst mit der Zeit seine direkte Relevanz für deine Situation erkennen.

Da ihr religiöse Menschen seid, seid ihr zur Erziehung hierher gekommen. Erziehung ist da, um euer tieferes Bedürfnis nach Zweck, Sinn und Richtung zu befriedigen. Jeder muss damit beginnen, zu lernen, ein Schüler zu sein, was bedeutet, einen offenen Verstand zu haben, keine Dinge zu beanspruchen, die nicht vorhanden sind und Dinge, die vorhanden sind, nicht zu leugnen. Die Schüler müssen die Verantwortung für die Ausbildung in einem Lehrplan übernehmen, den sie nicht selbst erfunden haben. Auf diese Weise können sie dorthin gehen, wo sie sich selbst nie hinbringen könnten.

Die Vorbereitung im Weg der Kenntnis der Größeren Gemeinschaft beginnt mit der Entwicklung der Kenntnis, die deine Fähigkeit entwickelt, tiefe Einblicke in deine gegenwärtigen Umstände zu geben, jenseits deiner persönlichen Vorlieben oder Ängste. Die Vorbereitung entwickelt auch deine Fähigkeit, auf diese Einsichten effektiv zu reagieren. Dies ist die Erziehung, die Wir hier vertreten, obwohl sie in der gesamten Menschheitsgeschichte und in der Geschichte aller Rassen im Universum in anderer Form dargestellt wurde. Euer Vorteil hier ist, dass die Vorbereitung ohne die Last des menschlichen Aberglaubens erfolgt, so dass sie nicht mit den Überbleibseln der Vergangenheit aufwartet, die den Zugang zu ihr erschweren.

Aberglaube ist der Glaube an etwas, das nicht da ist. Wenn du an deine religiösen Bräuche denkst, denk daran, wie schwierig es ist, zur eigentlichen Erziehung zu gelangen. Was ist die eigentliche Erziehung? Was ist die Praxis? Aberglaube ist, wenn Menschen versuchen, die Religion zu nutzen, um Macht über einander zu erlangen, ihr eigenes Schuldgefühl zu kompensieren oder ihre persönlichen Ziele zu erreichen. Die eigentliche Vorbereitung scheint sehr schwierig zu sein, so dass die Menschen nur Vorstellungen haben wollen und das Angenehmste akzeptieren.

Eine der ersten Aufgaben im Unterricht ist es, die Menschen zu dem zurückzuholen, was sie nicht wissen. Dann können sie etwas direkt wissen. Die Menschen sagen oft: “Ich dachte, ich würde durch das Lernen im Weg der Kenntnis mehr wissen und jetzt weiß ich weniger!” Wir sagen, das ist sehr gut. Zumindest jetzt haben sie die Möglichkeit, etwas zu wissen, das wissenswert ist, weil sie sich von dem Versuch, etwas zu wissen, das keinen Wert hat, befreit haben.

Aberglaube ist das Ergebnis von Schlussfolgerungen ohne Verständnis machen. Er durchdringt das gesamte menschliche Denken. Wenn Menschen zum ersten Mal mit Religion in Berührung kommen, ist es oft das, was ihnen begegnet—der Aberglaube. Wir haben euch also einen neuen Zugang zur Religion gegeben, indem wir euch gefragt haben: “Was ist ihre Praxis?” und nicht “Ist das die Wahrheit?” Die Wahrheit ist jenseits von Religion. Religion ist ein Zugang zur Wahrheit. Der Ansatz ist die Praxis. Deshalb frage: “Was ist die Praxis?”

Wenn du versuchst, an Dinge zu glauben, die über deine Erfahrung hinausgehen, stößt du auf Probleme. Es ist besser, einfach etwas Nützliches zu praktizieren und zu lernen, ein Schüler und ein Praktizierender zu werden. Möchtest du herausfinden, was du wirklich in dir selbst weißt? Das ist der Ausgangspunkt der Vorbereitung im Weg der Kenntnis.

Der Zugang zu Kenntnis ist wie das Besteigen eines großen Berges. Auf dem Weg zum Berg hinauf findest du schöne Orte zum Ausruhen und zum Entspannen. Du legst dich hin und schläfst ein paar tausend Jahre lang. “Das ist es! Es ist schöner, als ich es mir je vorgestellt habe! Noch wundersamer! Ich kann sehen! Jetzt kann ich die Täler unten sehen. Ich habe eine wahre Perspektive. Es ist so schön hier. Ich werde hier wohnen.” Aber der Schüler muss weitermachen.

Irgendwann wirst du fragen: “Wofür ist das alles gut? Warum tue ich das? Warum nicht einfach einen schönen Ort zum Leben finden, heiraten und ein einfaches Leben führen? Warum mache ich das nicht? So einfach. Andere Menschen tun es. Sie sind glücklich, irgendwie. Warum brauche ich mehr?” Aber du musst den nächsten Schritt machen. Die Vorbereitung ist mysteriös, weil du nicht weißt, woher sie kommt oder wie sie funktioniert, aber sie ist nicht unfassbar in dem, was sie von dir verlangt. Wir sagen: “Übung. Übe weiter.” Du kannst sagen: “Aber es gibt so viele andere Dinge zu tun.” Wir sagen: “Übe weiter. Es wird dich dorthin bringen.” Die Praxis ist ausreichend, um dich dorthin zu bringen. Nimm das mit. Der Weg ist nicht schwierig. Er scheint verwirrend, weil die Menschen andere Dinge wollen.

Die Vorbereitung im Weg der Kenntnis der Größeren Gemeinschaft ist sehr einfach zu tun und sehr schwer zu verstehen, da Verständnis nicht notwendig ist. Verstehen ist eine Selbstverständlichkeit, wenn man Fortschritte macht. Vergiss das Verständnis. Mach die Übungen. Beteilige dich an der Erziehung. Wie beim Erlernen eines Musikinstruments kannst du eines Tages spielen. Aber bis dahin arbeitest du daran. Wer weiß, wann dieser Tag sein wird, wenn du dich hinsetzen und das Stück spielen kannst?

Wir möchten einen Hinweis auf die Praxis geben. Wenn du eine Praxis betreiben möchtest, solltest du ihr mindestens ein Jahr Zeit geben. Wenn du anfängst und herausfindest, dass es eine Praxis ist, die gut für dich ist und du Fortschritte machst, gib ihr mindestens ein Jahr. Wenn du zu früh aufhörst, wirst du es nicht herausfinden. Die Menschen lernen oft neue Praktiken. Sie haben genug von diesem hier, und sie machen mit jenem weiter. Dann werden sie müde von diesem und gehen zum nächsten. Sie kommen nie sehr weit.

Eine Praxis ist wie eine Beziehung; sie ist etwas, dem du dich selbst hingibst. Die Praxis schwenkt nicht mit einem Zauberstab über deinen Kopf und sagt: “Jetzt bist du wunderbar!” Du hast eine Beziehung zur Praxis. Manchmal ist Übung langweilig. Besonders nachdem die anfängliche Aufregung nachlässt, kann sie monoton werden. Dann beginnt die eigentliche Arbeit. Wenn es die richtige Praxis für dich ist, wird sie dich sehr weit bringen, weil du eine größere Beziehung zu ihr haben wirst. Die Praxis ist wie die Ehe. Wirfst du eine Ehe weg, weil die Dinge langweilig oder schwierig werden? Sie hörte auf, eine aufregende Liebesgeschichte zu sein und jetzt ist alles Arbeit! Sagst du dann: “Diese Ehe ist vorbei. Ich werde eine neue Ehe finden”? Nein, das ist etwas, das Hingabe und Ausdauer erfordert.

Die Praktiken, die Wir geben, sind sehr einfach zu üben. Sie erfordern sehr wenig Zeit, müssen aber konsequent umgesetzt werden, unabhängig davon, was du von ihnen hältst. Sie werden funktionieren, unabhängig davon, ob sie dir gefallen oder nicht, wenn du sie weiterhin machst. Diese Praktiken bereiten den Verstand so vor, dass der Verstand zu einem Medium für eine größere Realität werden kann. Die Vorbereitung kann monoton erscheinen. Aber die Menschen bereiten sich nicht vor, sie stimulieren sich selbst. Alles, was wichtig ist oder gemacht wurde, erforderte Geschicklichkeit und Übung. Jemand ist nicht eines Tages aufgewacht und hat ein Klavier gebaut. Sie haben sich darauf vorbereitet, es zu tun.

Möchtest du die Erfahrung der Kenntnis haben? Willst du Gott in allem sehen? Dann musst du dich vorbereiten. Dann wirst du Gott dankbar sein. “Danke, dass du mir das gegeben hast.” Dann wirst du wissen, dass Gott da ist, weil Gott dir etwas gegeben hat, mit dem du arbeiten kannst. Das ist nicht mysteriös. Jeden Tag stehst du auf und machst deine Praxis. Das ist nicht mysteriös. Du machst es einfach.

Eine der einfachsten Praktiken ist es, still zu sitzen und das Wort “Rahn” zu wiederholen. Wiederhole das. “Rahn.” Diese Praxis ist genug, um deinen Verstand auf eine phänomenale Ebene zu erheben, aber um auf diese phänomenale Ebene zu gelangen, wirst du all deine Einstellungen, Gefühle und Überzeugungen über die Praxis durchgehen. Ein Tag wird sie dich begeistern. Am nächsten Tag wird sie dich langweilen. Die Praxis wird dich durch alles führen, was du bereits durchmachst. Wenn du sie konsequent machst, wird sie für dich Konsistenz schaffen. Sie wird deinen Verstand im Laufe der Zeit stärken. Nicht jeder kann diese Übung machen. Einige Menschen sind gedanklich so aktiv, dass sie vor nichts stehen bleiben können, also müssen sie etwas tun. Andere Menschen sind kontemplativer und introvertierter. Diese Praxis ist für sie einfacher. Alles, was du tust, das deinen Verstand konsequent mit etwas Größerem beschäftigt, wird ein Ergebnis bringen, das du nicht für dich selbst produzieren kannst.

Warum beschäftigen sich Menschen mit der Religion? Weil sie nach einem Ergebnis suchen, erkennen sie, dass sie nicht für sich selbst produzieren können. Gott wird real, wenn man Gott braucht. Wenn du erkennst, dass du Gott jeden Tag brauchst und nicht nur, wenn die Dinge schlecht laufen, dann beginnst du, eine größere Beziehung anzuerkennen.

Wenn du Gott in allem sehen willst, dann musst du alles so sehen, wie es wirklich ist und Gott spüren, während du alles so siehst, wie es wirklich ist. Andernfalls wirst du versuchen, alles in eine schöne Erfahrung zu verwandeln und unglaublich unehrlich über dein Leben werden. Wenn man einen Tisch ansieht und Gott spürt, ist es immer noch ein Tisch. Es gibt nichts Magisches am Tisch, aber man kann etwas Größeres spüren, während man dies erfährt. Es hat nichts mit dem Tisch zu tun.

Gott ist wie eine unsichtbare Substanz, die alles durchdringt. Er lässt die Dinge nicht besser aussehen. Deshalb verleugnest du nicht die physische Realität, wenn du Gott auf diese Weise erfährst, was “die Präsenz praktizieren” genannt wird; du erfährst einfach etwas anderes, während du sie beobachtest.

Wir lehren solche Praktiken, um Menschen zu helfen, diese Sensitivität zu entwickeln, während sie sich mit dem physischen Leben beschäftigen. Aber weißt du, was die größte Praxis von allen ist und was am schwierigsten zu tun ist? Es geht ungeachtet dessen darum, dem zu folgen, von dem du weißt, dass du es tun musst. Um das zu tun, brauchst du einen mächtigen Verstand. Du brauchst einen starken Körper. Du musst Vertrauen in dich selbst schaffen und von den möglichen Fehler lernen, die du machen kannst. Dies alles erfordert Übung und Vorbereitung.

Das Wort “Rahn” zu sagen, ist sehr gut, wenn man einen aktiven Verstand hat. “Rahn” gibt dir etwas zum Nachdenken. Wenn du die Verwendung eines solchen Mantra übst, bringt es alles ans Licht, woran dein Verstand bereits beteiligt ist. Du kommst immer wieder auf die Praxis zurück—zurück, zurück, zurück—denn die Praxis ist wichtiger als deine Gedanken oder Gefühle oder Einstellungen. Hier ist deine Praxis für eine Weile wie dein Gott. Sie ist der Teil Gottes, der dir am nächsten ist, deine Praxis. Deshalb sprechen Wir von Religion in Bezug auf die Praxis. Schließlich ist Gott das Ziel. Wir sprechen über die Mittel. Die Mittel sind das, was in der Religion wichtig ist, nicht der Zweck. Du wirst Gott nur dann erkennen, wenn du dort ankommst, aber du musst etwas tun, um dorthin zu gelangen.